最新五行穿衣每日分享（五行穿衣今日最吉色）

五行穿衣每日分享今天穿什么颜色6月7号

白色，银色，乳白色。

次吉色：棕色，咖色，米色，黄色，不宜色：黑色，灰色，蓝色。

每日穿衣颜色每日五行搭配表

每日穿衣颜色搭配，你可以按照这个方法去搭配，就会达到好看的视觉效果。

不同季节搭配不同的服装和颜色，四季服装搭配讲的颜色的配搭；通常服装分三类颜色：其中 红、黄、橙及相近的色彩为暖色，给人以热的感觉； 青、蓝色是冷色，给人以寒冷的感觉；绿、紫色是中间色。冬天选暖色，夏选冷色是选择服装色彩的原则。

同类色搭配：同类色搭配原则指深浅、明暗不同的两种同一类颜色相配。比如：青配天蓝，墨绿配浅绿，咖啡配米色，深红配浅红等，同类色配合显得柔和文雅。近色相配：指两个比较接近的颜色相配，如：红色与橙红或紫红相配，黄色与草绿色或橙黄色相配等，绿色和嫩黄的，给人一种很春天的感觉，整体感觉非常素雅。强烈色配合：指两个相隔较远的颜色相配，如：黄色与紫色，红色与青绿色，这种配色比较强烈。补色配合：指两个相对的颜色的配合，如：红与绿，青与橙，黑与白等，补色相配能形成鲜明的对比，有时会收到较好的效果，黑白搭配，蓝色配白色是永恒的经典。

也可以参考搭配的口诀进行搭配，每日搭配都会达到好看的效果。

口诀一：脖长遮，脖短露。衣服的领口得跟着脖子的长短来选择，如果脖子比较长，建议最好遮掩起来，这样才可以避免“长颈鹿”高冷的既视感；而对于脖子短的，容易显脸大，所以最好用低领来修饰，拉伸脖颈的线条，这样整体看起来才更得体，修饰感更强。这样的领口比较适合脖子短的女生，小小的V领可以修饰脸部的线条，还能露出一点锁骨，看着格外的性感，七分袖的版型，这个季节搭配高腰的半身裙穿。

口诀二：肩宽收，肩窄垫。肩膀的宽窄，直接影响着整个人的骨架，肩宽给人一种强壮魁梧的感觉，这种肩型最后穿一些落肩处有收缩处理的，比如U型领的版型；而肩窄的宝宝，肩不够，可以靠垫哦！可以多试试垫肩的版型，丰富整个肩型，这样驾驭就更完美了，小小的一字领元素可以修饰肩膀的线条，经典的条纹丰富了层次感，宽松版型上身更显瘦。

口诀三：鞋衣色系相协调。鞋子的选择，直接影响着整体的穿搭，要想整体看起来更协调更体面，鞋子的风格、版型、颜色都得跟整体相配，这样看起来才能一气呵成。

口诀四：胸大有袖，胸小露肩。胸大不要露太多，在选择袖型的时候，无袖是灾难，会显得胸更大；胸小的宝宝，就不要挡了，再挡就真的没有了！可以多穿一些修身的款式，最好将肩膀露出来，吊带、背心等，更显漂亮。

今天穿什么颜色衣服旺运?

今天穿红色的衣服比较旺运，比较适合自己的性格特点的，穿什么样的衣服都比较网瘾，根据自己的穿衣打扮尽情打扮就可以。

每日穿衣五行五色早分享

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每天穿什么颜色的衣服吉利下载什么软件

这个软件叫：五行穿衣每日指南。该软件自称可以通过你的五行给你推算出穿什么衣服可以增加你的运势。

五行气场跟每一个天干、地支相对应着，也与一些颜色有对应，并称为五行色，如属木的颜色有青和绿，火的五行色为红、紫、粉、橙，土的五行色为黄、咖、棕、米，金颜色对应的有白、乳白、银等，水颜色对应的有黑、灰、蓝等。十天干、十二地支对应着五行气场，五行又有分别对应的颜色，因此可以知道，根据特定日期的天干地支便可查询出该日的五行穿衣指南。

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五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

历史渊源

《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。

可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”

那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？

“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。

“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。

“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”