古代人生姻缘争吵,为什么有人姻缘坎坷

以婚姻礼仪为例说明古代人生利益的现代价值

中国乃礼仪之帮,五千年文明史自然礼数要多些.其中不伐有许多优秀的传统礼仪,但流至今时的却少之又少.

先说古代婚姻为什么结婚,

第一是,合二姓之好,再次是生育后代.这是古代婚姻的本质.至于你说的古代人生利益,也就是合二姓之好的同时也在扩大家族的范围吧.

婚姻在古代被称为昏因,除了这个古人们还有何讲究?

从古至今恋爱与婚姻就是人类两大永恒不变的主题，华夏文明之所以能够源远流传五千多年，其中一个最重要的原因就是“两姓结合”。从最原始的部落“群婚”到三妻四妾，再到现代社会约定俗成的“一夫一妻制”，既是社会发展必然趋势同时也是中华文明与礼仪完善过程。

从公元前1046年西周建立伊始，就为“礼仪”形成提供了天然沃土。当“礼仪”开始萌芽并经历发展与成熟期之后，最终在成为了古代社会发展的必然基础。一般认为华夏礼仪以“周”为最，“周礼”诞生之后华夏民族从蒙昧开始走向光明。

“周礼”从诞生之日起就成为了古代中国最为尊崇的礼仪典范，并且通过历朝历代不断发展与完善，最终形成了独具华夏文明特色的“五礼”。所谓“五礼”即“吉礼、喜礼、宾礼、军礼、凶礼”，至此古代社会礼仪典范开始步入正轨。

“五礼”中的“喜礼”就是大家耳熟能详的“婚礼”，这种礼仪作为婚姻关系合法化的标志，从西周开始建制并一直延续至今。“婚礼”作为四大人生礼仪之一，在古代社会不仅是年轻男女的个人私事，同时也是两姓家族携手联姻的大事。

四大人生礼仪之一“婚礼”习俗形成

1.人生礼仪之“婚”

“生、冠、婚、丧”是古代民间比较重视的四大人生礼仪，即出生、弱冠、婚姻、丧葬，几乎涵盖了整个人生旅程的各个阶段，这种习俗礼仪从西周时期就已经成型，并被当做社会发展规范一直延续至今。

《春秋左传》作者左丘明曾言：“服章之美为之华；礼仪之大谓之夏。”；孔颖达在《春秋左传正义》中也曾写道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这两段文字记载都在反复强调一件事，服章、礼仪出现之后华夏文明也就此诞生。

2.“五礼”之一“喜礼”

“婚礼”作为古代社会“五礼”之一，从形成开始一直延续至现代社会，已经有3000多年的发展历史了。从人类诞生并进入初级发展阶段之后，以“两性结合”为特点的原始“婚姻”，历经母系社会、父系社会的发展与积淀，终于在西周时期形成“喜礼”制度。

从这一点来看人类从进入原始社会之后，历经上古部落联盟社会发展，再到夏启建立第一个奴隶制国家，基本上都没有出现过“礼仪”二字。也就是说这一系列历史阶段，都一直处于“礼仪”真空状态。

直到西周建立以及“周礼”形成之后，人们才开始有意识觉醒于“礼仪”二字。尤其是当“五礼”诞生之后让“礼仪”更加规范化，至此祭祀、冠婚、宾客、军旅、丧葬等习俗，才开始正式跨入礼俗范畴并渊源流传于后世。

3.“婚姻”又诶“昏姻”或“昏因”

“婚姻”二字自周代“五礼”开始，写入中国古代习俗礼仪制度之中。但最开始的“婚姻”却并非此二字，古代“婚姻”或为“昏姻”、“昏因”。之所以会出现这种现象其实与当时的婚俗，以及“造字法”都有很大关系。

据史料记载古代社会中的婚礼一般都在黄昏十分举行，这其实就是“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗来源，同时也是“昏因”一词的真正起源。娶亲一方会在大约黄昏时段去女方家迎亲，而新娘子则会在此时与男方一起回到婆家。

但如果从严格意义上来讲“婚姻”一词的起源，除了与黄昏娶亲古老习俗有很大关系之外，其实还与其他礼俗手法息息相关。汉朝郑玄曾言婚姻就是“嫁娶之礼”，或者说婚姻是指男娶女嫁的过程。

而“昏姻”二字则是“昏因”的变体与发展，并最终被更具实际意义的“婚姻”二字所替代。“婚”与“姻”在历史沿袭中，之所以会替代“昏因”或者“昏姻”，除了在“喜礼”习俗中有所变更之外，同时，还将“女”字旁融入“昏因”二字之中。

