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内容预览：

“天无常道，人无常运”。

从某种层面上来说，人心、善恶、对错是否绝对？当答案是否定的时候，你又是否接受？

也许尘世间的悲欢离合，所有都基于一点，那就是你对一件事产生了错误的想法，引起了误解，而恰恰人类是感性的动物，有时情愿在错误上坚持也不愿回回头承认自己的错误，于是错误越来越深，矛盾也越来越深。

笔者所要讲述的故事也在于此，由一个个错误铸成。当然，此故事亦应该是一个美好的结局，那是因为鄙人一直坚信：所有的错误都是可以改正的，即使以你的生命为代价。;

我们的故事由西汉开始……

西汉是中国道教是为鼎盛的时期。此时，道教作为国教在遍地开花，一时间，名山大川都少不了修道之人的踪迹，那么，闲话少说，让我们也开始主人公的历程吧！

在四川——天府之国西南大巴山群山之中有一块道家的风水宝地。其上有一道庵，具体名称无从可考，您就记得是一不出名的小道庵就可以了。

庵不大，仅一屋而已；人不多，一师一徒；香火不盛，可以……

以上

有谁能告诉我下以前拍的几部关于看风水算命的连续剧,反正就是鬼 ...

连续剧《命转乾坤》

七○年代，叱咤一时的黑帮枭雄雷坤唯恐运势将去，遂派心腹韦俊武、蒋光正<刘丹>及刘旺达<王青>前往请教术算家子，玄在胁迫下透露坤大势将去，将被亲信所杀，而接任之人亦将会被挚友后人取代，潦倒而死。武、达、正三人决定隐满此预言，不料达酒后失言，坤为怕预言应验欲赶尽杀绝，武不想累及无辜，将遗腹子托付达，独自向坤承担叛徒之名，武被杀，正为求自保将坤杀之，顺应预言登上龙头之位。正接掌大权后，唯恐预言应验，欲杀武之子，达为报恩拼命相救，在纠缠间将婴孩掉落海中，幸跌在艇蓬上被赖淑娴发现收养，而正则将达驱逐。其后，正顺利成为全港五大富豪、十大地产商，并笃信风水命理，对术算师秦宝剑唯命是从。

经娴照顾长大的婴孩改名郑浩然<何宝生>，有妹芷珊与女友欧咏诗<麦家琪>。在温馨气氛下成长的浩，对上代恩怨一无所知。浩自幼好研究风水术数，欲追求更深了解，而拜剑为师，时剑大弟子方景希代师授徒，浩以科学角度批判，令希屡次无法下台，结成宿怨。而后浩转拜科学家曹学威门下，以计算机分析研究风水命理。

浩在舅父赖天远介绍下认识达，原来达自从与正反目后，即以看风水糊口。达察觉浩桃花有劫，替浩改风水，阴错阳差反令浩与诗分手。原来与浩对立的希，故意以桃花局令两人分手，自己则乘虚而入，不知实情的达对此愧疚不已。达偶然替浩摸骨，赫然发现浩就是寻找多年的故人之子。而此时，正在子预言阴影下，亦借助剑的术数寻找武之子，达设计引开剑与正的注意，更让正以为武子已死。

正既认为克己之人已死，将诸多不顺归于流年不利，机缘下浩救正，正为挡煞招聘浩进公司，运势果然转佳，后正更对浩的工作能力另眼相看，与浩建立了忘年情谊。浩亦与正女蒋敏华<傅明宪>发展出真挚情感。华本为威之助教，因无法接受正与助养女孩夏雪玲<莫可欣>的忘年之恋，忿而离家与友诗同住，华虽发觉浩即梦中屡次所见真命天子，但碍于浩为诗男友，将感情暗藏，待诗、浩分手后，才与浩有近一步发展。

