登陆注册
2088475

五行属金的字含义好的有哪些,金属于五行属什么

兴仁信息网2023-12-14 12:53:470

五行属金最吉利简单好听的字你好?

在八字起名知识当中,五行个数是必不可少的参考要素,以此了解到孩子五行缺失。因此,当宝宝命理五行缺金之时,会借助五行属金的字起名。所以,在这里为大家分享五行属金的字起名常用字大全,希望能帮助到大家!

一、五行属金的字女孩用

(爽)

运用部首“大”查找五行属金的字,本义为明亮,形容心胸开阔,乐观豁达。此外也有舒适,爽快,清爽的意思,比较符合女孩清新脱俗的气质。

(钰)

部首为“ 钅”属于比较明显的五行属性字,本义珍宝,出自马钰《踏云行·重遇重阳》“以钰为名,字呼玄宝。”引申义吉祥、珍贵、幸福之义。属于女性起名常用字,体现出女孩子是父母的宝贝。

(纯)

五行属金字,有专一不杂之义,也有人品的美好的意思,形容人纯朴、纯真;“纯”也源自《礼记·郊特牲》“贵纯之道也。”意为两点:美、善。以纯入名,突出女孩子冰清玉洁、心地善良的特点。

(诗)

诗字是一个具有诗情画意的单字,出自刘禹锡所著《秋词》“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵”具有意境美。此外,也是女孩起名常用字,如刘诗诗、佘诗曼、王诗龄等明星名字。

(夕)

同样也是五行属金的字,指一切美好的时光和景物,取自成语“花晨月夕”。语出汪汝谦《画舫约》“花晨月夕,如乘彩云而登碧落。”意指为人处事在一朝一夕中体现。突出女孩子气质特点。

二、五行属金的字男孩用

(铠)

“铠”字部首为钅,五行属金的字。取自诗句“旌旗照鼙鼓,铠甲耀冰雪”使此字更有寓意内涵,意指铠甲战衣,人名中引申为坚强、勇敢、刚毅之义。突出男子阳刚之气的特点,是当下男孩起名常用字之一。

(书)

“书”同样也是五行属金的字,取自成语“博览群书”,形容男孩富有学识、足智多谋。此外宋真宗赵恒所著 《励学篇》“书中自有颜如玉”,阐述了读书的重要性。可见书的寓意内涵,及父母对男孩的期望。

(丞)

出自诗句“丞相功成千载,映黄流清澈”指丞相,人名中引申为高贵、足智多谋、精明能干之义;此外,在古代指丞相,用于男孩名字引申为足智多谋、高瞻远瞩、地位显赫之义。非常有寓意内涵的起名用字,并且满足五行属性金的要求。

(儒)

“儒”源自成语“硕彦名儒”,语出清·吴敬梓《儒林外史》第八回“公子好客,结多少硕彦名儒;相府开筵,常聚些布衣韦带。”指非常有名气的大学者,用作男孩名字,意为才华横溢、聪明伶俐、有修养。

(骏)

出自成语“千里骏马”,比喻贤才。最早可追溯到明·李贽《复梅客生》“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨,难矣!”。使名字更有诗意内涵。此外,“骏”五行属金,古通“俊”,引申为才智超群。

五行属什么金的字有哪些?

五行属金的字:

静、瑞、秋、琛、舒、然、仙、铮、锦、玉

利、祚、金、新、赛、周、青、素、小、书

翠、仁、钗、彩、士、银、少、镇、惜、真

胜、珠、川、设、倩、先、诗、唏、蜀、如

受、叙、史、司、唱、商、善、宋、宗、宙

实、宠、审、铚、銮、鋆、尊、小、少、钡

宣、宫、宰、宵、宸、寂、寔、察、寸、寿

尚、屡、岁、峙、峻、崇、崈、川、州、巡

帅、师、帜、载、辑、辛、逾、遵、邃、钤

帧、席、帱、常、庄、序、庚、庥、度、庶

心、忱、忴、思、性、总、悉、悦、情、想

惺、愁、愈、愉、愔、慈、慎、徐、得、徽

赜、赞、赤、走、超、躇、身、车、轫、轼

辞、迁、迟、述、选、逊、逍、途、速、造

邵、郝、酉、酌、酥、酬、醒、释、金、鉴

鑫、针、钊、钏、钐、钒、钓、钗、钛、钟,钥、钦、钧、钫、钮、钰、钱、钲、钹、钻

铃、铄、铅、铉、铌、铎、铜、铠、铨、铫

铱、铵、银、铸、铺、铼、链、铿、锁、锄

锌、锐、锚、锡、锤、锦、锬、锭、键、锰

锹、锻、锾、镀、镁、镂、镇、镌、镐、镒

拙、拯、持、挚、捷、授、推、措、揌、操

整、敷、斋、斯、新、施、旋、旌、族、早。

五行属金最吉利的字

一、五行属金最吉利的字:

【瑞】该字五行属金,在古代作为凭信的玉器,现在多代表着吉祥和好兆头,又有幸福安康的意思,不仅适合五行缺金的孩子起名,也适合想要寓意吉祥的孩子起名。瑞字发音为第四声,三字名用于第二字、第三字均可。

