佛教对姻缘的看法,佛教讲婚姻缘分

学佛人是怎样对待婚姻缘分的?

学佛之人一般都是随缘，随其自然，有则很开心，无则不强求，有点道家的味道，遵从自然的选择，这样的人生态度不匆不忙的，有点乐在逍遥，想要好好历练自己，修养自己，对于七情六欲都是既来之则安之的态度，所以缘分婚姻对于学佛人来说，不是那么的强求。

学佛人喜欢游历各方，而且都是穷游，像是在历练自己，这样以后可以得到佛祖的认可，也可以得道成佛，而对于俗世之事也是满不在乎的，对于七情六欲也是禁止的，要无欲无求这样安心修炼，这样以后成佛的机会就会大一些，所以就会随遇而安，不喜欢强求。

学佛的人不执着与自己的身上，而是有关爱天下之人，想要普度众生离苦得乐，是这样的美好愿望，想要天下众生可以得到安乐，自己却可以付出代价，这是学佛的人愿望和心情，而且对于爱情是坚贞不屈的，一生一世一双人的美好愿望。

佛教里夫妻缘是什么样的?_

夫妻缘大略来自以下三种缘；

◆ 此方有恩于对方的因缘

若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去这个善因而结成夫妻。譬如；有次你溺水了，但却没有人愿意拯救你，而只有一人奋不顾身的救你，不管有没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。在各种夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福美满，因为有一方的深层意识中，就是无怨无悔的奉献，因此双方都能幸福快乐。但是，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。

◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债）

意即，另一方是来讨债的。到底是讨什么债呢？此债有两种；一是金钱债，二是感情债。当然也有此两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如，过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你性欲望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是如此的话，未来世的你（男性），还会遇上这个女人。当她遇到你时，她就会紧紧抓住你，再也不让你跑掉。像这样就是感情债所结成的夫妻。

又譬如，在男女交往时，各种场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实没有诚心交往。当从男方那里享受了许多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是如此的话，未来世的你（女性），还会遇到这个男性。而这一世的你，刚好也有钱，但是你的许多钱，都会被他花光，或最后都归属男方所有。这就是金钱债所结成的夫妻。虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的很好。

◆ 互相亏欠的因缘

这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那今世相逢结成夫妻，正好可以互相偿还。

这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平。因此，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要抱怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊！或是亏欠更深啊！在各种夫妻缘中，由于双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。但是，双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方，这个亏欠就更快结束了。

◆ 最佳的夫妻缘以上是各种夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各种善恶夫妻缘还不能代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了。但是，若双方符合以下三者条件，不管哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此，当你在挑选配偶时，这三个因素是很重要的。

一、双方个性相融

二、双方都互相敬重

三、双方都是负责任的人

换言之，外在的条件，荣华富贵与否，都不是幸福与否的指标。

此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，但是，对方可能不肯，若是此种情形，代表彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。若是夫妻相处的场合中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就像朋友，谁也不会留住谁。在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。不管这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。

如果你们的分手时，难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫妻恩惠还没还清，夫妻缘还没了。

如果分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们的「债」也还没还清，来世相逢还是会继续结为夫妻。

如果分手时，就像朋友，没有怨恨，也许是几分哀伤或难过，但还不至于要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了。（恭喜你自由囉！！）

在佛教常说，结婚是业障，这主要是针对修行的解脱而言。在夫妻缘的过去因上，因为有着恩怨情仇没有了结，因此此生结为夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，双方总是互相牵系着，互相留碍，而造成修行上的障碍。但是，如果你们希望赶快结束这场夫妻缘，这是双方的理性可以改善的，只要你们以理性思考，以利他为前提去决定事情，这种互相留碍是可以避免的。

此外，若是你们的夫妻缘尚未结束，而你想要修行的话，建议，你可以利用这种夫妻的相处去了解人性，这里面仍然有许多的智慧而你必须要知道的，而这些人性问题，在他处是很难学习到的。

男人与女人，也各有优缺点，而在夫妻场合中，也正是你学习对方优点的时刻，这也是他处很难学习到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求与价值观不同，喜好或心理的需求不同等等，都有待你在夫妻相处中去发觉它，若能如此观照的话，这也是修行了。

夫妻缘尽管是解脱的绊脚石，但是，若你能善于利用此场合探索人性，这对于你的智慧开发，何尝不是「垫脚石」。各位朋友！就利用你当前的身分，好好的开发自己吧。

附录：前世的母子今生的夫妻(转自*************** />

因为之前，我帮她妈妈看过因果，这次来上海，她妈妈就力荐我给她也看看因果问题，于是我答应说看看试试，这一看，当即就明白了这对夫妻的前世因果：过去某一世，有一户三口之家，妻子生完一个男孩后，如获至宝，把所有的精力，所有的爱，都放到了男孩的身上，而完全忽略了她的丈夫，结果，因为这位妻子过分溺爱那个孩子而导致孩子游手好闲，什么事情都不会做，到10多岁的时候，还要母亲喂饭，家务就更不会做了。

因为这位母亲过分眷恋孩子，而令她的丈夫很伤心，又因为她作为母亲过分溺爱孩子，导致孩子被惯坏了而从来看不到他自己的缺点过失，故，因缘聚合业力牵引下，这一世，他们竟然成了夫妻，她必须从妻子的角度，从开始的心甘情愿，到现在的不甘不愿，再次去吐血照顾她上世的孩子（今生的丈夫）之饮食起居及生活细节，从而体验一下过度溺爱他人的苦果。

对于上天来讲，人的一生只是很短暂的瞬间。

对于人的一生来说，百年，却是一辈子，一辈子就为了一种惩罚性的体验而被耽搁了，是一件多么悲哀的事啊。

希望这位女士，能得闻佛法，早日开悟，早得解脱。

佛教对姻缘是如何看待的?

你的心事太重了。你信佛也是为了了却心事。如今为了心事而添心事，舍本逐末啊。婚姻虽然是大事，要慎重考虑，但是没有感觉也不是不能处出感觉的，就看你能不能放下固执。如果现在就很有感觉，恐怕你当下就把佛给忘了吧。因缘不是算了就定的。如果没有执着，随因缘而行，就是好姻缘，注定的缘分。如果心里执着，不随因缘，这就是孽缘，注定的业报。佛教教人修心，学会在逆境中平和心态，有时候自己很不乐意的，挺过去了，就进步了。没挺过去，总是逃避，还是原地踏步。这也是修行啊，能逆心而行的，环境渐渐就成了顺境。总要求事事顺心的，总有一天要遇到逆境。不要有鸭梨，好好观察这个鸭梨。祝你进步。

佛教怎么看夫妻

在佛教的眼里，夫妻的形成都是有莫大的因缘才能结为夫妻。而这个因缘主要是三种关系，一种是来还债的，一种是来报恩的，还有就是来讨债的。很容易分清楚的，如果恩恩爱爱过一辈子，这就是来报恩的；如果平平淡淡，这是来还债的；如果打闹撕扯，争吵不断，让你痛不欲生，生不如死，那不用说了，肯定是来讨债的

什么是缘?佛法里怎么解释这个缘的呢?

所谓缘,在佛教中与"因"的意思相近。 佛教认为,任何事物的形成,或者说任何事情要形成结果,总是有许多原因造成的。

姻缘如何解释?

婚姻的缘由，姻是婚姻，缘，本来指衣服边缘，被佛教采用，表示男女婚姻结合。