如来佛开光技巧（佛教开光流程和步骤）

如来佛如何供奉

以下内容摘自凤凰网

诸供养中，法供养最

2009年04月13日 15:39

“以如是等诸供养具，常为供养。”我们应时常以前面所说的鲜花、音乐、衣服、香、灯等诸多供品，来供养十方三世一切诸佛，乃至世间一切众生。但是，这并不是供养的全部。即使以普天下乃至全宇宙最美妙的物品供佛，也不是对佛陀最好的供养。为什么呢？普贤菩萨接着告诉我们：

“善男子！诸供养中，法供养最。”善男子，在所有供养中，听闻正法、如理思维、依教奉行，才是对佛陀最好的供养，也是佛陀所希望的供养。就像儿女对待父母，如果有个孩子经常为父母买来各种吃穿用品，却不肯听从父母之言，还在外边为非作歹，惹下许多麻烦，三天两头有人上门理论。而另一个孩子虽未买过多少东西，却对父母言听计从，勤恳踏实，得到外人一致赞扬。试想，父母是喜欢哪一个呢？诸佛菩萨对待众生，也是同样的心情。如果只知供佛、拜佛，却对佛陀所说言教一无所知，对修行毫无兴趣，虽然皈依了，仍按原来的观念、习惯生活。遇到一些不顺心的事，还要责怪佛菩萨不够灵验。这样的供养，好像是和佛菩萨做生意，投资几个水果、香烛，就想换得一份平安如意的终身保险。即使供得再多，也和修行了不相干，根本无法起到改变心行的作用。

法供养，是以依法修行作为供养。法，在修行中非常重要。我们皈依、信仰的对象，是佛、法、僧三宝。但是，却有很多人不能正确认识三者关系。有些人虽然信佛，对佛无比崇拜，却不信法，认为经典不过是些故纸堆，没什么可学。至于僧，看来似乎比自己也好不到哪儿，就更不稀罕了。他们不知道，佛陀也是依法修行而成就的。如果对法没有正确认识，不能信受奉行，对佛陀的信仰根本无法落到实处，无法成为改造生命的指南，这种信也必然流于迷信。也有些人对法兴趣十足，觉得其中奥妙无穷，却对佛和僧不以为然，觉得佛只是两千多年前去世的一个古人，对今天的我们没什么实际意义。他们不知道，佛是一切佛弟子的皈依处，如果抛开信仰，仅仅将法当做哲学研究，就走上了另一条歧路。研究来研究去，不过是掌握一些从书本到书本的知识，同样不得真实力用。还有些人感兴趣的是僧，找个师父后就当做一切，以为把师父恭敬、供养好就能了脱生死。他们不知道，虽然亲近善知识对修学十分重要，但也会出现两种情况。如果师父是具有正知正见的大善知识，而弟子也能如法亲近、依止，确能得到佛法受用，依此走向解脱。但是，如果我们所拜的师父并非具德善知识，而我们又不懂得依法考虑，不加鉴别地盲目听从，那就问题多多了，甚至可能随之堕落。

对于每个佛子来说，佛、法、僧是不可分割的整体。其中，又以法为核心。因为法是宇宙人生的最高真理，无论是否有佛出世，法性都是亘古不变、法尔如是的。三世诸佛也是由依法修行，乃能获得解脱，成就佛果。我们的修行，同样是建立在对法的认识上，由此断除烦恼，证佛所证。所以说，依法修行，才能成为合格的佛弟子。

如来佛在家中如何摆放

朝向没有一定之规，佛的法身是遍一切处的，能向阳最好了。佛台要干净整洁，佛像供在高处（高过眉眼），不要供荤物，供净水，水果鲜花就行

我刚请了一个大日如来吊坠怎样佩戴

吉照堂大日如来本命佛吊坠，那是因为大日如来是属猴人的本命佛，与属猴人有着非常强的感应力，其中两者的磁场也更为相符，能够很大程度的帮助其改变运势，同样大日如来也是属羊人的本命佛，这两个属相的人都可以佩戴大日如来本命佛吊坠来帮助自己旺运势，不过我们要注意的是，在奉请大日如来本命佛吊坠的时候一定要确认其有没有开光，没有开光的本命佛是没有作用的，奉请真正开光大日如来本命佛吊坠首先吉照堂。

知道了大日如来本命佛吊坠能够为属猴人带来的作用之后，下面我们再来对大日如来做一个详细的了解，大日如来的“如来”就是我们经常说的“佛”的意思，所以我们如果喊大日如来为大日如来佛的是不对的，大日如来是教化世人，为了渡化众生而出现的佛身，大日如来的光明可以普照世间一切众生，不分昼夜的教化引导着我们，我们都会受到大日如来的恩惠和庇护，只要我们有修行佛法的善心，一定可以功德圆满获得无上成就。

大日如来在佛教中是光明的象征，他可以给人带来光明、朝气、快乐，大日如来的光芒可以照遍世间万物，世间的一切事物都会受到大日如来的恩惠，大日如来的光芒是永不熄灭的，时时刻刻的在普度教化着我们。大日如来是佛教密宗的根本佛，他统率着诸佛与菩萨，大日如来单掌合十，另一只手捧着法器，也表现出了大日如来的光明理智，无上正等正觉。

普通百姓家适合供奉如来佛祖吗?

当然了 最适合了

自愿的 一切恭敬就好

客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了

自己就能开光加持

开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开

光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。

佩戴的神、佛像，图片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下

就行了

烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写

的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用牛奶 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这

样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样

一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行

香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净

隐蔽的地方埋了最好！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰

佛像怎么供奉

佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。

第一、供奉中的摆放：1、要放在高而干净的地方，不能放在卧室过道厨房阳台等不敬不净之处。有一份恭敬一分收获十分恭敬十分收获。

2、最为适合就是摆放在家里吉位或者财位供奉了。

第二、供奉中的规矩：1、供香。尽量请好香，质量好,其味有益身体健康,对空气也好。最好是可以请天然香，这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为好。

2、清水一杯。可用带盖的杯子，干净，也避免了小虫飞入，去佛店找。

此外，想要更得佛加持，可以同时佩戴佛吉祥物在身的。这个同时在无相铜炉定无相吉祥佛吊坠即可。

有没有龙华寺开光宗教用品???如何开光???

开光物品禁忌佛教开光开光是佛教信徒做善事，除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人开光的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带，其实这个不是真的佛教开光，只是一种私人结缘，不是真的开光。而且开光的物品丢失不会带来任何不好的事情，佛是广法，其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。禅林象器开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段开光的过程开光貔貅:中华陶金牌貔貅

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作，大喊一声开，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。编辑本段开光的表法意义开光法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为开光。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的开光方法

开光，是宗教活动中最基本内容之一。

所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。

开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。

《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：

1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。

2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。

3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。

4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的财神能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。

5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！

7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！

8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！

除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定请神功力。开光物品禁忌