新派六爻好吗,新派六爻预测学

新派六爻以年干合神定世爻旺衰正确吗

记得一点，所谓新派六爻的那群“大师”基本都是为了出名自己学了几个月甚至几个星期几天就迫不及待出书的，因为基础没打好于是才搞出一大堆标新立异的东西。

知道为什么六爻只重日月么？六爻年和时对旺衰的用法是针对应期的，而不是针对卦中当下旺衰，六爻纳甲原型是京房易，京房易学三个重点是建候，积算，纳音（蕤宾重上）。

四时中一日和一年是完整的阴阳消长。但是其中反映一个回归年，一个节气回归的是一年。

我们的旺衰是以一个标准节气回归，一个标准太阳回归年（古代是以朔望月计算一年，根据19年七置闰计算一个标准太阳回归年的）来定的，他的本质是月建定旺衰

我们的长生十二生灭虽然说是说四季生灭，但实际是一天的太阳行度划分十二个坐标计算得到。。但这些东西那群扯淡大师并不懂，也没学过，因为这些东西不是写在明清术数书里的，而是写在标准术数分类里（见西汉术数部分类和清朝四库全书子部术数类属），在唐宋元明清时期这些东西是写在各个大儒的易学著作里而不是写在他们的什么卦例里的。这就导致了现在所谓新派胡说八道。。

在京房易的理论中天干定气地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，阴阳流行。其即是黄钟-中吕十二律吕之理。后改定气纳十二地支于二十四节气。。

六爻卦是在一个回归年中进行的一个卦气和爻气的升降，经过宋朝火珠林承上启下后，明清时期才改编成我们如今用的六爻纳甲，但本质都是卦气和爻气的升降流行。他是在一个年内以月定旺衰以日定生旺墓绝来的。当然实际断卦时在象上我们也论月墓等概念，在应期上比如某事应年，用神子水，我打算用长生，我可以定申年。但对实际当下爻的旺衰来说只有日月。

这是明清六爻公认的，见黄金策。

古六爻易是世定卦气应节，天地通气转天干。可以明确把应期确定在任何一个年月日时里。而我们如今用的六爻纳甲，在明清拨乱扶正时公认两个概念，第一，只有正五行直接影响旺衰，只有旺衰直接影响吉凶，其他都是间接影响。第二就是日月为天。

八字为什么重年月日时？事实上战国末期的六字纳音是重年命的，而且是年支。也是明朝开始诸如滴天髓等书开始重日元，而新派更是更加彻底的日元为天了。

但八字重是因为他是以六十甲子岁为模型，进行一个四时模拟，而六爻年不要求一个六十花甲年的明确，因为不管哪一年在你历算基础上你的日月配节气定旺衰的规律是一样的，用现代话说，我日月每年的运动确实存在岁差，但是解决岁差之后他的规律和速度是一样的。。

真喜欢六爻深点的可以深入两汉易学，中层的可以看看唐宋易学，粗浅的也以明清古法为标准。。新派真心是一群半吊子胡扯。。比如说纳支为啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大师扯出所谓古人重男轻女的话来。。。。。易学都是很严谨很庞大的体系-，不会有这种意淫的理论为依据的

近来很多山东的新派六爻大师开班授课学费万把块声称5天经零基础就可以...

绝对忽悠，学易不是一朝一夕的事情，需要长年累月的积累！！5天能学到的只是表面上的东西，根本不能体会到《易》真正的内涵

孙元希的新派六爻有卦和爻反断论,岳帮定,张代祥,席学易。吕文艺等没有...

本人六爻不是很通，研究一点点八字，易学的各个预测学各有千秋，反断之说是确实存在的，本人赞同，这也是物极必反的道理，不过提出反断的人是我们值得学习的！但凡反断的大师一般理论上就与其他人物不同，好比，“虚用神”大运的“虚用神”流年是应大凶的。但是反断的要求条件也是很高的，必须是正正之极反为复天干地支要重合。否则是文不对题的。

刘树明和张代祥的六爻谁的更准?

