去庙要注意什么吗,拜神注意什么

拜的礼仪

1. 去庙拜神要预备d乜?

祠现主张文明进香, 现已不建议善信买大香及烧宝，只要诚心便可，你可以到庙旁的私人香店买小束香便可，余下的可留给其他人用 或 你唔想买的亦可到麟阁旁的取香处取三枝香，再到大殿参拜。

2. 去到拜神d程序系点?

现祠进行扩建及维修工程，要先在殿外上香、再进殿内跪拜及求签，进殿后可免费借用签筒，再找一冇人的跪垫，诚心眼看大仙，讲出自己的资料及所求的事，例如「信男/女xxx，住系xxxxxxx，今日因xxxxxxxxxx 求签，求大仙有灵，比个指引我」

其实求签并不是一个占卜，系你有一些事情你系决择唔到，你先去问大仙，例如: 你问学业，有2间学校比你拣，入边间好? 又或者有机会去外国留学，决定唔到去唔去好，就问大仙，等佢比个指引你，而唔系问一d毋宁两可的事情。至於你问人缘，其实系唔系指桃花／姻缘? 如果你问姻缘就可以问下大仙自己的姻缘到未~~~

3. 我听人讲如果愿望达成要酬神(还神).咁要预备d咩?点还?如果愿望无达成系咪唔使还?...(详尽)

其实你系诚心的，就应该年尾酬神，而唔系有事就搵大仙，冇事就唔理~~~ 至於还神都系讲心，唔一定要买烧肉鸡，清香一炷就可以。

上香不设跪拜

每年农历年三十晚，都会有大批善信涌到祠祈福，人人争上头炷香，迫爆祠，警方预计今年会有60万名善信往祠上头炷香，但由於祠的大殿现正进行扩建工程，啬色园相信今年善信轮候时间会比较长，为免人多挤拥易生意外，啬色园将限制善信带入祠内的香烛和祭品。

每年新春期间都有数以十万计的善信到祠参拜，今年祠内正进行大殿扩建工程，参拜范围大幅缩减四成，部分地方暂停开放，祠内同一时间可容纳的人数由以往10,000人，减至6,000人。

祠啬色园预料，年三十晚前往上头炷香的人数会有30,000人，当晚大祠晚上9时开始开放。区助理指挥官张炎奎警司表示，受工程影响，求签和参拜的人士都可能要轮候较长时间。

张炎奎又表示，警方在年三十晚会派出150名警员维持秩序，并於祠宇广场加设七行铁马，如果人数太多，龙翔道至祠至新光中心一段来回行人路亦会划成等候区，可以容纳 16,000名市民排队入祠。

今年首设网上祈福

啬色园为方便善信在农历年期间到祠参拜，除了会在年三十晚通宵开放外，初一至十五，亦会由早上7时开放至傍晚6时30分。警方预计，今年将有60万人次到祠参拜，为顾及公众安全，该园将於新春佳期采取特别措施，期间因应访园人数而实施人潮管制及单向式参神路线（经盂香亭，到三圣堂，再到麟阁，前往临时大殿），善信可能需花更长时间轮候。

啬色园副主席黄锦财表示，由於祠内范围缩减，加上预计人流多，祠方提醒善信切勿携带元宝蜡烛、生油及大型香枝进入祠，亦请勿燃点大束香枝。他建议以每一家庭为单位，只燃点九支线香於祠内三个上香点敬奉，支持环境保护，维持道场庄严。此外，祠内将不设跪拜及供品摆放区，一些大型供品，如烧猪，将可能被拒携进祠内。

黄锦财又指，今年啬色园首次网上祈福，未能亲身上头炷香的善信，可以在网上写上意愿，道长会代为祈求，并强调诚意不减，他希望这可以纾缓年三十晚的人流。

庙怎么样

庙，也叫祠，原名啬色园，是一座中国式道庙2(19张)教寺庙，也是香火最旺的庙宇之一。位[庙正门——啬色园坊]庙正门——啬色园坊于九龙半岛东北部高楼广厦之间。庙1(19张)是的精神寄托，无论保平安，求事业，问姻缘或者任何疑难杂症，可以来这里求解迷津。据闻庙非常灵验，但是求得来的签果，都只是解今年的运势，不包括明年或者以后永远如此。所以在农历过年前后，是庙香火最鼎盛的时候，善男信女纷纷前来求问一整年的运势。编辑本段历史沿革，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，公元328年出生在浙江省金华县，是当地的一名牧[照壁]照壁羊小孩。十五岁时得神仙指点得道而隐居金华县兰溪赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称“赤松仙子”。民间流传其法力高强，能够点石成羊。他羽化登天之后，常常以“药方”度人成仙，因此得到人们的信仰和崇祀。1915年，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝[盂香亭]盂香亭像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下竹园村的龙翔...

谁知道烧香需要什么准备什么东西吖?庙怎么去?有去过广州芳村黄大...

烧香需要带香、金纸和银纸折的元宝，这都是最基本的，至于我就不知道了

请问在庙怎么求签?

