古代丧期嫁娶,中国传统的嫁娶

古代服丧制度会不会造成子女无法娶妻生子?

古代制度要服丧三年不错，但是好像在头七那天，还是在第七七四十九天可以结婚

在明清时代,古代女子在居丧期自愿另外嫁人有什么规定?

结婚又叫做“结昏”，跟当今社会倡导的婚姻、恋爱自由不同，古代的婚姻通常与爱情无关，而往往是家族或的产物。

如《礼记·昏义》就提到：“昏礼者，将合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世。”可见，在古人眼中，婚姻是事关家族祭祀和传承的大事，马虎不得。

所以，古代的新娘在举行完娶亲仪式后，还并不能算作夫家的一员，因为还分别需要在第二日举行拜公婆仪式以及三个月后的拜夫家祖宗仪式，只有举行完这两个仪式，新媳妇才正式成为夫家成员。如果在拜祖仪式前新娘意外去世了，那是不能葬入夫家坟地的。

那么在古代，结婚需要怎样的一个流程呢？

首先最重要的一步就是遵循“父母之命”。上文提到，古代的婚姻是涉及到两个家族的利益，所以，婚姻的当事人必须听从父母的意见，没有自由选择的权力。如明朝的《大明律》规定：“嫁娶，皆由祖父母、父母主婚；祖父母、父母俱无者，从余亲主婚”。

第二步是经“媒妁之言”。即男女结婚必须经过媒婆的说和。在古代，媒婆分为官媒和私媒。官媒是官府的工作人员，主要负责统计辖区适龄男女，撮合婚姻，以保证国家的人口繁育，同时充当婚姻的见证人。

私媒则是民间的媒婆，婚姻的中介人，民间婚配只有经过媒婆的沟通说和，才算符合礼法。如果男女一方自行上门提亲，会被认为是“丑事”。其实直到今天，在我国的一些地区，即使男女是自由恋爱，在上门提亲时，也往往会找一个中介人。

第三步则是“六礼”。所谓“六礼”是指：纳采（媒人上门提亲）、问名（询问女方姓名、出生年月）、纳吉（男方在宗庙中占卜吉凶，确认是否适合结婚）、纳征（纳聘礼）、请期（确定结婚的日子）、亲迎（举行成婚仪式）。

值得一提的是，女方一旦接受了男方聘礼，即便婚礼仪式还未举行，也意味着双方在法律上建立了婚姻关系，唐朝就明确规定：“婚礼，先以聘财为信。”明朝进一步规定：收受聘财悔婚，要处仗刑。

而关于古代男女婚配的年龄，历朝历代也有详细的规定，《周礼》提到：“男三十而娶，女二十而嫁”，但是对于各诸侯国而言，在大争之世为了快速增加人口，往往会降低婚嫁年龄，比如越王勾践就把女子结婚年龄定为17岁，超过这个年龄不结婚，女方父母要受罚。

当然，说完了婚配流程，下面再来说说古代婚姻的几种限制条件，即有2类女子是不能娶的。

第1类是同姓女子，正所谓“同姓不婚”，这条规矩源自西周，贯穿整个封建王朝时期。《礼记》曾言：“娶妻不娶同姓”。

第2类则是非同一身份女子。古代等级森严，不同身份阶层的男女是不能结婚的。比如普通男子不能娶奴婢，同样奴婢出身的男子也不能娶良家女子。

古代女子在父母丧事期间,是否可以自由婚嫁

这么封建的时代，父母之命媒妁之言，怎么能自由婚嫁，况且还在丧失间，这简直就是大不孝啊

古代服丧期可以结婚吗?

中国古代，以儒家思想为治国基本纲领。而“守丧”制度则是儒家文化的重要体现。俗话说：百行孝为先。子女除了生前对父母尽孝，死后依然不辍。

因为在父母丧期内的表现，同样是衡量一个人孝顺与否的标准，子女在给父母守孝期间要遵守很多严苛的戒律，除了大家众所周知的守孝三年（三年的通俗的说法，实际上是27个月）外，还有其他事情做不得，一旦触犯，将会遭到法律与道德上的谴责、惩罚。

常见的禁忌有：除非皇帝夺情之外，服丧期间不能出来做官，否则要被判处三年流刑。明代万历年间，张居正的父亲去世，按照规定，张居正应该去职回乡服丧三年。可是这时张居正的改革到了关键时候，他选择了“夺情”，身着素服办公，不去为父亲守丧。

此外，在服丧期间，不能听音乐、参加宴会饮酒、兄弟分家产，违者统统杖责80大棍，并判处期限不等的徒刑。居丧之礼在贵族阶层执行起来尤其严格，例如汉武帝在位期间，隆虑侯陈融、堂邑侯陈季须都因在为母居丧期间奸淫、兄弟争财而被迫服罪。

倘若有出现隐瞒不报或父母健在诈称有丧、父母早已亡故诈称新丧者，皆要受杖刑惩处。

最后还有一种禁忌也说明一下，在服丧期间虽然没有明确规定夫妻不能同房。但是夫妻在父母丧期内如果怀孕并生子者，除了将作为不孝列入十恶，还要判处徒刑1年。在清朝，贵族之家遭逢大丧，府内有孕的女性一般会自行打胎，或者生下之后过继别家。

嘉庆八年，固伦和孝公主府长史奎福诬告驸马丰绅殷德（和珅之子）在国服期间与侍妾行房以致生女，为此被削去散秩大臣职务和伯爵爵位，算是撞在枪口上的倒霉鬼了！

西汉大婚当天的仪式顺序。

一拜天地

二拜高堂

夫妻交拜

送入洞房

高考问题

所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解

弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻

而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义

一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以处理 置之不理不妥

另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度

本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的

如果确有此心 愿信的话

建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的

如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现

对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。

在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧。