玄学是风水吗（玄学风水文化）

什么是玄学与风水

玄学

:

玄学,哲学,形而上学,老子,庄子,周易,占卜,算命,风水,道家,“玄学”也叫“

形而上学

”。原指对《

老子

》、《

庄子

》和《

周易

》的研究和解说。产生于

魏晋时代

现在玄学的内涵被扩充，包括了传统

术数

、

占卜

、

算命

、

风水

、

择日

、

姓名学

等等，这些皆源于

道家

和

阴阳家

的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关，所以在

华人

社会

历久不衰。

Category

:

哲学

玄学

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周易

》的研究和解说。产生于

魏晋时代

现在玄学的内涵被扩充，包括了传统

术数

、

占卜

、

算命

、

风水

、

择日

、

姓名学

等等，这些皆源于

道家

和

阴阳家

的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关，所以在

华人

社会

历久不衰。

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哲学

风水也叫“堪舆”。风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合

所有风水学都是玄学吗?

所谓的风水学通常都是玄学。就是非常玄妙，但是又不是有规律的。

五行八卦和风水属于玄学吗

因为您问的问题本身就很含糊，所以也没办法细讲，那也就只有含糊地回答吧：

一、五行八卦和风水属于玄学，但其实根本就不“玄”，所谓“玄学”这种说法本来就是不对的。

二、它们对服饰的影响：这个有点难说，简单举个例子吧，比如您的喜用神为木，那么平时就可以多穿些绿色、青色的衣服等等，如果还往具体处讲，就必须要有具体的提问了。

中国古代玄学、风水是什么回事

玄学”一词，最早见于唐朝初期所整理的一些前朝历史典籍和一些解读扬雄《太玄》的札记之中，当时所说的“玄学”，主要指三方面：

一，是指关于学习应用“三玄”的学问。自汉以来，中国官方和民间一直就有专攻“庄子、老子、易”这三门知识的人群，慢慢地，就产生了围绕这“三玄”而形成的“玄学”知识学问。

这里需要提示一下的是，中国历史上实际上一直存在着两个庄子，一个是战国时代的宋国人庄周，著有我们现在看到的《庄子》的内篇部分。另一个庄子是西汉末期的蜀人庄遵，即严君平，著有《道德真经指归》（又称《老子指归》）。并且，根据宋代张行成在《皇极经世观物外篇衍义》中的“先生诗云：若无扬子天人学，安有庄生内外篇。以此知外篇亦是先生之文门人盖编集之尔。”的说法，可知道现在我们所看到的《庄子》的内篇，实际上是邵雍的门人根据扬雄的学说所改造过的，《庄子》外篇则是邵雍门人根据扬雄学说原理直接编造的。

二，是指道儒和三玄混合的知识学问。西汉末期，由于社会的发展变化，汉武帝采纳实行的董仲舒的“独尊儒术”的国家文化体系，就已经摇摇欲坠了。中国南北朝时代，北方民族和西域佛学大量入主中原，这使得中国自商周以来就自成体系的“国学”（以礼、乐、射、御为首的“大学”和以书、数为首的“小学”的京师官学）也受到了很大冲击。但是，中国传统文化毕竟是有强大生命力的，在南北朝时代的各国知识阶层中，一些智者以“三玄”为主兼而综合吸纳了各种学派的知识，从而形成了一种独具特色的“玄学”知识形式，并将这种知识形式纳入了官方教育知识体系中。比如，梁代人沈约（441--513年）所著的《宋书·何尚之传》中就记载到：宋文帝13年（公元437 年）“彭城王以康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许，乃以尚之为尹，立宅 南郭处，置玄学，聚生徒，东海徐秀，庐江何 昙 、黄回，颖川苟子华，太原孙宗昌、 王廷秀，鲁郡孔惠宜并慕道来游。谓之南学”。梁代人萧子显（489--537年）所著的《齐书·百官志》中则有：“泰始六年（公元456--471年），以国学废，初置总明观，玄、儒、文、史四科。科置学士各十人。”这是有关“玄学”被官方正式纳入官学的最早记载。

