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念慈阁真的开光了吗,慈风阁是真开光吗

兴仁信息网2023-07-31 22:40:540

独孤求败的真实身份,为什么与天部有关?

在金庸武林当中,除了乔峰、段誉、杨过、张无忌这些主角让我们印象深刻,还有一些在正文当中从未出现过,仅仅是提到过他的名字和传承的人物,也让我们叹服不已。例如逍遥派的创始人逍遥子,慕容世家的无敌人物慕容龙城,九阴真经的创造者黄裳,九阳真经的创造者斗酒僧等等,他们虽然没有在书中正式出现过,但是他们留下的武学却在江湖当中掀起了一阵又一阵的风波。而有这么一个人物,可以说大家对他的印象之深,崇仰之情,绝对不亚于武学宗师张三丰,那就是剑魔独孤求败。

剑魔独孤求败,在全文当中从未正式出现过,但是他留下的武学造就了金庸笔下的两个主角,那就是《神雕侠侣》当中的杨过和《笑傲江湖》当中的令狐冲。杨过习得了独孤求败的玄铁剑法和惊涛骇浪内功,而令狐冲则习得了独孤求败的独孤九剑,虽然他们都未得独孤求败的完整传承,但是他们仅靠这些传承已经逼近了天下第一的宝座,可见独孤求败的厉害之处。

而独孤求败提出的五剑境界,更是让无数的网文效仿,利剑无意、软剑无常、重剑无锋、木剑无俦、无剑无招。剑魔独孤求败既无敌于天下,乃埋剑于斯。呜呼!群雄束手,长剑空利,不亦悲夫!独孤求败四十岁之前便以重剑横扫天下,而四十岁之后他能够超越的只有他自己了,不断地挑战自己的极限和巅峰,此生只求一败,一个独孤寂寞的天才形象跃然纸上。

独孤求败的背景是什么呢?其实很多人都对此有所猜测,毕竟这样一个败尽天下英雄的人物,不可能说没有任何的蛛丝马迹或者其他传承。毕竟强如张三丰,也是从小在少林寺的藏经阁当中长大,还得到了觉远大师部分的《九阳真经》传承,而非完全的白手起家。黄裳也是从《万寿道藏》当中因道学而悟武学,再见识了武术高手的武学,悟道破解这些武学,才写出的《九阴真经》。独孤求败的崛起也许能在过往当中寻找到蛛丝马迹。

我们从《射雕英雄传》的时间线去推断,大致可以推断出来,1223年7月,穆念慈怀孕,所以杨过大致是出生在1224年5月。而大致在1237年,《神雕侠侣》的故事正式开始了,1238年杨过上钟南山,小龙女十八岁生日。1242年,小龙女被甄志丙玷污后误会杨过离去,杨过下山寻找小龙女,而1242年到1243年是杨过闯荡江湖的时间。1243年12月小龙女跳绝情谷留下十六年后再见的书信,那么可以推断出杨过找到独孤求败的剑坟的时间应该是在1243年。

新修版《神雕侠侣》中提到杨过的心理活动:【武林各位前辈从未提到过独孤求败其人,那么他至少也是六七十年之前的人物】,从这句话我们可以判断出,独孤求败至少是公元1180年以前活跃的高手了,而1180年以前的时间还很漫长,我们如何去判断呢?我们先通过大雕去收缩一个判定的范围,大雕虽然是神雕,但是也并非是什么神兽,它的寿命是有限的,在杨过时期,大雕还是能扛能打,能飞能跑的,至少证明它还不算是晚年,至少可以算是壮年期了。

通常来说,站立超过80厘米的鹰科或者隼科都可以叫做雕,特别大的就是大雕了,在哈萨克斯坦草原记录过有身高1.8米,展翅超过4米的大雕,不比杨过的那只神雕差多少了。而雕类很多寿命都是很长的,平均年龄能达到70岁,少数能达到100岁,极少数能够达到120岁。我们大致就以百年去确定范围吧,毕竟陪杨过都陪了20年了。但是也无法确定独孤求败是什么时候开始养雕的,所以折中算是150年吧,也就是把独孤求败的生辰时间划在公元1030年到公元1180年之间。