雪见正父女情感因此而破裂计划离开正，偶于赌场结识天，天为雪所吸引，虽知其为人情妇仍难以忘情，誓言从正手中夺得雪。浩处于正、天之间，两难之际，发现身世秘密，在华鼓励下正视面对，亦希望化解上代恩怨。未料，正恐预言应验，不惜借助邪门风水术，欲将浩逼入绝境，不惜反扑的浩是否真会应验子所言？被宿命安排可享富贵，却难得姻缘的浩，是否又能战胜命运，与华终成眷属？一场与宿命的战争，究竟是命运制人，还是人定胜天？

连续剧《清宫气数录》

在现代的，一群青年男女朋友（包括松松与何宝生）夜里登山，无意中发现了一本古书——《清宫气数录》，遂揭开了一个晚清的风水故事……

风水奇人，擅改天机，扭转慈禧命格，种下百年祸根……

咸丰年间，满清国势如江河日下，朝廷钦天监大臣廉抱山（罗乐林饰

）受朝廷之命，寻找延续清室气数之法。

青年何虫（何宝生饰）原为一小庙的庙祝（庙里从事看庙、解签、算卦的职业），但其实根本不通风水术数之学，与老庙祝一起唬弄善信，小打小闹混口饭吃。在一次骗人把戏被精通风水术数的廉化忌（陈松龄饰）拆穿后，虫与忌遂成斗气冤家，更以风水布局比试斗法。虫虽不曾修习风水命理之学，却自幼天赋异禀，拥有神奇的“触机”，对风水玄学问题有独到见解，在与忌的比斗中居然未致完全落于下风。不知不觉间，两人互萌好感，情愫渐生。

其后，何虫得忌父廉抱山赏识，被挑选入宫，受派领队寻找一个曰“蜻蜓点水”的上佳风水穴，以便能延续清室气数，重振声威大清声威。但山不久即惊愕于虫的天赋更在自己之上，于是利用咸丰对自己女儿廉化忌的爱慕，挑拨咸丰对虫的猜忌，将虫放逐到危险丛生的不毛之地。而在阴错阳差下，虫竟真的找到蜻蜓点水穴的端倪，虫藉此良机，重回朝廷再与山周旋。

返宫后，虫遇上刚被纳为嫔妃的兰儿，即以后的慈禧（梁小冰饰

）。眼见兰儿受尽百般委屈，郁郁寡欢，对其产生了怜悯之心，遂借风水玄学之力，为其改变命格，助其除去宿敌顾命大臣肃顺，使其获得咸丰宠幸，摆脱了痛苦命运。忌父廉抱山也在这一场斗争中殒命，忌终不能原谅虫，在父亲葬礼中纵身跳下悬崖。

慈禧得势之后，竟背弃变革强国的许诺，更不顾当初的恩情，以“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的手段对付相助她得到今日之位的各位义士，唯独放过虫。虫万万也没有想到，当初自己怀着强国之心和对慈禧一时之怜悯，却种下了中国日后的百年祸根，亦开启了他自己往后的恩怨情仇……

岁月如飞梭，回头百年身。在民国青天白日旗飞扬的街头，已是一佝偻老人的虫与一老尼迎头相遇，赫然发现原来是毕生魂牵梦萦的化忌。忌亦认出了虫，但低头含泪擦身而过。虫不胜哀感……

有缘无份，造物弄人，也许是冥冥

我是女生,我想纹个九尾狐。走什么忌讳的说法嘛?

纹第七个尾巴的时候不要完全纹上去要缺一点点

杨家将 民间传说

穆桂英和杨家将的传说

在燕山地区，流传着许多有关穆桂英和杨家将的传说。这些传说，印证了燕山一带曾是历史上辽宋争夺、战事频繁的地区。

养儿峪

北宋年间，战事频繁，辽兵为迫使北宋朝庭议和，摆下了一座天门大阵，并下战书说，三个月内宋兵破不了此阵，就得向他们进贡称臣。为了抵抗辽兵的入侵，穆桂英不顾身怀有孕，毅然率兵攻打天门阵。

这一天，战事十分激烈，穆桂英枪挑一员辽将后，忽然感到腹中作疼，天旋地转。她知道，很可能是刚才用力过猛，腹中的婴儿受了惊震，便不由自主地趴在了马背上。那匹跟随她多年的战马，仿佛知道了主人的心事，驮着她避开敌人，离开了嘶杀的战场。

