茅山灵签第二十六签丁癸上上,灵签第6签解签

灵签的种类

大显殿签诗是供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。

签文百首

第一百签　唐明皇祷告天　癸癸　上上

第九十九签 百里奚投秦 癸癸 上上

第九十八签 薛仁贵投军 癸辛 中平

第九十七签　买臣五十富贵　癸庚　上上

第九十五签 张文远求官 癸戊 中平

第九十六签　山涛见王衍　癸己　上吉

第九十四签 提结过长者门 癸丁 中平

第九十三签 邵康节定阴阳 癸丙 中平

第九十二签 高祖治汉民 癸乙 下下

第九十一签 赵子龙抱太子 癸甲 中平

第九十签　杨文广陷柳州　壬癸　中平

第八十九签　班超归玉门关　壬壬 中平

第八十八签　高文定守困　壬辛　上吉

第八十七签　武侯与子敬同舟　壬庚　下下

第八十六签　管鲍为贾　壬己　上上

第八十五签　姜女寻夫　壬戊　中平

第八十四签 须贾害范睢 壬丁 中平

第八十三签　诸葛孔明学道　壬丙　下下

第八十二签　宋仁宗认母　壬乙　上吉

第八十一签　寇公任雷阳　壬甲　中平

第八十签　郭璞为母卜葬　辛癸　下下

第七十九签　文王编易卦　辛壬　中平

第七十八签　袁安守困　辛辛　下下

第七十七签　吕后害韩信　辛庚　下下

第七十六签　萧何注律　辛巳　中平

第七十五签　刘小姐爱蒙正 辛戊 上吉

第七十四签　崔武求官　辛丁　上吉

第七十三签　王昭君忆汉帝　辛丙　下下

第七十二签　范蠡归湖　辛乙　下下

第七十一签　苏武还乡 辛甲 中平

第七十签　王曾祈祷　庚癸　中平

第六十九签　孙庞斗智　庚壬　下下

第六十八签　钱大王贩盐　庚辛　中平

第六十七签　江遗嘱儿　庚庚　中平

第六十六签　杜甫游春　庚己　上上

第六十五签　蒙正木兰和诗　庚戊　上上

第六十四签　管鲍分金　庚丁　上 上

第六十三签　杨令公撞李陵碑　庚丙　中平

第六十二签　韩信占霸王　庚乙　中平

第六十一签　蒯辄见韩信　庚甲　中平

第六十签　宋郊兄弟同科　己癸　上上

第五十九签　邓伯道无儿　己壬　中平

第五十八签　苏秦背剑　己辛　上吉

第五十七签　烂柯观棋　己庚　中平

第五十六签　五枢密奸险　己巳　下下

第五十五签　包龙图劝农　己戊　中平

第五十四签　苏秦刺股 己丁 中平

第五十三签　刘先主入赘孙权妹　己丙　下下

第五十二签　匡衡夜读书　己乙　上吉

第五十一签　御沟流红叶 己甲　上吉

第五十签　苏东坡功民　戊癸　上吉

第四十九签　张子房遁迹　戊壬　下下

第四十八签 赵五娘寻夫 戊辛 中平

第四十七签　楚汉争锋　戊庚　下下

第四十六签　孤儿报冤　戊己　中平

第四十五签　高祖遇丁公　戊戊　中平

第四十四签　王莽篡位　戊丁　中平

第四十三签　玄德公黄鹤楼赴宴　戊丙　中吉

第四十二签 董永卖身 戊乙 中吉

第四十一签　刘文龙求官　戊申　中吉

第四十签　汉光武陷昆明　丁癸　上吉

第三十九签　陶渊明赏菊　丁壬　下下

第三十八签　孟姜女思夫　丁辛　下下

第三十七签　邵尧夫祝香　丁庚　中平

第三十六签　罗隐求官　丁己　上吉

第三十五签　王昭君和番　丁戊　下下

第三十四签　萧何追韩信　丁丁　中平

第三十三签　庄子慕道　丁丙　中平

第三十二签　周公解梦　丁乙　下下

第三十一签　苏卿负信　丁甲　中吉

第三十签　柳毅传书　丙癸　中吉

第二十九签　司马温公嗟困　丙壬　上上

第二十八签　相如题桥　丙辛　上吉

第二十七签　江东得道 丙庚　下下

第二十六签 邵尧夫告天 丙己　中吉

第二十五签 唐明皇游月宫 丙戊 中平

第二十四签　张骞误入斗牛宫　丙丁　中平

第二十三签　吴王爱西施　丙丙　下下

第二十二签　李太白遇唐明皇　丙乙　上吉

第二十一签　孙庞斗智结仇　丙甲　下下

第二十签 严子陵登钓台 乙癸 下下

第十九签　刘智远得岳氏　乙壬　上吉

第十八签　孟尝君招贤　乙辛　中平

第十七签　石崇被难　乙庚　下下

第十六签　王祥卧冰　乙己　下下

第十五签 张君瑞忆莺莺 乙戊 中平

第十四签　郭华恋王月英　乙丁　下下

第十三签　姜太公钓鱼　乙丙　中下

第十二签　苏武牧羊　乙乙　下下

第十一签　韩信功劳不久　乙甲　下下

第十签　冉伯牛染疾　甲癸　下下

第九签　宋太祖陈桥即位　甲壬　大吉

第八签　大舜耕历山　甲辛　上上

第七签　洞宾练丹　甲庚　大吉

第六签　相如完璧归赵　甲己　下下

第五签　吕蒙正守困 甲戊　中平

第四签　小秦王三跳涧　甲丁　下下

第三签　贾谊遇汉文帝　甲丙　中吉

第二签　张子房游赤松　甲乙　上吉

第一签　汉高祖入关　甲甲　大吉 灵签

吕祖灵签

月老灵签

妈祖灵签

等等

茅山灵签 第七十二签 求高人解签

我本天仙雷雨师：雷公雨师下凡（我不怎么信）

吉凶祸福我先知：常常对不好的事有预感，能及时避开（因为是人身，有所禁制）

至诚祷祝皆灵验：常常祈祷对你有好处（虽然微乎其微）

抽得终签百事宜：寿终寝正后功德圆满，继续位列仙班（难说）

伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解