三，指蜀学者严君平和扬雄的知识学说。唐朝，统治者见外来佛学日盛，出于文化格局平衡的需要，一直极力推崇中国本土的道教与道家文化。开元二十一年，唐玄宗李隆基亲自编校《道德真经疏·外传》，向官民推广《老子》和蜀人严君 平的《道德真经指归》。“开元29年，始于京师置崇玄馆。诸置道学生徒有差，谓之道举。”（《通典·选举三》） 这里所说的“道举”，是与当时科举中的“明经、进士、童生“一样的仕员称号。“天宝13年，玄宗御勤政楼，试搏通坟典，洞晓玄经，辞藻宏丽，军谋出众等举人。”（《旧唐书·扬绾传》） 这里所说的玄经，就是指的老庄易和严君平及扬雄的学说。由此可见，由于唐朝官方的努力推广，当时的“玄学”地位甚高，而且，这样的学问还被官方正式纳入了国家科举考试举仕的程序中了。

代风水术语有“龙，穴，沙，水，向，局”之说。

“龙”指的是山脉走向；

“穴”指的是葬坑；

“沙”指的是坟山前后左右的山势；

“水”指的是低地或水的流势；

“向”是指坟山的坐向；

“局”是指坟前的局面。

古代风水学问讲究“龙真”，“穴的”，“沙环”，“水抱”，“向确”，“局正”。风水学认为“沙旺人丁，水旺财”，即周围山势好，后代人丁兴旺；水的流势合乎格局，财产就旺发。至于功名则在葬山日子上求。

什么是玄学与风水

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形而上学

”。原指对《

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》、《

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》和《

周易

》的研究和解说。产生于

魏晋时代

现在玄学的内涵被扩充，包括了传统

术数

、

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、

算命

、

风水

、

择日

、

姓名学

等等，这些皆源于

道家

和

阴阳家

的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关，所以在

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历久不衰。

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哲学

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形而上学

”。原指对《

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周易

》的研究和解说。产生于

魏晋时代

现在玄学的内涵被扩充，包括了传统

术数

、

占卜

、

算命

、

风水

、

择日

、

姓名学

等等，这些皆源于

道家

和

阴阳家

的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关，所以在

华人

社会

历久不衰。

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哲学

风水也叫“堪舆”。风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合

风水占卜属于玄学吗,它在现在有没有科学依据?

算命是一门玄学，到现在也没科学依据去证明它。在每一个大城市，每一个小村落，至少有一位担任算命先生的人物，他们似乎能洞悉人们的过去，了解现在和占卜未来。要是有亲人将面临重大之事，总会想着去算上一卦，寻求一个答案或者是解决办法。对于去算命的人来说，他们不太在意算命是否有科学依据，而是更加注重算命先生说的对不对，神奇的是算命先生大部分都说的都挺准的，这是为什么呢？

其实，这和概率有些关系。小学的时候我们就学过“可能”事件，算命先生讲的基本是“大概率”的“可能”事件，也就是说，不仅会发生还极可能发生。很多去算命的人，都是奔着“看命运”去的，命运是客观存在的，只是每一个人在命运里存在的问题有所不同。在相差无几的环境里长大的人，所遇到的问题大方向上来看是差不多的。只要算命先生掌握了一些同阶层的人可能遇到的问题，按不同人的性格和环境归类，那么，就很容易能从你的穿着、表情和肢体语言了解一些你过去遇到的事情。

比如，他说你曾经遭遇过两次严重的挫折，然后你开始回忆，并从回忆中挑选了两件印象特别深刻的事情，发现算命先生说对了，从而特别信任他。不知道大家有没有发现，算命先生经常说一些模棱两可的话，这种做法也加大了他准确的概率。举个例子，从前有三人进京赶考，路遇算命先生，便问他“他们三人这次考试结果会如何”，算命先生对他们用食指比了个“一”，然后说“我能告诉你们的只有这么多了”。

结果，三人中只有一人考上，想起算命先生的“一”，便认为他说的是“只有一人能考上”，顿觉他真是神算。事实上，这个“一”可以代表“一起考上”、“一个也考不上”、“只能考上一个”、“只有一个考不上”，显然，包含了所有可能性。这种模棱两可的做法，直接将该算命先生的准确率提至百分之百。