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佛珠可以转运吗,转运珠真的可以转好运吗

兴仁信息网2023-08-30 04:21:030

怎么样带佛珠才可以转运 如何戴佛珠

南无本师释迦牟尼佛。

1、信佛,皈依佛法僧三宝。恭敬佛法。愿信顺正法。为利众生愿成佛。看佛经。愿解如来真实义。

2、佛珠是助缘,提醒自己除恶向善。以此为因,信顺修习,不忘菩提心。认知十善:1、不打杀。2、不偷盗。3、不邪淫(不小三关系,不自尉不非时非处···)。4、不贪。5、不嗔。6、不愚痴邪见。7、不两舌。8、不恶口。9、不倚语。10、不妄语.。言、行、意有规矩可依,自省自改。除恶向善,生活自欢喜善顺。自会转恶向善果。

3、一心念佛。愿求自由往生十方佛世界。持咒。参禅。八万四千法门,相应精进修习。愿究竟圆满的解决妄想无明烦恼。

·········

个人见解。供您参考。

所有功德,悉与一切众生共,回向阿耨多罗三藐三菩提。

什么佛珠是招财转运的

佛珠是念佛计数用的,不是转运,招财,纳福用的。也不知道谁告诉你的,真是坑人不浅。你要念佛修行,用菩提子的很好。要转运,招财,纳福,要多种善因,多布施才好。人要多信因果,知道善有善报,恶有恶报就就能趋吉避凶了。人生不能靠念珠吧,是不是...

想买串佛珠。助学业转运气的 需要哪一种材料的珠子?

南无阿弥陀佛!顶礼仁者!仁者,命自我定,福自我求。每个人的命运都是由自己决定的。

佛珠是用以念诵记数的随身法具,佛弟子们戴着佛珠也像别着校徽。人身难得,佛法难闻,中土难生,信心难起。人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身。因为佛陀老师的教导,自己和无量家人才有殊胜的缘分能够脱离轮回苦海,戴着佛珠就时刻提醒自己佛陀老师的教诲,努力照着去做,不断精进修行,铭记“上报四重恩,下济三途苦。”戴或者不戴,一言一行,都小心谨慎,因为不能因为学生做的不好而让大家误解了慈悲智慧的老师,断了大家的慧命。

大德开示开光是开启自性光明的意思,如孝顺,慈悲,包容,谦恭,和爱,智慧等。

末学恭录净空老法师开示希望对仁者的疑问有帮助:

在此地我顺便给诸位同修做个简单的报告,这个误会的确很深。佛弟子家里面供养佛像,这个佛像要开光。开光是什么意思?是要请一个真正懂得佛法的人,这个人,出家的法师可以,在家的居士也可以,开光不分在家、出家,他是要真正懂得佛法,这一点重要。就是告诉我们,我们供养这尊佛像是什么意义?供养这尊佛像有什么好处?我们用什么样的方法、什么样的态度来供养这尊佛像?把这个说清楚,这叫做开光。不是说拿著一面镜子照一照,拿个笔去描一描,那都是俗话说,「和尚不作怪,居士不来拜」,不是那个意思。

譬如说我们供养观世音菩萨,供养观世音菩萨最多了,应当把供养观世音菩萨真正的意义说明白。观音菩萨有三部经,经典里面最重要的意思,观世音菩萨代表的是什么?他代表是我们真如本性里面的大慈大悲的德行。我们供养这个菩萨,每天早晚给他烧一炷香,跟他见一次面。早晨跟他见一次面,提醒我自己,我今天处事待人接物要慈悲,要像观音菩萨一样慈悲。晚上再烧一炷香,去反省一下,想想我今天跟别人往来有没有慈悲?是这个意思。这就是这尊佛像开启我们自性慈悲的光明,开光是这个意思。否则的话,你这个佛像供没意义,他不是神明,用这个佛像常常提醒自己。

供养本师释迦牟尼佛,「释迦」是仁慈的意思,「牟尼」是清净的意思。所以念这句佛号,看到这尊佛像,想到我们自己心清不清净?对待人慈不慈悲?能不能够推己及人,视人如己?看别人就跟看自己一样,这是释迦牟尼佛代表的意义。由此可知,佛门里面佛的像很多,菩萨的像很多,统统代表真如本性里面的智慧德能。我们见到这些形像,听到这些名词,我们自性里面的智慧,自性里面的德能,就开化显示,透出来了,应用在日常生活当中。

所以,佛教里头没有,诸位要把这些佛菩萨当神明去供奉,他会保佑你,那你就错了,没有这回事情。你明了这个意思,他时时刻刻提醒你,这就是保佑你。一个人心地善良,大慈大悲,这种人在这个世间上决定遇不到灾难,遇难成祥。为什么?他心地慈悲,慈悲能够化解一切冤仇,化解一切灾难。佛菩萨保佑我们,佛菩萨加持我们,就是他把这个理、事给我们讲清楚,使我们在这一生当中处事待人接物有所遵循,不离开正道。正道就是与实际理体相应的道路,这叫正道。

所以你认清佛法,佛法实在讲在世出世间再完美不过,找不到比佛法更完美的。特别在这部经,这部经因为它分量不多,无论是在理论上、事相上,可以说讲得非常的圆满。所以,这个经里头讲这三种真实,『纯一真实也』。