从这一点来看“婚姻”二字其实，更加具备表词达意的实际内涵。在男方在“昏”时娶“女”过门，这其实才是“婚姻”二字的真正内涵。但是当“婚姻”与“喜礼”相结合之后，一种独具古代中国韵味的婚礼习俗应运而生。

中国古代婚礼习俗之“三书六礼”

男女婚姻自古以来就有两情相悦之说，但是在封建礼教的束缚之下适婚男女，却只能在“父母之命，媒妁之言”的礼制规定下完婚。虽然不排除婚后二人因为朝夕相处而产生感情，但绝大多数情况下这种婚姻都会深陷苦海。

1．“三书”之礼

西周时期实行“男三十而娶，女二十而嫁”的婚龄制。按照“五礼”之一“喜礼”习俗规定，“三书六礼”被定为古代传统婚俗礼仪。诗经《卫风·氓》中曾有：“匪我愆期，子无良媒……尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”。

这段诗文的主旨就是“以尔车来，以我贿迁”，这其实就是古代风俗礼仪的真实写照。所谓“三书”是指在“六礼”过程中所用的文书，即聘书、礼书和迎书，这三种极具古代婚俗象征意义的文书，在整个婚姻过程中所起到的作用绝对不容忽视。

“聘书”专指订亲文书主要的作用就是用于“纳吉”；“礼书”顾名思义就是在男方过礼时所用的文书，“礼书”上会明确列出礼物类目与数量；“迎书”简单说就是迎娶新娘的文书，男方在迎接新娘时需要递上“迎书”这样才算不失礼节。

2.“六礼”完备方能成婚

（1）“六礼”婚俗

而“六礼”则是指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。“六礼”作为古代“喜礼”中的基本礼俗，在整个结婚过程中都占据了非常重要的地位。可以说从最开始的求婚一直到完婚都离不开“三书六礼”。

实际上“六礼”中“纳彩”是指请媒人去提亲，但是在提醒之前需要先准备象征吉祥意义的礼物，然后托媒人送给女方家属并静候佳音。实际上按照现代社会中的说法，“纳彩”习俗其实就是“求婚”。只不过要比现代社会中的求婚仪式更为隆重而已。

“六礼”中的“问名、纳吉、纳征”三礼，简单说就是男女双方互递名帖，然后找一些专门从事“卜卦”之人，请他们帮忙看一些二人生辰八字是否吻合，然后再通过手法“占卜吉凶”，如果二人一切吉祥就会步入“纳征”阶段。

而所谓的“纳征”就是指“过大礼”，此时二人婚事已定男方家需要向女方家“过礼”。据《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成”。这说明“纳征”之后就会进入“请期”和“亲迎”阶段。

（2）“六礼”中“纳征”习俗重要性

从这个礼俗规定可以看出“纳征”，在古代婚俗中占据了十分重要的地位。可以说作为整个古代婚姻中的关键环节，一旦进入“纳征”阶段二人婚事即可尘埃落定。作为古代汉族婚姻风俗中的重要环节，“纳征”之后的八个月作用男方就可以“亲迎”了。

据《晋书·志十一》记载：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊”。这个记载其实明确的写出了“太康”时期，古代婚礼“纳征”时的“大礼”。

可以说从西周定“五礼”开始，“喜礼”以及古代婚姻习俗中，最为突出的特点就是铺张浪费。从《晋书·志十一》的记载中可以得知，当时婚礼纳征所备之礼不仅特别名贵而且也十分豪华，这也可以从另一个角度证实古代人对婚姻习俗的重视。

3.古代婚礼仪式之“贺辞”

婚姻从西周“喜礼”开始进入礼制时期，从西周一直到现代社会人们对“婚礼”依然倍加推崇。至宋代开始古代婚姻制度中又加入了“仪式”，时人结婚之时会有主婚人高声唱和：“某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征”。

同时也会有人附和：“某官贶某以重礼，某敢不拜受”。这两段婚礼仪式上的“贺辞”，不仅体现出了古代婚俗礼仪，同时也体现出了“纳征”在古代婚婚俗的重要作用。虽然现代社会早已无“纳征”之名，但却别出心裁以“彩礼”替之。

民国时期虽然已经逐渐摆脱古代婚俗制度的束缚，但是对于婚礼仪式却尤为重视。每当有新人结婚之时就会有主婚人念诵“贺辞”：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证”。

这段婚礼“贺辞”不仅表达出了对新人美满婚姻祝福，同时也从侧面证实了古代婚俗礼仪的源于流传。其中，“两姓联姻，一堂缔约” 其实就是古代婚俗礼仪的核心。而“桃花灼灼”、“ 瓜瓞绵绵”则是对美好姻缘的最美祝福。