但是我们还要看看另一条线索,那就是《天部》的一个故事发展时间线。天部故事大致是起始于1090年,但是慕容博大致是出生于1030年,而天龙的故事结束于1092年。这个故事期间没有用剑特别厉害的人物,更没有那种战尽天下英雄,只为追求一败的人物出现,因此独孤求败的出现时间应当是在1096年之后了。也就是在1096年到1180年之间。

甚至于说,以独孤求败的厉害程度,射雕五绝都从未提起过他,独孤求败的归隐时间应当是在射雕五绝出生之前,有一段时间去缓冲,独孤求败才会让整个江湖忘却。五绝当中四绝大概是在1160年左右出生的,王重阳是在1140年左右出生的。因为王重阳在射雕正文当中已经去世了,所以他即便是知道没有提到过也是有可能的因为王重阳是一代人,而二十年后的四绝又是下一代人了。所以大致可以推断出来独孤求败大概是1100年左右出生的人物,活跃时间在1100年到1140年,40岁无敌天下之后就归隐山林了。而1140年刚出生的王重阳,等他长大后到接触江湖后,江湖中独孤求败的传说也淡了,王重阳印象不深没有提到也可以理解了。

不过以《天部》刚结束,就出来这么个无敌天下的人物,那么他的传承里有《天部》当中一些的影子也是很有可能的事情。我们在《天部》当中去寻找用剑的门派的话,我们会发现在天部当中最出名的【六脉神剑】虽然名为剑法,却不过是指法。而例如无量剑派、还有例如木婉清等等不少人物虽然用剑,但是武功都不过是三流罢了。细究《天部》发现最后可能的应该是这三家:

大理段氏:大理段氏虽然最出名的是六脉神剑和一阳指,但是他们也有自己的剑法,那就是段家剑法,段延庆曾经以铁棒作剑与段正淳比拼。倘若说独孤求败是出自段氏也是有可能的,受到六脉神剑的影响才能参悟出无剑的法门。但是大理段氏作为家族传承,应该是不太可能将段家剑法和六脉神剑的奥妙传给外人的。

姑苏慕容家:慕容家虽然最出名的是斗转星移和参合指,但是他们也曾经用过自己家的剑法,慕容家剑法招招连绵不绝,犹似行云流水一般。而且慕容家也是鲜卑族,而独孤姓氏主要也是起源于鲜卑族。但是以慕容家的傲性,改姓的可能性不大,更可能是因为慕容复疯了,传承不下去了,收了一个远方亲戚之类的弟子传承家族武学。

一字慧剑门:一字慧剑门被天山童姥所灭,但是残余的一个弟子卓不凡活了下来,卓不凡逃到长白山,得到一个高手留下来的剑经,勤练三十年,剑术大成,号称剑神。虽然他被虚竹所败,但是虚竹得传逍遥三老的内功,又有天山折梅手这些顶级武学,基本上没有弱点,能够打败卓不凡可以说是没有意外的事情。但是卓不凡能够修炼出剑芒来,可以说在金庸小说当中都是少有的存在。卓不凡回去以后教导处独孤求败来也并非不可能的事情。

不一定说师傅就比徒弟厉害,毕竟在金庸小说当中剑法比独孤求败强的人可以说没有。因此能够教导出独孤求败的人或许就是《天部》当中二三流的高手,将独孤求败引入了剑道,更主要的还是独孤求败自己的感悟和修行,毕竟他的武学都是自创的,并非是传承前人的。

谁能具体说下有关清朝时期皇太极,多儿滚和孝庄之间的关系和发生的重要历...

太后下嫁之谜

母后同多尔衮有着说不清道不明的关系,这也就是历史上有名的太后下嫁。这也导致母子之间的关系并不是太好。

太后下嫁多尔衮的疑云之起,是由于张煌言收录在《奇云草》中的两首七绝,题为《建夷宫词》:

上寿觞为合卺尊,慈宁宫里烂盈门;

春宫昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。

掖庭犹说册阏氏,妙选孀闺作母仪;

