菩萨开光念什么佛语,菩萨开光是什么意思

佛家七字真言是什么?

七个字的佛语

去佛堂如何拜佛!

1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫中央，两膝随即跪下。

3、左掌向下按于拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

4、右掌由拜垫中央右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。

5、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名“头面接足礼”。

6、起身时两手握拳翻转，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。

7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。

8、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰举至齐眉再放掌，此为问讯。

1.首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖.

2.然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势.

3.以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。

4.此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和

5.双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度.

6.随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。

礼佛有七种者

一、我慢礼：谓依位次，无恭敬心，五体不具，如捣碓然。

二、唱和礼：谓心无静想，见人则身轻急礼，人去则身惰心疲，盖心散而口和也。

三、身心恭敬礼：谓闻唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精无厌怠。

四、发智清净礼：谓达佛境界，随心现量。礼一佛，则礼一切佛。礼一拜，则礼法界，盖诸佛法身融通故。

五、遍入法界礼：谓自观身心等法，从本以来，不离法界，佛我平等，今礼一佛，即礼法界诸佛。

六、正观礼：谓礼自性佛，不缘想他佛，以一切众生，各有平等佛性故。

七、实相平等礼：谓上六种，有礼有观，自他两异，惟此一礼，无自他分别，凡圣一如，体用不二。

此中前三为事礼，后四为理礼。学佛者应依后五，莫依前二。

观音菩萨有哪些经文

《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》……

佛家七字真言

佛家六字真言是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧,寿命增加,财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。

中古汉语读音：（根据书籍切韵．广韵．集韵）唵［qemx］嘛［mr?］呢［nri］叭［phr?t］咪［m?i］吽［heux］。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。

真言由来

六字箴言据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；

“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇。

以上内容参考：百度百科-六字真言

朋友从泰国旅游回来赠一尊佛像,不知道该如何敬奉才好?

开光是把佛的法身请来进入这个像里受众生供养！才是真正的开光！！不然都是空壳！！很多人也学出家人！开光结果都是请不来！层次不够！空壳一个！！除佛像以外，其他物品都是加持！！不叫开光！！

佛像里放------ 般若波罗蜜多心经

财神像里放-------无上玉皇心印妙经

自己抄写心经就行

佛教开光仪轨（简易汇编）

先上香

唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）

称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）

请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）

开光咒（七遍）

唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽

回向：

开光功德殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨

摩诃波若波罗密

行礼

用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）

七佛如意金炼烧持咒怎么念。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。[1]

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

开光证书，寺院是弘法道场，而非经营场所，所以，寺院是没有开光证书的。

末学打个不恰当的比喻--------商店开业要剪彩，需要剪彩证书吗？？-----只不过一个形式，通过这个形式来让自己的心庄严。