【羲】此字五行为金,本义是指气,带有该字的名人是中国神话中人类的始祖伏羲,作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者,而孩子名字里带有羲字,表示孩子会像伏羲一样,拥有强大的能量和身体,成为顶天立地、大智大勇的人。

二、五行属金最简单的字:

【仟】该字指古代军制,千人之长;也是“千”的大写;也用于形容草木茂盛的样子,用该字起名,可以表现孩子的生命力顽强,也寓指孩子繁荣昌盛。仟字的姓名学笔画为5画,五行属金,结构简单,又带有好的寓意,是五行缺金的孩子起名首选。

【如】此字五行属金,意思是相似,也有比得上或及的意思,在人名中,通常起到强调另一个字的作用,也有心愿达成的意思。该字用于女孩起名,会使得女孩更为温柔、娇美。如字姓名学笔画6画,字型优美笔画较少,是个结构简单,但字义不简单的取名用字。

三、五行属金最好听的字:

【铮】常见成语铁骨铮铮、傲骨铮铮、铮铮有声等,可见铮字可用来形容男孩阳刚的一面,且该字取单字名和双字名都十分响亮好听,给人有骨气、才能突出、光明磊落之感。

【锦】锦字的本义是指带有美丽图案的精致丝织品,也用于形容华丽精美,锦字起名不仅好听,也会寓意前程似锦,如著名的演员锦荣、徐锦江等,他们通过自己的努力和才能,使得自己过上了锦衣玉食的生活。

五行属金最吉利简单好听的字

五行属金寓意吉祥的字:

静、瑞、秋、琛、舒、然、仙、铮、锦、玉

利、祚、金、新、赛、周、青、素、小、书

翠、仁、钗、彩、士、银、少、镇、惜、真

胜、珠、川、设、倩、先、诗、唏、蜀、如

受、叙、史、司、唱、商、善、宋、宗、宙

实、宠、审、铚、銮、鋆、尊、小、少、钡

1/4

宣、宫、宰、宵、宸、寂、寔、察、寸、寿

尚、屡、岁、峙、峻、崇、崈、川、州、巡

帅、师、帜、载、辑、辛、逾、遵、邃、钤

帧、席、帱、常、庄、序、庚、庥、度、庶

心、忱、忴、思、性、总、悉、悦、情、想

惺、愁、愈、愉、愔、慈、慎、徐、得、徽

赜、赞、赤、走、超、躇、身、车、轫、轼

辞、迁、迟、述、选、逊、逍、途、速、造

邵、郝、酉、酌、酥、酬、醒、释、金、鉴

鑫、针、钊、钏、钐、钒、钓、钗、钛、钟

请问金色是在五行中属什么?

金色其实是属土的

五行中的金是指什么?

金的意义的转变

在五材说中,水、火、金、木、土只有后天的意义,故水火为人饮食取暖之用,金木是制造器物的原材料,土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物,也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的,火是人钻木击石取得的,金是人淘制冶炼而成的,木是人砍伐搬运而得的,土是人开荒耕植而有的,因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中,五行已由后天造作之物转为先天自然之物,水是自然的水,同时还代表液态的物质,火还兼摄阳光、热能,代表无形的存在,木不再是为人造作之用的木材,而是代表植物和生命,土也不单指土壤和农田,而是代表大地和固态的物质。那么,金又代表什么呢?作为金属,金包含的人工成分是最多的(较之其他四行)。金属的出现是人类生活史上的一件大事,它在某种程度上甚至代表着文明的产生,然而在作为万物始基时,金又是最不合乎情理的,因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素,在各种形态的文化之中,也罕见将金属作为万物始基的现象。因此,作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行,必须赋之以新的意义。那么,金又应该代表什么呢?

将五行说与古希腊与印度的元素说相对照,就会发现在古希腊和印度文化中,水、风(气)、火、土(地)是构成万物的基本元素,在古希腊时代,这几种元素是分散的,或以水为基本元素如泰勒斯,或以火为基本元素如赫拉克利特,而在古印度文化中,地(土)、水、火、风(气)作为四大共同构成万物的基本元素,但是在中国的五行学说中,比古希腊和印度多了一个木(生命),少了一个风(气)。将生命纳入自然系统之中,体现了中国文化天人合一的特色,而在五行中没有明确提到风(气),不能不说是一种疏漏和不足。因此,在成熟的五行说中,金的意义和所指应当有所改变,由代指金属转为代指风(气)。

风(气)也是人日常生活不可暂离的东西,为什么在五材说中没有它的位置呢?首先是由于风(气)是一种无形的看不见、摸不着的东西,同时也是完全天然的无限丰富的资源,是故百姓日用而不知,用不着考虑空气的缺乏和污染(这是现代人的难题)。其次,是由于风(气)是不可控制和造作的,不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风(气)没有列入五材之中,为五行学说的成熟造成了天然的障碍。