椒寝梦回云雨散,错将虾子作龙儿。

建夷是指建州之夷,是明朝遗民对清朝王朝的蔑称。觞是盛酒的杯子。合卺指成婚。慈宁宫是孝庄住的地方。阏氏是汉代匈奴称呼君主的正妻。诗的前七句没有什么好解释的,无法是诋毁丑化敌国君主。最后一句颇费解。细推之,原来指得是多尔衮无子,以弟多铎之子为嗣。满文称侍卫为“虾”。多铎当时的职位有“领侍卫内大臣”一职。看来虾子指得是多尔衮的义子多尔博。也就是说,顺治子随母嫁,自为“龙儿”,不必以多铎的“虾子”为子。先前我将这首诗作为无稽之谈,但从多方面的证据来分析,“太后下嫁”的确是事实。

论据一:保全皇位的婚姻

皇太极死时,庄妃才32岁,年仅6岁的儿子福临继位。一个是三十出头的寡妇,一个是只知玩耍的顽童。在当时,执掌朝中军政大权的实际是睿亲王多尔衮。他手握重兵,成为朝中说一不二的人物,甚至连皇帝的大印“玉玺”也搬到睿王府内使用,以代理天下,小皇帝随时有被废掉的危险。人们认为,孝庄为了保住儿皇帝顺治的天子宝座,而委身于小叔子多尔衮。

论据二:弟娶其嫂的满族旧俗

首先从当时满族婚俗来看,嫂嫁小叔、兄纳弟妇之事常常发生,此事不足为怪,甚至还有不管辈份的婚俗(汉族礼教称之为“乱伦”)。站在这样的历史背景下来思量,盛年寡居的孝庄与壮年英武的小叔子多尔衮的结合,也就没有什么不好理解的了。如顺治皇帝的大哥、皇太极的长子、肃亲王豪格在清贵族斗争中死去后,他的两个妻子就分别被叔父辈的多尔衮、阿济格娶去。庄妃是蒙古人,十三岁时就与其姑母一道嫁给皇太极,因其美貌聪慧能干,受宠多年,生有三女一子,其子后来就被立为顺治皇帝。1663年皇太极死时,庄妃只有三十一岁,虽被尊为太后,仍当华年,美丽异常。多尔衮大权在握,岂能放过这天赐良机。这时清王朝刚入关,满洲贵族从东北刚入主北京,受到汉族文化与纲常礼教的影响与束缚很小,还大量保留原在东北时的旧婚姻风俗,如清皇室与贵族中寡妇改嫁的事频频发生。因此孝庄太后(庄妃)与小叔多尔衮结婚的事就是比较正常的事了。我们切不可用汉族的传统纲常礼教去要求和看待清初的满洲皇族。

论据三:多尔衮的“皇父”称谓

持下嫁说的人特别强调,在顺治朝多尔衮公开以皇上的父亲自居,称号就叫“皇父摄政王”,而只有皇帝的母亲下嫁了,多尔衮才有可能被称为“皇父”。人们认为,多尔衮称谓变化的过程,恰恰反映了太后与多尔衮的婚姻由隐秘到公开的过程。《朝鲜李朝实录》中记载,“皇父”称号非但举国轰动,甚至已经“声闻海外”。《朝鲜仁祖李倧实录》载:二十七年己丑(即清世祖顺治六年),二月壬寅,上曰:“清国咨文中,有‘皇父’摄政王之语,此何举措?”金曰:“臣问于来使,则答曰:今则去叔字,朝贺之事,与皇帝一体云。”上曰:“然则二帝矣。”朝鲜邦外属国,国王都发现此举与“二帝”无异。大清朝难道就真的荒唐到这种程度不成?当然不是。其时清廷正推崇儒教,广纳天下饱学之士。断不会做这种令世界当做笑柄的糊涂事,但“皇父”一词确已明诏天下,一朝二帝,已经是无可争议的事实。

论据四:皇帝谕旨露出破绽

顺治十七年(1660)十二月二十四日,因乳母李氏病故,顺治降谕礼部,其中有这样几句话:“睿王摄政时,皇太后与朕分宫而居,每经累月方得一见,以致皇太后萦怀弥切。乳母竭尽心力,多方保护诱掖,皇太后眷念慈衷赖以宽慰。”这无意间透露,幼年皇帝顺治与母亲孝庄分宫而居,而且皇太后不是居于皇宫之中,否则母子之间为何“每经累月方得一见?”皇太后萦怀弥切,为何却不去看望皇上?皇上又为何不去探望生母,以解“皇太后眷念慈衷”?度之事理,其间必有一个超越两者之上的力量破坏了母子之情。这个力量,除了多尔衮之外,还能有谁?另外,徐柯《清稗类钞》中对“太后下嫁摄政王”有较为详细公允记载。

