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诸葛亮能够成功预言张献忠的命运是巧合吗?

诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。

今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。

据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。

当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？

据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。

诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。

实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！

诸葛亮的“马前课流连”是什么意思?

马前课又叫马前神课，相传中国三国时代著名军事家、家、散文家、发明家诸葛亮的著作，从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面一课，即起卦的意思。

流连是马前课的一个结果。马前课算出的结果：有大安、速喜、小吉——吉卦。流连、赤口、空亡——非吉卦。

诸葛亮马前课流连，就是诸葛亮每次出征前，都要算卜起挂，问凶吉。

马前课的都是人的生死和国家运势的大事，属于天机。象买个手机这等用个脚指头都能算得过来的事根本用不着用马前课。

诸葛马前课谋事157啥意思

诸葛马前课谋事157的意思是：

诸葛孔明马前课，是诸葛行军或出行时，随时用以用以占算吉凶祸福的一种简便方法。故称诸葛孔明马前课。

其占算方法即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡共6个课数，顺时针依次查看。查看方法为月份数 日期数 时辰数（时辰一天有12个，即晚11点---1点为一个时辰，依此推断共12个。）-2＝和，对验查看便知吉凶。和大于6时减6的倍数得的余数即是。

大安――身不动时属木，青龙，凡事主一、七、五。

诗：大安事事昌，求神在坤方，失物去不远，宅舍保安康。

曰：行人身未动，病者主无妨，将军还旧原，仔细与推详。

留连――人未归时属水，玄武，凡事主二、八、十。

诗：留连事难成，求谋日没明，凡事只宜缓，去者未回程。

曰：失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人中且太平。

速喜――人便至时属火，朱雀，凡事主三、六、九。

诗：速喜喜来临，求财向西行，失物申未午，逢人路上寻。

曰：官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。

赤口――官事凶，属金，白虎，凡事主四、七、十。

诗：赤口主口舌，是非且要防，失物急去寻，行人有惊慌。

曰：鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。

小吉――人来喜时属木，，凡事主二、五、七。

诗：小吉最吉昌，路上好商量，有人来报喜，失物在刊方。

曰：行人主便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者告上苍。

空亡――音信稀时属土，勾陈，凡事主三、六、九。

诗：空亡事不牢，遇事无主张，求财无利益，行人有灾殃。

曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人适暗鬼，祝寿保安康。

诸葛亮那种指算

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诸葛马前课谋事157啥意思

诸葛马前课谋事157的意思是：

诸葛孔明马前课，是诸葛行军或出行时，随时用以用以占算吉凶祸福的一种简便方法。故称诸葛孔明马前课。

其占算方法即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡共6个课数，顺时针依次查看。查看方法为月份数 日期数 时辰数（时辰一天有12个，即晚11点---1点为一个时辰，依此推断共12个。）-2＝和，对验查看便知吉凶。和大于6时减6的倍数得的余数即是。

大安――身不动时属木，青龙，凡事主一、七、五。

诗：大安事事昌，求神在坤方，失物去不远，宅舍保安康。

曰：行人身未动，病者主无妨，将军还旧原，仔细与推详。

留连――人未归时属水，玄武，凡事主二、八、十。

诗：留连事难成，求谋日没明，凡事只宜缓，去者未回程。

曰：失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人中且太平。

速喜――人便至时属火，朱雀，凡事主三、六、九。

诗：速喜喜来临，求财向西行，失物申未午，逢人路上寻。

曰：官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有信音。

赤口――官事凶，属金，白虎，凡事主四、七、十。

诗：赤口主口舌，是非且要防，失物急去寻，行人有惊慌。

曰：鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。

小吉――人来喜时属木，，凡事主二、五、七。

诗：小吉最吉昌，路上好商量，有人来报喜，失物在刊方。

曰：行人主便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者告上苍。

空亡――音信稀时属土，勾陈，凡事主三、六、九。

诗：空亡事不牢，遇事无主张，求财无利益，行人有灾殃。

曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人适暗鬼，祝寿保安康。

诸葛亮所做的3次预言,最后的预言应验在什么时候?

如果要在历史上找出一位神机妙算的人，您会想到谁？

想必不少人会想到，但更多的人会想到诸葛亮，毕竟诸葛亮在后世中的名气实在是太大了，当然他的这种名气，还要得益于罗贯中老先生地刻意“炒作”。

也正是因为在《三国演义》中，诸葛亮的神机妙算更是被拔高到了一个令人望尘莫及的高度，正所谓是：未出茅庐而知天下三分。

当然，更令人服气的还不是《三国演义》，而是《马前课》。

据说这是诸葛亮行军打仗途中，利用闲暇时间写出的一部预言书，诸葛亮写这本著作的目的，是为了，也就是出兵时在马前起卦，以此来预测出兵是否顺利和能否打胜仗，但这部著作写成后，就变了味道成了推测国运的书。

《马前课》一共有14课，每一课预测了一个朝代，至于其中的预言有多准，我们就拿第一课来举个例子：

无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼。

乍一看，令人一头雾水，但仔细分析一下，我们便会大吃一惊。

前两句是诸葛亮对自己的预测，他知道自己无力回天，最终会劳累而亡，第三句预测了蜀汉的宦官黄皓，他借助刘禅的宠爱，胡作非为，扰乱朝政，第四句更不得了了，这是说诸葛亮直接预测了曹魏会得到天下，“八千女鬼”合起来正好是个“魏”字。