不知走了多长时间，那匹马停了下来。穆桂英睁眼一看，见眼前有一块巨大的石头，倒是个背风的好地方。战马轻轻地卧下来，让主人下了马。穆桂英靠在巨石上闭眼休息了一会，腹中又是一阵剧痛，她感到了婴儿在蠕动，知道孩子要降生了……

“哇——哇——”婴儿的啼哭声使她挣扎着坐起来想抱起孩子。一对打柴路过的老夫妻听到婴儿哭声，连忙找了过来。看到这情景，老妇人急忙打发老汉回去做饭，并从穆桂英战袍上扯下了一块布，把婴儿包裹好，扶着穆桂英来到了自己家。当他们得知这员女将就是赫赫有名的穆元帅时，都不由惊奇万分，连声赞叹。这个新生的婴儿就是杨文广。

那时候，这个小山村只有几户人家，都是为逃避战乱而搬来的。为了纪念穆桂英在这生了杨文广，人们就将原来的村名红羊峪改名为养儿峪，穆桂英生儿处的大石头就是现在的大象石。至于现在的村名羊耳峪，则是后来从养儿峪的谐音改过来的。

歇息岗

穆桂英在养儿峪生下杨文广以后，带领女亲兵一路向南厮杀，直杀得辽兵落花流水、落荒而逃，但穆桂英也累得精疲力竭。

前面有一个小山岗，岗北稀稀落落有几户人家。女亲兵头领见穆元帅面色苍白，大汗淋漓，便拱手请示说：“元帅，前面山岗下有几户人家，请元帅暂在岗上休息观敌，待我等讨些热水饭菜与元帅充饥，不知可否？”穆桂英深知大家饥渴难耐，便点头答应，自己带领大部分女兵到岗上休息。

女兵头领带几名女兵来到岗北几户人家。几家农户都是被辽兵掠过来的大宋朝子民，听说大宋朝穆元帅大破天门阵来到此地，都万分高兴，纷纷提壶担饭来到山岗慰问。

“穆元帅，我们都是大宋的子民，盼望您尽早剿灭辽邦，救我们出苦海啊！”

有了农户的激励和水饭犒劳，穆桂英和女兵们精神振奋、勇气倍增。她们告别农户，谢过大家，又纵马驰骋去追杀逃跑的辽兵。

后来，当地人为了纪念穆元帅，便把当年穆桂英歇息的山岗和岗下的小村子叫做“歇息岗”。大约是二十世纪六十年代，“歇息岗”村改名为“岗山”村。

奶子石

在燕山办事处办公楼西面山坡上，有一块突出的圆形花岗岩巨石。巨石形似乳房，这就是人们传说的“奶子石”。

据传说，穆桂英大破天门阵时在羊耳峪生下了杨文广，孩子却因没奶吃而哭闹不止。就在她停在那块巨石前休息时，忽然，圆形石头上冒起一股白烟，接着是一阵轰响，不一会儿，涌出了一股乳白色的奶水。穆桂英情急之下让孩子喝了这奶水，杨文广果真不哭不闹、躺在妈妈怀里睡着了。这件事很快传遍了附近的村落。从此，人们就把这块石头称为了“奶子石”。仔细观看，“奶子石”上至今仿佛还有奶水流过的痕迹呢。

这虽然是人们想象出的传说，但奶子石的形状的确与众不同。石东南、西南和东北有三块高低不等的小石头拱卫；奶子石近椭圆形，从底部到顶端高约15米，东南到西北长约25米，东北到西南长约18米。由于奶子石地处迎风二里家属区旁，石面光洁突兀，周围野趣盎然且视野开阔，因此成为许多孩子玩耍的好地方。