论据五:风水墙的诉说

按清朝早期丧葬制度,皇后、嫔妃最终都要与皇帝合葬。可是,孝庄竟葬在了遵化的清东陵风水墙外,而未与清太宗皇太极合葬于沈阳的昭陵。按清制,她应归葬到沈阳皇太极的昭陵旁,因她是皇太极的庄妃,但结果她却被葬在河北遵化的清东陵,

孤零零的,无依无靠,且陵墓在东陵的“风水墙”之外。这种悖乎常礼的葬法多年以来一直引起人们的种种议论,其中可能有难言之隐。有人认为,这是孝庄因改嫁而无脸到阴间见皇太极的刻意安排。史料中也确有这样的记载。太后在遗嘱中说,“卑不动尊”,不忍再惊扰皇太极,这实在是托词。对祖母孝庄的心思,康熙自然心知肚明。但康熙又感到,将祖母单独安葬实在没有这样的先例,是件很棘手的事,于是他把这一难题留给了儿子雍正,将孝庄的棺材在东陵的地面上一直停放了38年之久,直到雍正三年(1725)才为孝庄建陵安葬。还需说明的是,长眠在清东陵的5个皇帝、14个皇后、136个嫔妃,都葬在了风水墙之内,而只有孝庄葬在风水墙外。这又是为什么?孝庄太后在1687年(康熙二十六年)死,享年七十五岁。

论据六:有人见过“太后下嫁诏”

关于孝庄太后下嫁多尔衮之事,虽由于后来清皇室受汉族影响日深、纲常礼教观念加强,因而不让将此事记载到正史中,甚至原有的记载也被删改,使我们今天很难查到有关此事的正式记载,但我们仍可以从许多史料中看到关此事的正式记载,但我们仍可以从许多史料中看到有关此事的明显痕迹。如清故宫藏顺治朝的“批红”题本及《东华录》上,就记载顺治五年起――这一年太后与多尔滚结婚――多尔衮由“皇叔父摄政王”改称“皇父摄政王”,并“亲到皇宫内院”,“自称皇父”,若无太后下嫁之事发生,此事是顺治皇帝所万万不能接受的。太后下嫁之事传播甚广,前面已经提到当时人的记事诗,虽极尽嘲讽挖苦,但也是这件史事的一个有力旁证。1946年10月,近代学者刘文兴撰文《清初皇父摄政王多尔衮起居注跋》,其中写道,宣统元年(1909),他的父亲刘启瑞任内阁侍读学士,奉命收拾内阁大库档案,“得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏”。世上若果真有这一诏书,无疑是太后下嫁最具权威的铁证。

念慈阁和慈元阁哪个好

慈元阁。中国开光吉祥物第一品牌。

独孤求败哪样东西可以告诉我们他的真实身份是谁?

在金庸武林当中,除了乔峰、段誉、杨过、张无忌这些主角让我们印象深刻,还有一些在正文当中从未出现过,仅仅是提到过他的名字和传承的人物,也让我们叹服不已。例如逍遥派的创始人逍遥子,慕容世家的无敌人物慕容龙城,九阴真经的创造者黄裳,九阳真经的创造者斗酒僧等等,他们虽然没有在书中正式出现过,但是他们留下的武学却在江湖当中掀起了一阵又一阵的风波。而有这么一个人物,可以说大家对他的印象之深,崇仰之情,绝对不亚于武学宗师张三丰,那就是剑魔独孤求败。

剑魔独孤求败,在全文当中从未正式出现过,但是他留下的武学造就了金庸笔下的两个主角,那就是《神雕侠侣》当中的杨过和《笑傲江湖》当中的令狐冲。杨过习得了独孤求败的玄铁剑法和惊涛骇浪内功,而令狐冲则习得了独孤求败的独孤九剑,虽然他们都未得独孤求败的完整传承,但是他们仅靠这些传承已经逼近了天下第一的宝座,可见独孤求败的厉害之处。

