什么叫前世不修,前世造孽的六种面相

...徽商与徽文化源远流长:材料一“前世不修,生在徽州;十二三岁,往外一...

（1）①在城乡经济社会一体化发展的新格局下，农民应该勇敢的走出农村到城镇就业。

②农民工应主动参与职业培训，提高职业素质，积极参与市场竞争。

③在条件允许的情况下，自主创业。

④无论是就业还是创业都应发扬艰苦奋斗的精神。

⑤在创业的过程中，做到诚实守信。

（2）①价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。作为一种社会意识，对人们认识和改造世界的活动和人生道路的选择都具有重要的大项作用。

②徽商所依靠的百折不挠的“徽骆驼”创业精神和“诚信仁义”的经营信条与准则是正确的价值观，也是徽商能够在天南地北落地生根，站稳商埠的重要原因。

（3）①文化与经济相互交融。文化作为一种精神力量，能够在人们认识和改造世界的过程中转化为物质力量。深厚的文化底蕴是徽商发达且兴业的重要原因。

②教育是人类特有的传承文化的能动性活动，在人的教化和培育上始终扮演着重要角色。无论是古徽州人的学徒还是读书，都是重视教育的体现，也是徽商发达且兴业的重要原因。

③勤劳勇敢是徽商的立业根基，自强不息是徽商的内在气质，徽商发达且兴业是徽商勤劳勇敢、自强不息的结果。

④“礼让善行“、“诚信仁义”的传统美德和思想道德修养也是徽商发达且兴业的重要原因。

前世不修,生在徽州是什么歌?

歌词前世不修，生在徽州其对应的歌曲名称为《不修》，该首歌曲是由房田立演唱的（谱曲、作词均为房田立）。发行于2023年9月5日，收录于同名专辑《不修》中。

该歌曲源自徽州还有一则民谚说，前世不修，生在徽州；十三四岁，往外一丢。其讲述的是徽州商人随乡族长辈出外学做生意，寻觅谋生之路。

徽商特点：

1、遍布全国，与晋商齐名，到处有徽商足迹。

2、经营品种广泛，盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨（文房四宝）。

3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。

4、资本雄厚。如休宁人汪福光在江淮从事贩盐，拥有船只千艘，所销之盐占淮盐的1/2以上。

5、经营之道。信守的经营理念是“讲道义、重诚信”“诚信为本、以义取利”，在市场上取得良好信誉。

6、获利致富后回报家乡，兴办社会公益事业、慈善事业。同时，荣归故里，大兴土木。1805年黄河淮河大水，扬州徽商捐大米6万石，2000万两银子。

以上内容参考 百度百科-不修、百度百科-徽商

不休不休是什么歌的歌词?

不修的歌词。

歌词：

这里曾是小饭馆，常来朋友两三三。

从前的巷子现在不宽，你我正好肩并肩。

老的酒馆新人攀谈，堤岸杨柳刚落完。

秋高气爽呐天变天，从前故事现在慢。

前世不修呀生在徽州，十三四岁往外一丢。

不修不修呀身在徽州，来了以后又不愿回头。

创作者房田立

这首歌的创作者房田立，是一位来自安徽黄山的童声老师。由于他并不是专业的歌手，所以很多人都对他并不是特别熟悉，所以关于他的相关信息在网上非常少。如果不是因为他参加了《中国好声音》这个节目的话，估计很少有人会记住他。

他虽说只是一个童声老师，但在平时的时候喜欢创作一些歌曲，只不过真正能拿得出手的原创歌曲并不多，至于《不修》这首歌算是他的代表之作。

前世不修生在徽州是什么意思

前世不修生在徽州其是旧时古民谚，主要原因是在明清之际，徽州是一个高移民地区，山多地少，人烟稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田园”的说法，由此造成徽州人深刻的危机意识。为了生存，人们蜂拥而出，求食于四方，徽谚所谓“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。

“徽州介万山之中，地狭人稠，耕获三不赡一。”(康熙《休宁县志·汪伟奏疏》)“民”可是“以食为天”的，连“食”都成了问题，岂不心生哀怨，由此就连极不合情理的“十三四岁，往外一丢”也似乎变得符合情理了。

这实在是环境逼迫使然。当别的地方十三四岁的孩子正在朗朗诵读或是在天真无忧地嬉戏时，徽州的孩子却被父母狠心地“往外一丢”了。

丢出去当学徒，学做生意——小小年纪便踏上自立的征程，去经受风雨磨练，去接受生活洗礼。因此才有《弇州山人四部稿》中的“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下”的说道。

