纳甲九星水法吉凶断（九星断吉凶秘诀）

九宫纳甲是讲什么的?

纳甲筮法

什么是地理之九星水法,有什么作用?

根据历史记载，宋朝时期有个叫做赖布衣人士，他根据九星和八卦纳甲来研究出。

一开始被称为辅星水法，还有一个称呼是因为翻卦从坤卦开始，就也被称为地母卦纳法。

我们从九星讲起，就是左辅星，右弼星，武曲星，贪狼星，巨门星，破军星，禄存星，廉贞星，文曲星。

以上九星有分为取贪狼星，巨门星，武曲星，辅卦纳之水为水来之源。

又取禄存星，文曲星，廉贞星，破军星卦所消水为水出之地。

八卦纳甲其实就是八卦学问，乾纳甲，乾，甲两山就会同论。

坤纳乙，坤，乙两山就会同论，坎纳癸，申子辰，所以癸，申，子，辰，四山就会同论。

离纳壬寅午戌，所以壬，寅，午，戌四山就会同论。艮纳丙，所以这里艮和丙两山就会同论。

巽纳辛，那么同理推论巽和辛两山就会同论。震纳庚，亥卯未，在这里可以推出庚，亥，卯，未四山可以同论。

最后就是兑纳丁，已酉丑，其中丁，已，酉，丑四山是同论。

而地母卦中翻卦法，其实就是以中，上，中，下，中，上为基础开始变化。

将变化翻出来卦，搭配九星，按顺序排就是武曲星，破军星，廉贞星，贪狼星，巨门星，禄存星，文曲星，辅卦。

一般在古代封建迷信社会里，很多官员，妇女，老人，还有皇室都很相信这些。

当时朝代里有太多学习八卦风水学师父，自己都认为自己深得八卦理法。

皇室用来占卜天下兴亡，王室战争胜败，还有君王上星命运。

妇人就多是占卜家里吉凶，儿女情长，夫家命运。儿孙是否满堂，家族是否兴旺。

还有很多君王会安排这些风水师去寻找自己死后宝穴，让他们找到一个很不错地位，来建造自己死后寝宫。

求九星水法,谢谢!

九星水法

九星者,即一白贪狼星,二黑巨门星,三碧禄存星,四绿文曲星,五黄廉贞星,六白武曲星,七赤破军星,八白左辅土星,九紫右弼星.九星在水法的运用上,非以一白,二黑,三碧之顺序来作卦变,而是以一武,二破,三廉四贪,五巨,六禄,七文之序,用此七星,而将辅弼二星弃而不用.也就是将向首所纳之卦,以先武曲星,再破军星,再廉贞星,再贪狼星,再巨门星,再禄存星,再文曲星,再回本位即伏位(亦辅星)之顺序翻变,而将所翻得之卦,即为该局吉凶卦位,以此作为纳水之依据.

九星水法,又称辅星卦水法.取卦之净阴净阳,而卦之所纳二十四山,亦同属该卦之阴阳.先天八卦中以四正干离坎坤配洛书之九三七一之数,数为单为阳,故四正之卦亦为阳.而四维兑震巽艮配洛书之四八二六之数,数为双为阴,故四维之卦亦为阴.以阳卦依前述九星之序自中爻起翻,所得吉位皆是阳卦,故称净阳.以阴卦翻变后所得之卦皆是阴卦,故称净阴.若然阳卦之向取阴卦之水来,则称阴阳驳杂故不取.而此阴阳驳杂之位,正是翻变后凶星之位矣!此法以二十四山纳甲为之,即甲纳于干,干为阳故甲亦为阳.乙纳于坤,故坤为阳乙亦阳,因此,庚亥卯未皆阴(纳于震卦,震卦为阴故),丁巳酉丑亦阴(对纳甲法如不明暸,详见二十四山纳甲一节).壬寅午戌四山皆阳,癸申子辰则阳,艮丙为阴,巽辛为阴.

例如:坐甲向庚,庚纳于震,故以震卦中爻起翻,震卦中爻变得兑为武曲.兑之下爻变得坎为破军.坎之中爻变得坤为廉贞.坤之上爻变得艮为贪狼.艮之中爻变得巽为巨门.巽之下爻变得干为禄存.干之中爻变得离为文曲.(变爻以中,下,中,上,中,下,中之顺序).以上庚震同为阴,翻得吉位兑艮巽三宫皆阴.始成净阴也.翻得坎坤干离为阳,该四宫为阳,成阴阳驳杂故凶也.吉位水来则吉,凶位水来则凶.此水法用于葬法(阴宅)居多,倘用于阳宅尚待印证方美.武曲星之位:可发丁,助进财,凡事可兴隆,可成富豪进官职.破军星之位:男人凶暴,女人好淫,并防血光火灾等祸,严重者,恐有少年而亡致绝嗣也.廉贞星之位:虑犯血症之疾,或遭致意外而亡.贪狼星之位:可发人丁富贵,有功名,可富.巨门星之位:此位能应子嗣来,如配阴阳则促夫妇合宁.禄存星之位:出贼盗之人,虑犯官刑,遭杀害早亡.文曲星之位:易出游荡不务正业之子,并防人漂移.

纳甲还元法

在八卦所纳之二十四山.同一卦所纳之位(山),则称还元位,亦称纳甲还元,例如:干纳甲,干与甲亘为还元位.阴宅以向首取其还元位,若有来水则称纳甲还元水局,亦称归元水局.而阳宅应用上略有不同,阳宅以坐山取其还元位.在屋宅无局可成,无吉可取之时,再取该位为用.如商店之柜台收银台等,总要众人出入位方可.个人办公室或个人使用办公桌则不取用.概取一宅之吉,不单益于个人也!例如:阴宅之干山巽向,辛位(巽纳辛)为其还元位.阳宅中同样干山巽向,甲位则为其还元位,概取其坐山与向首之不同也!

须熟知二十四山纳甲方成.使用时,仍需考虑各山该年吉凶,是否犯其他之凶煞,总要清吉才可,不可顾此失彼.例州:兑纳丁巳酉丑,巳虽为兑(酉)之归元位,但亦是兑之八煞位(兑蛇头),故仍不可取.

秘传九星水法口诀是怎样的?

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。

而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。

2006年有四个生肖犯太岁：

狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害

「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。

「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。

「破」：有损坏、破裂之意。

「害」：有不和、不合之意。

太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，

每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。

除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。

新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的法师，方能写出真正的灵验神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的法师写出来的太岁符，其功效都有所不同。

如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！

附：

符的起源

符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。

符的类别用途

符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；法师借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。

符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、驱邪治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。灵符更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。

太岁典故

太岁头上动土

俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」

太岁已被列入国家祀典

元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：

「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，

未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，

卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」

太岁之神

古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子?至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。

道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」

相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。

《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之长子名?郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，?郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。

太岁部下众神名讳：

日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼

开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪

所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士法师施法请神时都会请到四值功曹降临。

附：

2005年有四个生肖犯太岁——

鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势，看出太岁的破坏威力。

九星照命出自哪本书

《九星照命预测术》

在《许真君增补玉匣记》中有详细记载。

九星照命法是盲人断流年吉凶常用的一种方法。此法是按命主的虚岁年龄分男女按九星的顺序排出，查出值年所临何星照命，即知当年的吉凶祸福。

使用九星照命，可将命主的生年纳音五行以及流年的纳音五行结合在一起，经过生克制化刑冲合害的全面分析，断出流年吉凶，从而有针对性的化解。

金符经九星吉凶

只能说日有所思 夜有所梦```