道教合婚科仪,家宅东南角怎样风水好

桃胡风水堂:揭秘婚姻和合术,什么才是真正的和合

你们听说了么，那个黄老道师的秘术，帮过我们本地一个相当有声望的富商挽回感情，现在我们这边很有名气

道教科仪名称有哪些?

道教科仪（俗称做道场或做）有阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）和阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。

阳事科仪

（一）玉皇朝科 玉皇乃万天之主，司统理诸神。化身弥罗，位尊无上。妙相冠于诸天，慈光达与三届。举行“玉皇朝科”，可以通过高功踏罡生斗运神进表，使信众的心灵信息上达淤玉皇上帝座前，与神灵沟通，从而达到所祈所愿，皆可如志遂心。该科仪一般是对于没有特定意愿的信众而举行的科仪。（二）三元科仪三元即三管（天官、地官、水官）尊神，因正月十五（商元）、七月十五（仲元）、十月十五（夏元）为三官神灵主四肢期，故谓之三元。三官尊神各秉神职分别为：天官赐福、（祈福延寿、求安保泰）；地官赦罪（赦愆除尤，身心顺遂）；水官解压（消灾解压，护持身体健康）。该科仪为信众普遍均可举行的科仪，因通过向三元神尊呈奏“三元赦”，使信众的祈求意愿为三元尊神所知悉，从而得到神灵护持，同时赐福赦罪而解压，所有愿望均可达到如愿以偿的目的。（三）诸真科仪诸真即为诸位神灵之义。譬如财神，药王文昌、送子娘娘等，诸真科仪一般都是专为信中有某种特定意愿（如求财、求子、求学、升迁等）向神灵祈求而举行的。如：只为求财或生意上的事情，便向财神进表祈愿，而求祛病延寿， 灾解压，可向药王尊神上表而祈保康建；文昌乃专司祈求学业、声明、利禄、升迁的尊神；送子娘娘为专司祈嗣求子的神灵。信众可根据自己所愿的不同而向各司不同神职的神灵举行科仪，上供呈表，而使神灵感应，有求皆灵。还有许多其他科仪和经书（如三清科、九皇科、礼斗科、三官经、皇镜、皇忏等），内容繁多，故不欤此一一列举。

阴事科仪

阴事科仪为报本追选，寄托哀思，追荐先灵，施食炼度，超度生方的。该科仪可简可繁，简单的只是通过高功拾之灵前念诵救苦经，发给亡灵生天功据（宝箓）和随坛施食济灵即可。复杂的则要发城隍碟（祁请本地城隍尊神通谕亡灵所经过的阴府关卡，放行亡灵赴坛受度）摄召（即高工做法念咒、召请亡灵赴坛受度）、救苦疏（祈求救苦天尊访百亿之神光，酒无穷的甘露而使地域化为仙境，亡灵普沾雨露之恩沐泽，从而往生超生）等，临晚则正式由高功登临法坛诵经超度亡灵，通过做法给予亡灵加持，济拨亡灵之幽苦，从而超生天堂，永享极乐，不堕地狱之乡。

主要由「启师圣」、「入户」、「发炉」、「请神」、「进表」、「转谢」、「复炉」、「出户」、「谢师圣」等环节所组成。

谁能讲解一下道家科仪?

道教的科仪是一套完整而又复杂的程序他需要画弧念咒，还需要起卦算卦。甚至还需要一些中草药的配合，这要看需要对付什么。

道教有没有将男女结合在一起的法术呢?

这个世界上都没有，需要靠自己的心来感动他人！不要认为不付出就能得到别人的爱。南无阿弥陀佛

别开生面的道教婚礼,究竟是怎样的?

别开生面的道教婚礼，是由道长住持，大罗宝殿前上香礼四方，整体流程比较简洁。

道教支持婚礼，平时并不多见。

平时能碰到道教的婚礼，确实算得上是别开生面，因为一般道教的婚礼只在古观举行，而古观多在深山当中，因此平常很难遇。在家里举行的也很多，那样要请尊神和专门供奉“红鸾天禧星君”神位，人其实会少点。

很多人会默默把和尚和道教归为一类，会认为他们是不能结婚的，但实际上道教由东汉张道陵天师建立以来，有很多的派别。其中的全真派纪律深严，必须跟和尚一样出家修行，平时住在庙里，有规定是不娶妻、不如荤腥、不能喝酒。而道教以符箓为主的那一派，要求并没有那么严格，甚至对婚姻是持以支持的态度。毕竟没有婚姻关系，是不符合阴阳相交的概念，而且有婚姻有后代道教才能有长足的发展。

道教婚礼过程整体比较简洁。

道教婚礼是由道长主持的，新人们穿着中式礼服，在三清尊者的见证下，简简单单的就完成了结婚礼仪，花样没有普通中式礼仪那么多。有童子带着新人到喜门拜灵官，在大罗宝殿前上香礼四方，礼成共进喜宴即可。道观一般会选择历史比较悠久的古观，唯一缺点的就是可能所需要的礼仪比较少，一次很快就完成。道家婚礼新郎和新娘要上香，拜天地和祖师，没有闹新房这些程序。婚礼过程中一直少不了高功说文、奏响道乐，拈香礼神这些常规操作。

道教婚礼拜天地主要是为了感谢天地的证盟，感谢祖师、月老、家人证盟的护佑。过程中把焚表文送上天去，等于“天地”也同意了这么亲事。

道家合婚做法用什么法术

就是和合法