五行属金的长相（怎样分辨五行人）

如何从八字看相貌

八字能够揭示一个人的体貌特征。古人根据长期的观察实践，认为人的身形相貌特征，与其八字的日元五行息息相关。

日元为木的人，肤色苍白，颜面长而头小，肩宽，身体修长而挺直，然而手脚小口尖、发美、声音尖锐。如果命中日主处于休囚，则多体质瘦长、发少；于月时死绝时，颀长、而喉结突出、眉毛不正，身体干燥而且坐卧不正。如命中土多时，则为黄 色；有火的，呈红色；带金则成白色；带水，稍黑。

日元为火的人，其色赤，面貌奇特，上尖下丰，头部小而脚稍长，眉浓而印堂窄，准头丰而稍大，说话语速快，经常会摇摆身体，或者缩脚。命中火不及时，面呈黄 色，瘦而尖。火旺盛之人，气血旺盛且鬓须多，面部最为平板。

日元为土的人，其色黄，脸园而头大，肩部美而腹部大，手足小，肉多然而全身上下匀称，背园腰大，鼻大而成方形，眉毛淡且眼不秀，皮肤肌色为黄 色。太过时，更为粗狂；不及时，颜色常带忧色，鼻低眼毒。

日元为金的人，其色白，脸部方，而头小，肩背、手足、腹部都很小，身体清廉洁白、爽朗丰满，面貌俊秀、眉毛高而眼梢深邃，鼻子直略带红色，声音清晰、脸呈方形。若太过时，则会显得蛮武；不及时，面貌丑陋。

日元为水的人，其面色较黑，面貌不平而头大，肩小腹大，且手脚常动，步行时身体会摇摆不定，身材较为矮小，发多，聪明好动，记忆力强。若不及，个子不矮，性情急躁，皮肤黑黄；命式良好，则皮肤细而白。

根据八字理论的不断完善，人们发现人的体貌特征，实际上与八字组合的信息取象关联更大。其总体原则是：以八字中的木行，看人的高度；以水行，看人的矮度；以金行，看人的骨骼架构；以土行，看人之皮肉；以火行，看人之肤色，或者五官、毛发的特征。

当然，这种分析也不能一看见甲木，就说这个人很高，关键还要看这个甲木是否得时和是否透干，只有这样方能说这个甲木高壮；乙木得令、透干、身旺方言乙木修长，乙木自坐食神，那就不是修长，而是偏壮了；庚金需要得地始能论壮；否则，需要相对打折。癸水论矮，也不是所有的癸水都会矮，癸水得令、透干会矮；反之，癸水失时，或者不能透干也就不会矮了。其他的依此类推。

一句话，要根据某种五行的旺衰的具体程度进行具体的分析，才能获得正确的结论。比如某种五行虽然得令、透干，但是又被其他的五行耗泄的，就要给与相应的折扣了。

还有从八字五行组合看人的外型特点

八字中呈现土、金、木三行俱旺组合的，体格魁梧、粗狂；呈现壬水、丁火、己土配合，体格短小或者矮胖；呈现乙木、辛金、丁火（或者癸水）配合，体格瘦高、或者修长、或者不胖；八字中遇到甲木、丙火、庚金、戊土、壬水五阳干透干多的，代表高壮、膨胀、丰厚（体力劳动型）、粗硬、横展等性能；八字中遇到乙木、丁火、己土、辛金、癸水等五阴干透干多的八字组合，代表细长、精干、清秀等等性能；八字中燥土多的人，一般都会肌肉丰厚结实；八字中湿土多的人，肌肉虽丰厚却多脂肪。

人格怎么判断五行

木曰仁

火曰礼

土曰信

金曰义

水曰智

八字土金旺的人长相如何?

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八字土金旺的人长相如何?八字土金旺的人一般发展都是很好的，仪表堂堂，一般八字土金旺的人会有赚钱的能力，只要自身努力一些总会有发家致富的那一天，万事都需要自己亲力亲为，很难去相信别人，但是人缘不错，下面是小编整理的八字土金旺的女人相关内容，一起去看看吧!

一、八字土金旺的人长相

1、土命人的面貌

土形人整体长得身材魁梧，长得稍胖，圆脸并且头部大，皮肤发黄，是一种福相。手脚小，但多肉，腹部比较大，大多比较稳重，重信义，深谋远虑，藏而不露，为人忠厚老实。土形人的脾胃功能比较好，适应能力非常强，且自我感觉十分良好。身体匀称，长得很福态，且喜欢笑，总给人一种很愉快的感觉。

2、八字金旺的人长相

八字金旺的人长相，金旺的人外形长相有点瘦小，但是脊背较宽，眉高眼深，体健神清，脸是上宽下窄，国字脸，嘴巴比较宽阔，四肢纤细，动作敏捷，皮肤白而细腻。

八字土金多人是怎样的?