问题：谁知道怎么求签的，我下周想去庙求姻缘签，需要准备什么吗？回答： 若是在庙求签，步骤如下： 1、在纸上写下所求事项，如工作、姻缘等，因不同问题，就会有不同签意。写好以后，即开始求签了。 注意：如代人求签，亦可写下所求者姓名，所求之事即可。 2、点清香三枝，插于一水果上，然后拿起签筒，双目微闭，心中念着：赤松大仙在上，（善男／善女）名XXX（自己或代求签的名字）现有疑难求教（说出所求之事），希望大仙指点迷津，如蒙启示，他日必备三性酒礼，答谢神恩。 3、说完求签话语后开始摇动签筒，摇时应将筒口向前倾斜，如有数支签跌落地上，应以先落地那支为准。如不能肯定那支签时，可重新再摇，直至成功为止。 4、将签支的号码写下便可。再将求得签号交往解签处，解签者便会帮你解释签意。 要注意的是，如所求之事应验，是要守诺回来酬神的！ 庙里面有香，免费的，所以不用带香进庙了。

-要哪有呢?

源于浙江金华，其祠庙除了金华外，在中国还有两个，一个是在广州，另一个是在。

首先，不仅是一座寺庙，而且是一个行政区。在就有区，它是全港十八个行政区的其中之一，也是全港唯一没有海岸线的行政区。在中国，以一座寺庙命名一个行政区的只有的区，这足以可见对寺庙的重视。

其次，祠是道教，道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。

据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”就记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。

再次，有祠生存发展和发扬光大的土壤和条件，而内地则常因动乱受制约。在1921年前，祠设于广州，

只因当时政局非常复杂，广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，后来幸得一批绅商，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。

啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，

1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。祠经历过过第二次世界大战，

盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。

第四，祠是一个有求必应的地方，信徒一直就认为这个地方的签文十分灵验。因此，许多人不远万里也要来到这里朝拜，特别是“黄姓”的居多，因为这里毕竟供奉着他们的一位德高望重的祖先。每年大年初一，更有不少善信争相在农历新年奉上“头柱香”，这里也成为一年一度的全港农历贺岁佳话。但不管怎么样，是心诚则灵，信则有，不信则无。当然什么事也要从实际出发，有人就想在这里祈求做李嘉诚，你说这不是白日做梦吗？此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。

第五，祠现在虽然四周已被高楼大厦包围，但仍不失是一块独特的风水宝地。根据风水学说，该处似狮子驮铃形，属九龙的第七枝龙脉，自狮子山落下，变成蜂腰鹤滕落脉在区

，名为“丝线吊金钟”，或“狮子驮铃”，盖两者形象相似也。

山形地势，坐落庄严，左右山峦防护周密，前面三台案峰，峰峰回顾，风景优美，化气开面，钟灵毓秀四方山峰朝拱，绿水汇聚于前，所谓“日进金钱夜进宝”，相呼相应，窗藏聚气，穴口天然，坐落天心

，鹊鸣报喜，上胜天，下应地，大仙坐落其间，一若君皇坐殿，其能久享港九各地万家和香火鼎盛不衰，良有以也。如细心察看，不难觉得山地之不凡，亦未见有伤害附近的风水。

最后，这里的建筑一定值得一看。整个祠庙建得很精致，而且很有个性。祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。

祠外的一个大牌坊，上着“赤松祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看另一个内牌“第一洞天”，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着“金华分述”，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。

祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，增添黄大祠的中国传统特色。

祠内大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。

另外这里的十二生肖也栩栩如生，也是一灵气之地，到这里来一定要找到自己的生肖。

其实，好看的东西多得很，当然每次来，会有不同的感受。第一次来是看热闹，第二次来是悟道，第三次来就要学会思考。

黄鼠狼是否是?北京哪里有他的庙

有人尊称黄鼠狼为，但此非一般人信奉的赤松子。

北京的确有庙;在德胜门城墙西侧二道垛口处有一在20世纪30年代名盛京师的小庙——大仙爷庙，供奉赤松子，是一所道教的道场。大仙爷就是赤松。

赤松子∶

http://www.tourtu.com/news/religion/20090304476.html

是晋代道士，原名黄初平，是道教著名的道士，浙江金华人。据传，是由一个牧羊人得到神明指点而成仙，并学会了如何治疗各种疾病的，所以人们相信求会甚为灵验，有求必应。加上他身为掌管财运的神灵，所以更受人们欢迎。旧时北京的庙终年香火鼎盛，每13求签问占的善信很多，各地慕名而来的游客也有不少，真的可谓客似云来。沦陷时期，一年四季进香者甚多。每年农历四月，京西妙峰山进香，大仙爷庙前松林闸即为头道茶棚，谓之“走会”。

现在的浙江金华北山建有赤松观，规模宏伟，为江南道观之冠。旧时东南地区普遍信仰，随着华侨的外出谋生，信仰逐渐传至海外。现今，以特别行政区的庙尤为著名，终年进香朝拜者甚众。

黄鼠狼的典故∶

聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。那时有些读书人为了考取功名，沉迷于书中自有黄金屋，书中自有美如玉，不惜头悬梁、锥刺股，日夜苦读诗书，自然会经常神经衰弱。这期间如果偶然遇到老狐狸的的臊味，同样的情况下，那体质差的人就会产生幻觉，迷迷糊糊的进入仙境，说不定还会与梦幻中的美女云雨一番。

至于黄鼠狼，它释放出的臊味没有狐狸那么大的威力，但也足以使有的体质差的女人大脑神经受干扰，出现所谓“中邪”的症状。

狐狸和黄鼠狼的臊腺对人大脑神经的干扰作用，中国农业科学院特产动物研究所的有关专家曾提到此事。但人们知之者甚少。

总之，放臊气就是狐狸和黄鼠狼迷人的方式。就因为它会迷人，所以人们都对黄鼠狼敬而远之，还尊称“” 。