然而,作为一种宇宙体系,在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风(气),否则就不能成立。风(气)不仅指空气,还代表了气态物质,如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相,木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石,那么它也只能代表与土重复的固态,不能改变缺乏气态存在的问题。

将气(风)作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生,事实上,气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位,当然,此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位,它将宇宙的本原、万物的始基归为一气,由此一气派生出宇宙万物,万物又复归于一气,这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气(风)并不是特立独行的异见,而是与中国的文化传统相应的。

不仅作为万物始基的金应释为风(气),在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系,而中国的五行学说则由于将生命(木)纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构,具有鲜明的理论特色。

五行是一个自给自足的自然系统,其中没有人为的因素,因此作为人造物的金(金属)在其中没有自己的位置,而应以自然的风(气)代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水,水又生木,循环相生。从相生方面讲,土生金,金生水,土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石,但沙里淘金是人工活动,不是自然现象,土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成,而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事,黄金、矿石是不会生水的,如果说通过炉火冶炼可使金属化成液态,其中又是借助人工活动,而且这种液态高温的金水只能烧死树木,绝对不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠,可谓金生水的正解,但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的作用。因此如果将金释为金属或矿石,五行相生的理论便无法自圆其说。而若将金释为气(风),问题便迎刃而解。土生金,即从大地蒸发出水蒸气和其他气体;金生水,即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空,形成云雾,云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木,即水生木。如此则完全合乎情理。

从五行相胜(克)方面而言,其顺序是金、木、土、水、火,火又胜金,循环相胜。其中火克金,金克木。火克金,似可解释为炉火冶炼金属,将金属化为液态,但这又是人工活动,自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木,似乎最易解释,即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木,然而这还是人工活动,金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气(风),火克金即意为火可以抵消风带来的寒气,还可在一定程度上改变气流(风)的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木,这都是自然的施为,并无外在的人为的因素,而且在情理上也说得通。

因此从五行相生相胜的内在关系上来讲,将金释为金属或矿石是不合理的,而将其释为风(气)则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气(风),这较之五材说当然已发生了根本的转变。

对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明,但是前人在发展及运用五行理论时已注意到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏,认为肺属金,肾属水,肝属木,心属火,脾属土,其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属,就很难解释,因为无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了,肺是呼吸器官,是呼吸空气的,当然与气(风)有关。这表明中医理论在运用五行时,已然悟到金应该代表气(风)而不是金属。

从五行与四时、五方的关系来看,按照传统的观点,木配东方,为春;火配南方,为夏,金配西方,为秋;水配北方,为冬;土居中位,配四时,这种相配的理论尽管十分勉强,但也代表了一种理论探索。以金配西方,为秋,这本身并无多少道理,但秋季为冷暖交换的时节,西风频频,秋高气爽,表明古人已猜测到了金与风(气)的关系。如若以金为金属,就显得毫无道理和意义了。

从五行与八卦的关系来看,金也应该代表风(气)。八卦与五行源于不同的思想系统,五行源于五材,最初是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类,八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。也就是说,五行原是人类实践活动的对象和产物,带有人为与功利的色彩,八卦则是人所观察到的自然物相,具有天然的本原的特点。因此,中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说,只是这一学说不在五行之中,而是体现在八卦上。

八卦之中,天(乾)与风(巽)一样,代表气,天事实上指地球外边的大气层,不具备人格色彩和神圣性;地(坤)与山(艮)一样,代表土,土与石本来就是一体的;雷(震)与火(离)一样,代表火,雷电也是一种火;水(坎)与泽(兑)一样,代表水,泽当然也是水。因此八卦事实上是气(风)、土、火、水四种元素的展开,为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。(1)将八卦与五行相对照,就会发现五行多了一个木(生命),少了一个气(风)。八卦始终讲自然物相,故不需要生命系统的加入,而五行之中缺了气(风)是不能代表完备的宇宙体系的,因此金应释为气(风)。

据朱震之说,以八卦配五行时震、巽为木,离为火,坤、艮为土,乾、兑为金,坎为水。以乾、兑配金,乾为天,为流行不息的大气层,兑为泽,水土相杂谓之泽,其中常有氲氤蒸腾之气。总之,乾和兑与金属毫无关系,与气(风)则密切相关,此处之金亦应释为气(风)。

在以八卦配五行时会遇到一定的困难,这主要是由于八卦是一个自然系统,其中并没有生命(木),而五行作为一个宇宙整体体系,其中包含着生命且以生命为中心。为使二者相应,就必须在八卦中找出与木(生命)对应的物相。坎水离火,坤、艮为土,这是原有的解释。将金释为气,乾应为金,兑为泽,似应归于水,但已有坎代表水,故兑归于气,与乾同类。巽为风,为木(《易传》有此解),故归于木,震为雷,为火,似不应归于木,然若强为之解,木能生火,故可将震归于木。这些解释总觉有些牵强附会,正如五行与四时、五方的匹配一样,是硬把不同的理论系统拼为一体,颇有不伦不类之感。但古人如此解释时,已隐然将金释为气(风)了。

0000
评论列表
共(0)条