无量寿经玄义 (第二集)1989/11新加坡档名:02-04-02

易经明确吉可以趋,凶可以避,顺自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,谦让,利人才是利己。“积善之家,必有余庆”。宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴,家人自然是一团和气,互相谦让友爱,和睦团结。

君子爱财取之有道,合情合理合法为善财留得住还能越积越多,不合情不合理不合法为凶财,凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理,如果祈求广进善财,为助众生,这是大慈大悲的心,和佛菩萨的心是一样的。

德不配位必有灾殃。德之本也,财之末也,厚德才能载物。

境随心转,相由心生,自求多福。每个人的命运都是由自己决定的,善心才是真正的护身符。

德不配位,必有灾殃,德之本也财之末也。厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定,随时都可以改变,都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生(包括打骂别人,堕胎)。三是邪淫。如再接再厉,更加勤恳积德,上孝祖辈,下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作,福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的,诸恶莫作,众善奉行,天必佑之。风水和命运不是一定的,都可以改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众,遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝,命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法,延寿21年,并有孝贤后代。 『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话:

"余问曰:「然则数可逃乎?」

曰:「命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。我教典中说:『求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」

余进曰:「孟子言:『求则得之』,是求在我者也。道德仁义可以力求;功名富贵,如何求得?」

云谷曰:「孟子之言不错,汝自错解耳。汝不见六祖说:『一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。」

因问:「孔公算汝终身若何?」

余以实告。

云谷曰:「汝自揣应得科第否?应生子否?」

余追省良久,曰:「不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。

地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一;和气能育万物,余善怒,宜无子者二;爱为生生之本,忍(此处为残忍的意思)为不育之根;余矜惜名节,常不能舍己救人,宜无子者三; 多言耗气,宜无子者四;喜饮铄精,宜无子者五; 好彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六。其馀过恶尚多,不能悉数。」

云谷曰:「岂惟科第哉。世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。

即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生;此义理再生之身。

夫血肉之身,尚然有数;义理之身,岂不能格天。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』诗云:『永言配命,自求多福。』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?

易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:『积善之家,必有馀庆。』汝信得及否?」

余信其言,拜而受教。因将往日之罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科;誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。"

——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说(因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白。)

太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。

是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。

算减则贫耗, 多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,

吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。(此为总论)

又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。

又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过,

月晦之日,灶神亦然。

凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事,

欲求长生者,先须避之。

.......

如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死, 死有余责,乃殃及子孙。

又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。

若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。

又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。

取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。

夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。

或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。

其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。

胡不勉而行之。

——恭录完毕

末学愚钝,所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者,在此愿与仁者您共享共勉,末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!

戴什么可以转运 戴佛珠可以转运

关于转运:

宇宙的终极能量定律是因果

一命二运三风水,四积功德五读书,六名七相八拜神,九交贵人十养生

《了凡四训》是历史上真人真事

“如果这个人遭遇了各种不顺,比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利,刚刚有点钱就没了,刚刚有点好事又没了,就是和淫荡取乐有关系”

——白话佛法

“吃全素的人不但对事业好,还会对他财运也好。有些话我也不能讲,你去看,现在有很多大的老板都是吃素的,很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运,因为你不杀生,不杀生的人他不会有漏啊,不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤,他不跟人结冤,所以这种人财运会很好。”

——玄艺问答

“其实一般地,倒霉也就三年,按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下,三年、五年命运一改。所以很多人再苦,坚持三年,念念经的话,三年都不要。如果你已经很苦,你坚持五年,你一定会转运,所以人家说“三十年风水轮流转”,就是这个道理。”

——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

改命最快:

第一,勤放生改命最快,古今高僧提倡.

第二,孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.

第三,不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.

第四,信受佛法常读佛经念佛菩萨名号

第五,常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.

第六,广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

——《白话佛法》

问:学了三四年的“六爻周易八卦”,但是遇到了一个问题,就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破,“你这一生就怎样了”,我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变,中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里?

I

师父答:你现在要赶紧打破自己这种概念,

要记住,如果一个人命中全部定死的话,那学修行干什么?如果一个人生出来先天性这个病,那找医生干什么?医生能不能看?你告诉我?一个人的命七分是定的,三分可以动的,只不过三分很难把七分改变,但是,如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分,哪有不改命的?!

I

你看过《了凡四训》没有?了凡的命怎么会改的?他不就是念经学佛吗?本来说他很短命的,人家怎么变啊?说他膝下无子,怎么后来人家有几个孩子?自己修出来的,哪有不修的啊。

I

永远记住,宇宙八卦当中,宇宙阴阳一定有一个数,一个天数在里边,这个天数就是要给你有改正的天数,永远给你个机会,只不过这个机会很少,因为你前世作的孽占了70%。你想想看,如果70个人跟30个人拔河,拔得过30个人吗?但是如果有一种力量给了这30个人,别说70个人了,连100个人也拔不过他啊,对不对啊?

I

■ 就这个道理,要改的,

所以我告诉你算命叫宿命,宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊,定死了为什么还要修行啊?我叫你少学,你当然能学,因为你过去在地府的,所以学这些东西特别灵。但是我告诉你,以后到了晚年你会神经兮兮的,现在已经有点神经兮兮了,自己没感觉啊?这种事不是随便能学的。

——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

转运珠会把好运气转走吗

只会把好运气转回来,不会转走的

带转运珠真的会转运吗

带转运珠不一定会真的转运,但我想,它至少会让你开心

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