而独孤求败提出的五剑境界,更是让无数的网文效仿,利剑无意、软剑无常、重剑无锋、木剑无俦、无剑无招。剑魔独孤求败既无敌于天下,乃埋剑于斯。呜呼!群雄束手,长剑空利,不亦悲夫!独孤求败四十岁之前便以重剑横扫天下,而四十岁之后他能够超越的只有他自己了,不断地挑战自己的极限和巅峰,此生只求一败,一个独孤寂寞的天才形象跃然纸上。

独孤求败的背景是什么呢?其实很多人都对此有所猜测,毕竟这样一个败尽天下英雄的人物,不可能说没有任何的蛛丝马迹或者其他传承。毕竟强如张三丰,也是从小在少林寺的藏经阁当中长大,还得到了觉远大师部分的《九阳真经》传承,而非完全的白手起家。黄裳也是从《万寿道藏》当中因道学而悟武学,再见识了武术高手的武学,悟道破解这些武学,才写出的《九阴真经》。独孤求败的崛起也许能在过往当中寻找到蛛丝马迹。

我们从《射雕英雄传》的时间线去推断,大致可以推断出来,1223年7月,穆念慈怀孕,所以杨过大致是出生在1224年5月。而大致在1237年,《神雕侠侣》的故事正式开始了,1238年杨过上钟南山,小龙女十八岁生日。1242年,小龙女被甄志丙玷污后误会杨过离去,杨过下山寻找小龙女,而1242年到1243年是杨过闯荡江湖的时间。1243年12月小龙女跳绝情谷留下十六年后再见的书信,那么可以推断出杨过找到独孤求败的剑坟的时间应该是在1243年。

新修版《神雕侠侣》中提到杨过的心理活动:【武林各位前辈从未提到过独孤求败其人,那么他至少也是六七十年之前的人物】,从这句话我们可以判断出,独孤求败至少是公元1180年以前活跃的高手了,而1180年以前的时间还很漫长,我们如何去判断呢?我们先通过大雕去收缩一个判定的范围,大雕虽然是神雕,但是也并非是什么神兽,它的寿命是有限的,在杨过时期,大雕还是能扛能打,能飞能跑的,至少证明它还不算是晚年,至少可以算是壮年期了。

通常来说,站立超过80厘米的鹰科或者隼科都可以叫做雕,特别大的就是大雕了,在哈萨克斯坦草原记录过有身高1.8米,展翅超过4米的大雕,不比杨过的那只神雕差多少了。而雕类很多寿命都是很长的,平均年龄能达到70岁,少数能达到100岁,极少数能够达到120岁。我们大致就以百年去确定范围吧,毕竟陪杨过都陪了20年了。但是也无法确定独孤求败是什么时候开始养雕的,所以折中算是150年吧,也就是把独孤求败的生辰时间划在公元1030年到公元1180年之间。

但是我们还要看看另一条线索,那就是《天部》的一个故事发展时间线。天部故事大致是起始于1090年,但是慕容博大致是出生于1030年,而天龙的故事结束于1092年。这个故事期间没有用剑特别厉害的人物,更没有那种战尽天下英雄,只为追求一败的人物出现,因此独孤求败的出现时间应当是在1096年之后了。也就是在1096年到1180年之间。

甚至于说,以独孤求败的厉害程度,射雕五绝都从未提起过他,独孤求败的归隐时间应当是在射雕五绝出生之前,有一段时间去缓冲,独孤求败才会让整个江湖忘却。五绝当中四绝大概是在1160年左右出生的,王重阳是在1140年左右出生的。因为王重阳在射雕正文当中已经去世了,所以他即便是知道没有提到过也是有可能的因为王重阳是一代人,而二十年后的四绝又是下一代人了。所以大致可以推断出来独孤求败大概是1100年左右出生的人物,活跃时间在1100年到1140年,40岁无敌天下之后就归隐山林了。而1140年刚出生的王重阳,等他长大后到接触江湖后,江湖中独孤求败的传说也淡了,王重阳印象不深没有提到也可以理解了。

慈元阁的东西好吗?

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还忌红?不是要穿大红内衣裤嘛??

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