二、八字土金旺的女人

1、桃花运旺盛

天生运势不差，而且容貌一般也都长得非常好看。是数的上是大众人中的尖子。因此在这个世界上，由于自身条件不差，而且长得也好看，他们身边总不缺乏着优秀的追求者。因此八字金旺的女人长得漂亮，而且桃花运也不错。

2、容貌_丽

天生财运不错，而且面貌也都非常好看。这类人在日常生活中还是非常受欢迎的。而且对于婚姻生活来讲，女生有旺家的作用，能够旺夫。使自己的丈夫的财运也随之增加，并且使家庭的氛围很和睦，持家有道。

八字金水相生条件是什么?

3、情商高

这样的女人情商非常的高，她们做事情总是八面玲珑，都不得罪。所以这类女性不仅仅是依靠男人生存的花瓶，反而他们能够借助自己的优势，在事业上闯出了属于自己的一番天地，有着自己的独特的成就并不亚于一些成功男性的成就，并不是普通的花瓶。

4、识大体

这样的女人非常的识大体，在大是大非的问题上面从来不胡搅蛮缠，但是他们又清楚地知道什么时间段该做什么事情，因此即使是结婚后也不会顾此失彼，让自己的家人觉得自己为了事业而不顾家庭，所以大都家人比较和睦。

以上就是小编整理的关于八字土金旺的人长相、八字土金旺的女人全部内容，八字土金旺的人发展趋势都是不错的。

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怎么看面相属金,水,土,木什么的?

古代相学根据人的形体外貌，性格气质诸方面的特征，以五行比类取象，将人的相形概括归纳为金形、木形、水形、火形、土形五种类型。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故禀气于火而为人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金、木、水、土之相，有飞禽走兽之相。”就是说，由于禀气不同，人的性格气质不同，因此有不同的相形，于是便有五行之相的分类和飞禽走兽之相的分类。《神相全编》有歌诀概括了五种形相的特征与命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青兮火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。青主忧兮白主表，黑主重病及官方。若还进职并添喜，看取新黄满面光。”还有相学家将仁、义、礼、智、信五德附会于五行形相之中，即所谓以五德配五行，认为木形人宜多仁，金形人宜多义，火形人宜多礼，水形人宜多智，土形人宜多信。

兼形人

基本上合乎五行形相中的某一形局，同时又兼有其他形局的特点，即谓兼形。清人魏乾初《相学十论》云：“五行、十字之分，以类归类也。实则同中有异，异中有同。相人之相，应就其同而观其异，就其异而观其同。故五行、十字，均有纯形、兼形之别。”一般来说，兼形主要指外观形体和肤色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式。如金形兼金，即为自身相兼；金形兼木，即为二重相兼；金形兼木又兼水，即为多重相兼。按相兼的范围则有完全相兼与部分相兼之分。完全相兼指形色俱兼，部分相兼单指形兼或色兼。评判兼形所体现的命相，依据的是五行生克之理。相兼为生，属吉相。如《神异赋》曰：“土局得土形见火有如王恺。”即是说土形人得土局之正，已属贵相，再兼火形人的特点，火又生土，必然贵上加贵，有如东晋的王恺。兼形若是相克之兼，则主凶厄。如金形人兼火形人的特点，因火金相克而为恶相，故《神异赋》又有“金人火旺，财散如尘”的说法。自身相兼，一般为吉相。如“神异赋”云：“火逢光彩带红活而愈进家财。”即是自身相兼，主财运亨通。

金形人

相学家所以为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测》引《水镜集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，唇齿得配，手端小而方，腰腹圆正，色白气清。”《照胆经注》：“金形方平正耸紧，其相在腮颐坐立言声之间。”东汉郭林宗《相五德配五行》云：“金之位于乾兑，含西方肃杀之气，禀坚刚之体，在人为义，得其形并得其性，是为真君也。”相学以为，符合上述特点者即为合“格”的金形人，属佳相。

事实上合“格”的金形人并不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特点。《神异赋》以为，“金形得金局，逢土可比陶朱。”就是说，金形人的命相本来就不错，再兼有土形人的某些特点，命相也就更是好上加好，因土能生金，主财禄，故可富比春秋时的陶朱公范蠡。对“金形逢土”的形相特征，《神相铁关刀》曾作过解释：“金形，掌圆厚，指节圆，掌色润。如头圆而面微方，色白，金格也……如面黄，是带土。”即是说，金形人的肤色以白中带黄为最佳。