怎么样，神奇不神奇？

正是因为太神奇了，所以如果说《马前课》是出自诸葛亮之手，不管您信不信，反正我是不信，我更相信它是后人借诸葛亮的名字所写的。

抛开《马前课》不提，诸葛亮还有做了3次预言，一次比一次准，最后一则预言应验在372年后的隋朝，这就让人不可思议了，我们一起来看。

预言之一：好友的未来

诸葛亮出生于琅琊阳都一个官吏之家，在当地诸葛氏可是正儿八经的名门望族，只不过他的童年并不幸运，三岁丧母，八岁丧父，年幼的诸葛亮只好投奔叔父诸葛玄，后来诸葛玄也去世了，诸葛亮便隐居在隆中，过起了耕地种田的小日子。

可是他虽然身在田野，但心却在天下。

所以他总是以管仲乐毅自比，只是当时不少人都笑话他，觉得他就是一个种田的，估计还没村头的王二种地种得好，还和管仲乐毅相比，哈哈哈……

不过诸葛亮还是有朋友的，其中崔州平（名钧）、徐元直（名庶），这两人便是他的好友，他相信诸葛亮的才干，更认为他确实有两把刷子。

物以类聚人以群分，他们之所以相信诸葛亮的才干，是因为他们也不是一般人。

有那么一次，这三人一同喝酒畅谈人生和理想，诸葛亮就对他们说，我能预测你们以后所能做的官职。

崔州平和徐庶觉得诸葛亮是喝酒喝上头了，于是就问他，以后他们能做多大的官，诸葛亮便说，掐指一算，你们大概能郡守的地步，再往上就难咯。

这些人自然也没有当真，毕竟当时正值乱世，自己都看不清以后，他人又怎么会清楚呢？

可是后来确实验证了诸葛亮的预言，曹丕当上皇帝之后任命徐庶为上党郡守，任命崔州平为琅琊太守。

预言之二：儿子的未来

不孝有三，无后为大，诸葛亮在人生的前46年里，就时常被这个问题所困扰，因为他一直没有儿子，为此还将兄长诸葛瑾的次子诸葛乔给收养了。

后来在诸葛亮46岁的时候，他可以扬眉吐气了，因为他有了自己的亲子，名叫诸葛瞻，诸葛亮老来得子，自然对诸葛瞻也比较宠爱。

此时的刘备已经去世多年，蜀汉的军政也都是诸葛亮说得算，这也导致诸葛瞻自小便养尊处优，根本没有受过什么苦。

看着这个儿子，诸葛亮越来越担忧，于是在给哥哥诸葛瑾的信中，便对诸葛瞻的未来做出了预言：

瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。

也就是说，诸葛亮认为自己的这个儿子虽然十分聪明可爱，但却过早成熟，将来成不了大器。

为了告诫诸葛瞻要稳重，也为了让他能成大器，破了自己的预言，诸葛亮在临终前还专门给诸葛瞻写下了《诫子书》。

只可惜，诸葛瞻还是让诸葛亮失望了。

诸葛亮去世之后，诸葛瞻便世袭了诸葛亮的爵位，并且在他十七岁的时候，便娶了蜀汉的公主为妻，并被授为骑都尉，时人皆认为诸葛瞻有其父之能，只不过这种称赞却是言过其实。

后来诸葛瞻战死绵竹，临终前对自己也有了一个深刻的认识：于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土。

预言之三：南中的未来

公元225年，蜀汉大臣朱褒、雍闿、高定起兵叛变，南中当地的豪强孟获亦看准机会参与到叛乱的队伍中，此时的诸葛亮很是忧伤，北有曹魏，东有孙吴，南有三郡叛乱。

要破局就得有办法，诸葛亮找到的办法就是北抗曹魏，东和孙权，趁机平定三郡叛乱。

同年五月，诸葛亮克服重重困难，在味县（今云南曲靖）击败了孟获，之后又乘胜追击平定了朱褒等三人，在班师回去之前，诸葛亮为了纪念自己的功劳，在南中立下了一块功德碑，上面仅仅只有九个字：

万岁过后，胜我者过此。

当时的人看到这九个字就很疑惑，但是又不解其意，便想当然地认为，这是诸葛亮在自夸，意思说是，万年之后才会有人能超过他的功绩。

但是没想到，诸葛亮说得根本不是这回事，这九个字是预测了南中的未来，在372年后这预言便应验了。

公元597年，这一年的皇帝是隋文帝。

当时南宁州（今云南曲靖，诸葛亮立功德碑之地）的羌族首领反隋，隋文帝派了一个叫史万岁的人去平叛，史万岁是一位名将，他一路所向披靡进入南宁州。

途中看到了诸葛亮所立的碑文，便将石碑倒置，继续向西挺进，转战千余里，击破西南羌族30余部，羌族首领十分畏惧，便再次归降，而史万岁的名字也被留在了历史中。

这也就是说，诸葛亮预言中的万岁，并不是指的万年以后，而是指的史万岁这个人。

这件事尽管很不可思议，却是正儿八经记载在《隋书·史万岁传》中，有云：

贼前后屯据要害，万岁皆击破之。行数百里，见诸葛亮纪功碑，铭其背曰：万岁之后，胜我者过此。万岁令左右倒其碑而进。

由此可见，诸葛亮所做的3次预言，一次比一次准，最后的预言应验在372年后，确实够神奇的，让人不服都不行。

参考文献：《三国志》、《隋书》等。

（图王侵删）