望儿台

在东流水村西南有一处高坡，高坡上有一块花岗岩巨石，人们都管这里叫“望儿台”。

传说，穆桂英大破天门阵生下杨文广以后，由于战事频繁紧急，不得不下决心派人将儿子送回天波杨府。

这一天，护送杨文广的女兵就要出发了。爱子心切的穆桂英抱着孩子亲了又亲，忍不住流下了眼泪：“儿啊，不是为娘狠心，是战事紧急，为娘当以国事为重啊！”周围的女兵们也忍不住流下了眼泪。

护送杨文广的队伍出发了，穆桂英忍不住送了一程又一程，一直送到东流水西南的高坡才停住脚步。她站在这里望啊望，直望到护送儿子的队伍看不到踪影才回去。

从这以后，东流水西南的这座高台，就被人称作了“望儿台”。“望儿台”现就在动力厂至建安公司的那条公路旁。

杨六郎被困白水寺

南宋年间，辽邦屡犯边关，妄图侵占中原。几次失败后，大都督韩昌经过一番谋划，集中了古代人的阵法，摆了一座“天地绝命阵”。这座阵设在山里，连绵百余里，可以说是阵里有阵，阵外有阵，阵阵相连。一切安排妥当，韩昌给宋营的三关元帅杨六郎写了封信，说如果宋营能破了他这座阵，那辽军就偃旗息鼓，永不再进犯边关。可是如果宋军破不了此阵，辽军将一统大宋河山。这一天，杨六郎召集边关二十四员上将商议破敌之策，最后决定先探明此阵虚实再作打算。大家争来争去，六郎执意自己单枪匹马去探阵。

杨六郎翻山越岭，避开辽军的岗哨，用了两天时间，终于探明了“天地绝命阵”的虚实。就在他往回走的时候，早有准备的辽兵悄悄点燃了一种经过泡制的草药。这种药放出的毒气，人闻了用不了多久就会昏迷。杨六郎走过一个山坡，觉得一股怪味扑鼻而来。他知道情况不妙，便两手掩鼻趴在马上。六郎这匹马叫“夜照明”，浑身雪白，眼似铜铃，走起夜路能把周围的情况看得一清二楚。它驮着六郎，沿着一条小河，快速跑进了一道山沟。

不知道过了多长时间，杨六郎迷迷糊糊觉得有人在拉他的手。睁眼一看，原来是战马在叼自己的衣服。四外观看，这是一间用石头砌的古寺，名曰“白水兴隆寺”。他活动一下腿脚，觉得还灵活，但走到门口却一阵恶心又晕过去了。不知又过了多长时间，六郎醒来，见战马在啃墙皮，自己的肚子也咕咕叫起来。想起边关的将士，想起辽邦的猖狂，六郎不禁仰天长叹：“难道我就这样被困死在这吗？”就在这时，战马突然用嘴啃下一块墙皮送到了六郎面前。六郎接过墙皮说，“这……难道也能吃？”那马竟然点了两下头。六郎把墙皮放到嘴里咬了一口，觉得竟没有什么土性味。原来，这墙皮是用江米面和成的。就这样，六郎和战马用墙皮止饥，又熬过了整整四天毒气才慢慢散去。看到寺庙的墙皮已经被他和战马吃光了，六郎许下诺言，待打败了辽兵，一定重修庙宇，再塑金身。

后来，六郎破了“天地绝命阵”，果然兑现诺言，重修了白水寺。

说学过风水,卜卦的人五弊三缺,那道士岂不都是五弊三缺?

1、首先搞清楚五弊三缺的针对性，针对的易学者，准确的说是山医命相卜这五术的从业者。这些从根本上来说跟和尚道士这些从业者是没有多大关系的，如果人士也研究这五术的话，那么针对的是他术士的身份而不是人士的身份。易学的产生要早于现存大多数

2、这五术的理论基础都是易经，是对易经规律的运用达到趋吉避凶，延年益寿的作用。实际上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所了解和掌握的这些规律去做危害其他人或者社会的事情（简单的说就是不要用“天”的规律的掌握去干扰“天的运行”），就好像医术高明者能救人也能害人，救人会不会五弊三缺？害人才会。就是说要对“天”心存敬畏。