木形人

古时侯相学所以为的人的“五行形相”之一。上官云《中国生命预测》引《水镜集》曰：“木形人取叠直修长，目秀须直，唇红纹细，体长挺直，腰瘦圆满，手纹细润。”《神相铁关刀》亦称：“掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声情现喉青合格。行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，两眼有神分黑白，便是木形富贵人。”对木形人的性格特征，《相五德配五行》云：“木居东方仁发生……木之枝干发于甲，木位天地长生之府，配于五德居其首，在人为仁，得其形并得其性，是为真木。”相学以为合“格”的木形人为富贵命，晚景暮年最佳。事实上生活中完全符合以上所论的木形人并未几见，基本上属于木形的人往往同时兼有其他形相的某些特点。根据五行生克之理，水可生木，故木形人兼有某些水形人的特点是为吉相；金木相克，故木形人兼有金形人的特点则为凶厄之相，因此《神异赋》有“木主金伤，钱涓如雾”的说法。

水形人

相学家所以为的人的“五行形相”之一。对水形人的相形特征，《照胆经》云：“水形圆厚丰隆，宽不逼迫。其相在背准腹颐之间。”《水镜集》亦云：“水形人要骨干肉实，色黑带润，体发面圆，后观如伏，面观如仰，腹圆臀圆，指掌肥圆。”《麻衣相法》亦有诗赞曰：“眉粗并眼大，城廓要团圆，此相名真水，平生福自然。”相学以完全符合以上所论者为水形正局相，谓其为大富大贵、福寿双全之人。然而，不少人具有水形相局的基本属性，同时又兼有其他相形的某些特点。对此类“兼形”之相的命理，《神异赋》曾曰：“水局得金终须快畅”，“水逢厚火终破资财。”即水形人兼有金形人的特点，终身幸福。若兼有火形人的特点，则穷困潦倒。因金可生水，水形人的聪慧与金形人的刚毅结合将会更加完美；水火难容，火泄水势，则主破财。

火形人

所说“五行形相”之一。《神相铁关刀》：“头尖肉红性又急，发黑须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突。掌尖大薄又露筋，行路身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇蝉露齿火形是。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下阔，上锐下丰，其性燥急腾上，色赤，火形之真也。”并有诗赞曰：“欲说火形貌，下阔上尖头。举止全无定，颐边更少髯。”相学以完全符合上述所论者为火形正局，谓其大富大贵，福寿双全。然许多人大体可归属火形相局者，同时还兼有其他相形的某些特征。《神异赋》曰：“火人带木必定荣超”。即是说火形人以兼得木局者为佳善，因木能生火，以木形人的仁慈温顺来补火形人的焦燥，即可完美无缺，终身发达。对“火人带木”的形相特征，《神相铁关刀》曾有过说明：“如面赤微寒，发焦眼赤，全火也。如面青，是带木。”即以为火形人的肤色应以红中带青为宜。

土形人

所说“五行形相”之一。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重实，背高皮厚，气势宏大，声响如雷，项短头圆，骨肉全实。”言其性格特征：“端厚仍深重，安详若泰山，心谋难测度，信义重人间。”《照胆经》亦云：“土形宽大，肥轻肉松，其相在腹背行坐之间。”对土形人的命相，《神相全编》曰：“似土得土厚柜库。”即是说，土为财物生长之所，故土形人得土局之正，必定财源丰茂，仓殷廪实。至于土形兼形人，《神异赋》曰：“土局得土形见火有如王恺。”即是说，土形人本来财旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如东晋豪富王恺。对土形人兼得火局的形相特征，《神相铁关刀》的解释是：“土形，掌方厚，指方短，八卦现。如头平地阁方，鼻大身胖肉实，不露筋骨，是土之正局也。如面红是带火，头尖亦不然。”

如何根据五行选择水晶?

按颜色来啦。比如红水晶主火

面相的基础理论

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说：宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都包含着全息宇宙整体的全部信息，通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果掌握规律及察觉力足够的话，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一，万物法于道，其理同源。

面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。面相学的诸多结论，正是几千年来大量相师在对各种人体面部特征与人生运势走势之间的关系进行研判后归纳总结出来的。也正因如此，尽管面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，但结论却是在大量的统计数据基础上总结出来的，所以其适用性有着可靠的基础；另外，面相学中的许多结论，即使以现代科学的观点衡量，其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论依据。 古人认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。

五行相理：

人之受精于水，凛气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，资财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅薄轻燥者，不贫则夭。如子女之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。

中国古代面相学认为，人出生时所禀阴阳二气不同，天地万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态，从而就有了复杂多样的命运机遇。

形神相理：

人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也。

夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。