摆脱生死轮回是什么天,生死轮回是真的吗

脱离轮回的属于三界,是否还是凡夫众生?

【五净居天】[出楞严经] 五净居天者。谓声闻之人。断欲界九品思惑尽。证第三阿那含果而居其中。

【五净居天】又叫“五不还天”，根据俱舍论而言。

五净居天，叫做五不还天，五不还天就是阿那含──三果的圣人所居住的地方，一投胎到五不还天，就不再回到欲界来受生了，因为他已经没有欲了，是三果的圣人所居住的地方。在这个五不还天证阿罗汉果，就直接入涅盘，超出三界。这阿那含的功夫，已经相当的不得了，讲一个阿那含高人、圣人的故事，我们知道，中国的译经师，有一个叫做鸠摩罗什大师，这个鸠摩罗什大师，因为被视为是译经的神才，他也是七佛的译经师。

生死轮回所指的什么意思?

生死轮回指的是六道轮回。又是天道，阿修罗道，人道，恶鬼道。畜牲道。地狱道。

超脱生死轮回,入于 不生不灭 什么意思?

佛教认为，你今生投胎为人，到死结束，其中经历的一切，你的今生，属于“缘起缘灭”。而生命本质上是“不生不灭”的，任何生命都不会被创生，也不会消失，它只会有一种形态转化为另一种形态，亦即投胎。

佛教中超脱轮回的都当官了，比如如来，观音，八仙，罗汉等。

什么叫“入于不生不灭”？狗屁不通。

你从小说上看到的吧？该句是为病句。（如果是从佛经上看到的话，那就是本人才疏学浅了）

不要看太多玄幻了，我也看过一些，那些一天写几万字的小说，垃圾。

梵天,帝释天,遍入天,大自在天是四大天王吗

不是。首先要认请三界天神的划分，从低到高分别是欲界天神、色界天神、无色界天。四大天王是欲界天中最低的一层天（欲界第一层天），位于须弥山腰东南西北四天，分别是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

帝释天在欲界第二层天（须弥山顶），也叫忉利天，即民间所说的玉皇大帝。

遍入天，也叫毗纽天（即印度外道所说的毗湿奴）、那罗延天（金刚力士），《俱舍光记》说，那罗延在欲界第六层天，又叫魔罗，能障佛道。可见毗湿奴遍入天就是天子魔，是欲界天主，印度外道认为释迦牟尼佛是毗湿奴的八大化身之一，这纯粹是诬蔑！

梵天是色界一禅天的天主，在人间修成一禅就可以投生该天。印度外道认为是三大主神中的创造之神。但创造之神实际上也是众生业力所造，也有生与死，经不起智慧的观察。

大自在天即摩醯首罗天、色究竟天，是三界天主，位于色界顶层，由于无色界天没有形色，常时安住于禅定中与世无争，所以大自在天成了三界诸天之主。印度外道称为湿婆神。

作为常随佛学之人，对于世间天神，只当作世间颇有地位之人对待即可。佛陀远远超过世间天神，因为天神具有贪嗔痴等烦恼，以及伤害众生等不良行为，虽然暂时可赐予自己一些利益，但对究竟解脱帮不上什么忙，而且他们自己尚且都在生死轮回中流转，只不过暂时成为福报较大、寿命较长的高层而已，所以不应该对他们皈依。虽然天神中也有少部分是佛菩萨化现的，但不能以此作为皈依的借口。正如不能因为狗中有菩萨化现而皈依狗。真正获得解脱，脱离生死轮回的，只有四圣：佛、菩萨、缘觉、阿罗汉。因为他们证悟了无我智慧。这也是佛教与外道的本质区别。

天道轮回是什么歌

天道轮回是李袁杰的《大天蓬》，QQ音乐可以听。

歌曲详情

词：宋雪苍/李袁杰

曲：李袁杰

编曲：刘旭阳

经纪人：方国庆

企划人：王烨扬

监制：刘凯

发行人：桑爱

出品人：桑爱/刘凯

电影片方：北京麦堂娱乐传媒有限公司

发行方：北京看见文娱文化有限公司

出品方：北京看见文娱文化有限公司

歌词

美人不是凡胎生

应是仙器灵长成

既然你是神兵

为何比我更多情

深深伤的却是你

六曜五星配红妆

此生虽短情意长

惹得天怒地也恼

人间再无红颜笑

留一半相思上大道

怕什么天道轮回

什么魄散魂飞

若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归

什么事与愿违

这一世换我护你一对

六曜五星配红妆

此生虽短情意长

惹得天怒地也恼

人间再无红颜笑

留一半相思上大道

怕什么天道轮回

什么魄散魂飞

若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归

什么事与愿违

这一世换我护你一对

怕什么天道轮回

什么魄散魂飞

若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归

什么事与愿违

这一世换我护你一对

这一世换我护你一对

爱横情仇非人愿,天道轮回终是空是什么意思?

这是一种消极的处世思想。

爱恨情仇本不是人们的初衷，也不是人们愿意看到的，天道轮回、斗转星移，人生最终是一场空。