怎么看自己的前世是什么

那就勇猛修习努力学习佛法，把自己过去的业消了，有定力自然就明白了。 如果没有定力看到了自己的前世其实不是好事，比如说自己能看到自己的前世自然能看到别人的前世，如果看到别人的前世是恶道众，你告诉了别人然后当事人把你打了骂了难道不是你自己找的吗？或者修出天眼无定力白天看人晚上看鬼，睡觉的时候看到鬼从身边过你心里发毛吗？或者看到自己过去或现在的亲人在恶道受苦而无能为力你不难过吗？所以佛法要我们修戒得定最后开慧，大德所说的神通其实就是慧的一种表现形式。 末学过去也很想能看到异界众，后来有幸碰到位善知识开示后我对这些就不太感兴趣了，后来读了楞严更感到只求神通的可怕，佛法从内心去求吧！ 再说过去的事情已经过去了知道了又无法改变。

人真的有前世吗?怎样才能知道自己的前世?

朋友好。的确有的。 轮回再生是千真万确的.只是越深奥的真相，越少人知道而已。 我们可以先想，每个人的记忆力是不同的，现世人也知道，有的人刚刚发生什么就忘记了，有的好几十年的事情，也记的清清楚楚。上辈子的事情也是如此，多数人 记不起上辈子的事情，有少数人 是有一些记忆的，还有的会有很多时候“似曾相识”。另外 通过 修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。佛教 道教，印度教等 贤圣到一致认为有前生，贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚， 只是一些稍低级的和普通人，没有修禅定，比较难亲自见到而已，不过其他证据也是非常多的。 下文有,可以搜索 1.前世今生论【推荐，证实轮回铁证如山】 2.科学家证明生死轮回【视频】3.震撼的轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载4.轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载（688.39kb） 轮回的证据

在美洲大陆被"发现"以前，有哪个欧洲人相信美洲的存在呢？即使在它被发现之后，人们还是在争论它是否存在。

我们傲慢地只相信"眼见为实"，岂不知我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，我们往往认为在此认知范围之外，不可能有其它的任何存在方式。这种狭隘的生命观，使我们不能接受、也无法严肃思考轮回的可能性。

幸好，轮回并不是完全不可知：人类积累了大量文献，讨论那些自称能记忆前世者的证词；世界各地有很多非常动人的濒死经验的见证人，他们绝大多数都确信死后还有生命的继续；从事佛法修行的人，当接触到浩瀚和不容置疑的心性时，生死轮回的教法就成了真实的体验。 【合众国际社新德里特讯】 美国心理治疗学家史谛敏逊博士（Dr. IanSteven-son）称，印度所说的再生理论，确实是言之有物。

史博士为维吉利亚大学神经系及心理学系主任，此次来印作为期三周的研究旅行，渠将亲自实地访问几位现在尚能忆述其前世生活的人。

根据初步的估计，目前世界上已知道的最少有八十起这类的事件，儿童在十五岁以下者，尚能忆述其前世生活历历如绘！

在印度马索拉的地方，一个三岁女孩仍能记起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英语，印度文则能读能写。

史谛敏逊博士称，他在过去十年一直研究这类再生的事件，其结果显示，确有证据可以说明再生的道理是真实的。

渠称，死后再生的公案，全世界各地都有发现，惟西方人从未企图对这种事件深入研究，并自以为再生之学说是「愚妄」的。

史博士谓印度人则相信此种学说，对此曾作广泛之研究，嗣后并以事实加以证明。

印度人相信人身最高的一种生命形体，与「神」最为相似。彼等亦相信一个人身是经过昆虫禽兽以至各种生物八百四十万次的生死才得到的，而出生为那一种生物是依他前生所造的善恶业界所决定的。

史博士谓渠此回之来印度，是受到苏罕拉尔纪念学院主任巴那兹教授的鼓励，他答应为他找出几宗这类再生的事件，供其亲身研究。 6,一，人可以由 人来，也可以由动物，鬼来的，还可以从其他世界来， 就动物的数量 比人类就不知道多少倍呢 佛在2500年前，就说 世界是无量无边的，不只是地球有生命。 二，人从哪里来的，从人活着其他生命，，所有的生命都是本来就有的，这是最合理的答案。如果从一般科学角度，有生命从无生命来，这个根本解释不清楚。 从神造论更是如此，上帝从哪里来的？除回答“本来就有”，根本没有更好的答案。 所以 人和其他生命本来就有，是完全合理的答案，如果有问题，所有关于生命的起源的答案也同样。 第三，YESHU从天上到人间，从人间又回天上，“天 ，人，天”这个不是轮回是什么呢？？ 第四：其实所有的生命都自有永有的，这是同一个问题。要么都成立，要么都不成立