这两位的都属于新派六爻。

新派六爻2007年起就已经被揭穿淘汰掉了，这是共识。

借用当时易学界众所周知的标志性事件张德六爻正道辟谬系列中说：

所有以世爻或卦宫为中心，分出强、弱、从强、从弱等格局，以中和（中庸）为标准，以扶、抑为原则，按照卦爻、用神对世爻或卦宫的作用，定出喜、忌，进而判定吉凶成败的，均属于新派六爻。

其实随便用什么方法定格局都会有一定的准确率，这和六爻定吉凶二者必有其一有关系。

用新派六爻交相分析书中卦例、尤其进行实践时必是大起大落，这跟以格局分喜忌，非喜即忌，与结果非吉即凶之间产生矛盾有着必然联系。

新派六爻提出的许多新观点、新学说、新理论大多是人为移植的元素，尤其新派六爻赖以创立的核心基石——格局，更非六爻本身所固有，整个体系已然犯下了原则性的错误，必须坚决予以淘汰！

新派六爻更无从预测过程环节、来龙去脉，也就不能据此提出建议，达不到预测的目的，沦为竞猜游戏。

还有多少人对新派六爻执迷不悟？时间长了实践多了，你会明白此路不通。但人生有多少年华去浪费？

六爻定世爻的技巧

供你参考传统定世爻旺衰法

以月令为主，日支为辅，定旺相休囚死。

二、岳邦定定世爻旺衰法

月令生扶世爻，应爻帮扶世爻，世爻从强论；

月令克制世爻，应爻克制世爻，世爻从弱论；

月令生扶世爻，应爻克制世爻，世爻以旺论；

月令克制世爻，应爻帮扶世爻，世爻以弱论；

再看旬空月破定之。

三、李涵辰定世爻旺衰法

卦皆为世旺卦，六冲卦皆为世弱卦；

世爻不受应爻克制，世爻论旺；

世爻受制重，世爻从弱论；

世爻空亡，应爻克之，世爻从弱论；

世爻空亡，世克应爻，世爻以弱论，应爻生世爻，世爻从强，应爻克世爻，世爻以弱论，应爻空亡，世爻以旺论。

四、董元辰定世爻旺衰法

甲己之年土最旺，乙庚之岁金更强。

丙辛涛涛水不绝，丁壬树木排成行。

若问戊癸哪行旺，燎原烈火燃四方。

辰丑生金能晦火，未戌脆金把火帮。

参透其中玄妙处，五行旺衰好商量。

又歌：

年干合神为主角，再将多令细端详，合神生助月再制，任它力大难从强，

合神生助月令帮，太岁再助可从强，从弱格局也好定，一律反观正相当，

除了从强即从弱，余下非弱即是强，先看合神生助否，合神生助可能强，

合神如若先来制，世弱肯定没商量，强弱定准喜忌现，轻松断卦不用忙，

从强最忌克泄耗，从弱最喜大家伤，世弱喜生又喜扶，世旺最好别帮忙，

此为断卦真妙决，得此不可太张狂。

五、刘树明定世爻旺衰法

他是废除月令，以世爻的两临爻和应爻对世爻的生克制化克泄耗，定世爻旺衰。

其中刘树明的六亲阴阳定位值得推广，这一发明填补了传统六爻缺陷。

金鼎子编后语：

《易经》乃群经之首，博大精深，奥妙无穷，无论何人以何方法,只要能断准事，就是高明，如同三人出发到北京，一个坐飞机，一个坐火车，一个自己开车，虽方法不同，但皆可到达目的地。这就是各有各的道，各有所长，谁也别一味抬高自己，贬低别人，最好八仙过海，各显其能，为弘扬周易这一民族瑰宝做出贡献，让它永放豪光，照遍全世界。

六爻中每一爻如何根据日建月建定旺衰?

任何卦得出后，卦中的任何一爻都要与日，月，及卦中各爻的生，克，冲，合等组合来综合考虑它的旺衰情况。不是简单能用表格来说明的！卦中的组合很多，就得具体情况具体分析才行，看是生它的多，还是克它的多，在此一，二句话是说不清楚的。就你上面说的情况，财巳遇月生，可遇日建是休囚，但还有很多其他情况那，1：月建寅与日建申作用于卦爻巳为三刑。2：月寅生巳，爻巳遇日建申有合之象，可是为巳申合为泄巳之气之合，无力。3：月破为申，如卦中有申爻的话，申就为临日建为不破，可要过了申日后仍为破。如不考虑卦中其他爻的情况，根本判断不出卦爻的旺衰情况的！