如何了脱生死轮回,如何脱离六道轮回

什么是了生脱死?怎么了生脱死?简单说

了生脱死就是了脱生死，就是脱离了六道轮回，不在有生死的苦难。最简单的了生脱死的方法无过于念“南无（na mo）阿弥陀佛”六字洪名，求生西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐。那里的众生蒙佛力加持，寿命无量。

如何脱离六道轮回?

学佛就能脱离六道轮回，所谓六道轮回就是天人道，阿修罗道，人道，饿鬼道，畜生道跟地狱道。其三道为三善道，后三道为三恶道。。贪心重的人堕饿鬼道，嗔心重的人堕地狱道，愚痴的人堕畜生道。。人若想超越六道轮回，就得受五戒十善。。所谓五戒，为戒杀，戒淫邪，戒盗，戒妄语，戒酒，而十善则为一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。若想超越六道轮回就遵守五戒十善，以日常修行来断掉自己的贪嗔痴，断掉烦恼根。。佛家有言，一切众生皆为未来佛，皆能成佛。。只要自己多听经，多念佛，精进修持，便能成佛，自然能超越六道轮回。。有兴趣的话，平常可多看看净空法师讲的无量寿经细讲。。

佛教说的了脱生死是什么意思?

了是完结，脱是解脱， 了脱生死就是不再三界轮回，从生死轮回的大苦中解脱

一切法在12因缘规律作用下运转

凡夫因为无明而轮回，不断的死此生彼，即无明缘行，行缘识....生缘老死，乃至大苦聚集

圣者无明尽， 则 无明灭则行灭，行灭则识灭....爱灭。取灭。有灭。生灭。老死灭，乃至大苦聚灭、涅槃

《杂阿含经》（二九三）

如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时世尊告异比丘：“我已度疑，离于犹豫，拔邪见刺，不复退转。心无所著故，何处有我？为彼比丘说法，为彼比丘说贤圣出世空相应缘起随顺法。所谓有是故是事有，是事有故是事起，所谓缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老死忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集，乃至如是纯大苦聚灭。

“如是说法，而彼比丘犹有疑惑犹豫。先不得得想、不获获想、不证证想，今闻法已，心生忧苦、悔恨、朦没、障碍。所以者何？此甚深处，所谓缘起；倍复甚深难见，所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。如此二法，谓有为、无为。有为者若生、若住、若异、若灭。无为者不生、不住、不异、不灭。是名比丘诸行苦、寂灭、涅槃。因集故苦集，因灭故苦灭，断诸径路，灭于相续，相续灭，是名苦边。比丘，彼何所灭？谓有余苦。彼若灭、止、清凉、息、没，所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如何出离轮回

“我”，从无始劫以来，一直因造作种种善不善业而被业力牵引，于无数世在六道之中轮回不已，若不闻佛教导、不信受、奉行佛法，将永远生生死死以至无穷。这是因为不知道有解脱生死的方法，甚至不知道生死轮回这件事。

教人了脱生死，停止轮回就是“度人”（渡过生死苦海，到达不生不死的彼岸）；这个方法唯有佛法能够做到。

佛法分为二种道路：

其一为“小乘解脱道”，是教人证得五蕴十八界一切法空，断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经找不到这个“我”了，成为“阿罗汉”“辟支佛”入无余涅盘，不再受生死。这样就解脱了生死。

其二为“大乘菩提道”，是教人先发菩提心，以开悟明心而实际发起般若智慧为入门，实际触证我们人人具足的真如如来藏而明白“人人皆可成佛”“生佛不二”等道理；再实修菩萨六度万行，直至成佛。

而小乘解脱，虽然已了生死，不受后有，但是不是究竟，未能证知本具之真如，不实际了知成佛之道；

究竟是成佛，也叫做“唯一佛乘”。

声闻阿罗汉，缘觉辟支佛，大乘佛菩提道。除此以外，别无任何方法可以了脱生死，更不能走上成佛的道路。

人怎么才能脱离生生世世的轮回之苦

念佛往生极乐！

怎样跳出 六道轮回?

跳出“六道轮回”最快捷、最上乘、最简单、最方便的法门，就是持名念佛法门。

净土宗第九代祖师藕益大师在《弥陀要解》中说：“原夫诸佛，悯念群迷，随机施化，虽归元无二，而方便多门。然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛，求生净土。又，于一切念佛法门之中。求其至简易、至稳当者，则莫若信愿专持名号。”