签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的来历，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是当然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第四句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”也有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大概是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式？我想这是传统的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，现在我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从现在说，来源大约也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各种具体问题之答复（也有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，但也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知如何。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条皆有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第二十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第四十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平之义，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第四十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提拔，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云，“事事不宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第三十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，也有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可以说是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签皆有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可以说是依据人生的普通的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大体是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第五位。我们平常总以为升官发财是最普遍的思想，但这里婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是依据常识的，但现在还不能确实知道这些签语写定的情形，所以关于这个问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有人说，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即使下下签，也还有解救的方法。如第三十二签详云，“动止难行，凡事不宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心谨慎要紧！”上半说得如何厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是依据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，则是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观

观音灵签第二十六签一盏佛灯照堂前,修善积德寿延年,富贵荣华双重庆,福 ...

前世修因，今生有富，你现在是大大的好啊！做事都会很顺利的。问什么灵什么。

为婚姻抽的一签安居兴旺是什么意思

此签为大吉。安居者，生活安逸，婚姻顺利，无波折。兴旺者：事业有成，取得较大成功。

为官司抽的安居兴旺签?

抗日战争胜利后，中国仍然面临着两种命运、两个前途的严重斗争。中国代表中国最广大人民的愿望，提出了"和平、民主、团结"的方针，争取经过和平的道路来建设一个新中国。以蒋介石为代表的大地主大资产阶级却坚持独裁和内战的政策，妄图在中国维持他们的反动统治。抗战胜利后，国共两党进行了重庆谈判，召开了协商会议，签订了停战协定。但是，国民党蒋介石顽固坚持独裁和内战政策，于1946年6月，发动了旨在消灭人民革命力量的全面内战。经过3年多的人民解放战争，中国领导的人民革命武装先后粉碎了国民党军队的全面进攻和重点进攻，进行了规模空前的辽沈战役、淮海战役、平津战役和渡江战役等，消灭了国民党几百万军队，推翻了国民党反动统治，解放了除等岛屿外的全国领土。人民解放战争的胜利，为建立新中国奠定了基础。