笔者认为可以毫不夸张的说婚姻自古以来，其实就是人类不断繁衍与延续的标志性礼俗。在古代社会婚姻并不是适婚男女的私事，它会牵涉到家族、社会关系甚至等多个层面。所以为了让“昏因”更具利用价值，古人才会在其内涵中不断增加附加值。

这其实也是古代婚俗礼仪出现的一个根本因素，适婚男女虽然从表面上来看是古代婚姻主角，但事实上在古代婚俗的束缚之下，很多人甚至从未体验过婚姻的幸福感。因为古人认为家族和血统的延续，才是古代年轻男女结婚的重要意义。

古代合婚用什么方法的

传统合婚秘籍

合婚在中国已有了几千年了。并且是行之有效的。找个跟自己的命相合的人做配偶，多数情况下都会幸福一生，而八字不合的，不是天天吵嘴打架，就是通奸有外心，或是做了潘金莲或是武大郎了。婚姻是人生第一件大事，不可不慎重。

合婚也是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？

要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。

合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。

这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“创造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“创造”一个美满的姻缘。

古人的合婚之法大体有这么几种：

一是神煞法：就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。事实证明这种方法也是很有效的，并非瞎说。比如女命犯了铁扫帚，就是克夫，家败人亡。

二是属相法：就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。

三是年柱法：就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。

四是用神法：就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。

五是年柱纳的相生相克法：如果二人的年柱纳音相生或比和则吉，相克则凶。

六是四柱合婚法：看男女双方的命中，把年柱对年柱，月柱对月柱，日柱对日柱，时柱对时柱。相合的相生的多，就好，相冲想刑相克的多就大凶。这一条方法一般的算命师父都不知道，也不会用。准确率比较高。

经过预测实践得出的经验是：这几种办法都是有道理的。

在现实中，八字相合的夫妻的确会关系比较好，感情也比较深，而八字不合的人，往往会有缘无份，或是勉强结命了，最后还是会出问题，不是有外遇了，就是感情不好，或者某一方多病或早死。

但是大家需要明白的是：合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。

合是预测，而不是“创造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？

我的经验是根据以下几个原则来办：

1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。

2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。

3。在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。能成为夫妻的命，必须是有如下的特点：

A、大运行的方向一样，要么大家一起发财走运，要么大家一起倒霉，绝不可能一个人发财，一个倒霉

B、从一方的命看到的配偶的信息情况必须要与对方的命局显示的情况一致。假如，一个女命的八字是命弱官杀旺，官杀多，那么男命必须要是命旺，比劫多，财弱。否则就成不了夫妻。

4、还必须结合上面的六种古代传统合婚法来考察，才算是比较合理的。也会更完美。

男女合婚大事情，年命纳音看五行。年命相生为最好，比合次之为中等。

再看年柱正五行，相生相合婚可成。相克相战婚不长，刑冲六害不可行。

年命相生不能散，刑冲吵闹过一生。二看时支正五行，最好相合又相生。

刑冲克害常吵闹，不吵不闹把病生。三看日柱双五行，财官正合最有情。

其它干支可不论，最好对方有正星。五行荣枯可互补，若有相战把关通。

绝对相配世上少，不犯大忌把婚定。

合婚基本五大原则

1、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。也不能与属狗人相配，因为酉戌相害。

2、以四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“红艳”、“流霞”，原则上视为不吉利。阴阳差错日生亦不利婚。

3、以六亲衡量：男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制。

4、以男女各自命局的用神来衡量：

1）男女命局用神互为相生；

2）男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；

3）男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；

4）男女双方命局的格局互不破坏；

5）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；

6）双方性格不求相同，但求啮合；

7）双方寿数基本上能够匹配；

8）双方行运之用神最好能够相互补益；

5、男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。

男女婚配秘传

占看男女配婚定吉凶总论

金命男娶……金命女穷苦凶

金命男娶……木命女多子吉

金命男娶……水命女富贵吉

金命男娶……火命女相克凶

金命男娶……土命女金子吉

木命男娶……金命女穷苦凶

木命男娶……木命女多子吉

木命男娶……水命女多贵吉

木命男娶……火命女富大吉

木命男娶……土命女相克凶

水命男娶……金命女富贵

水命男娶……木命女多多子大吉

水命男娶……水命女兴旺吉

水命男娶……火命女孤寡凶

水命男娶……土命女鬼侵不合

火命男娶……金命女鬼侵凶

火命男娶……木命女富贵大吉

火命男娶……水命女相克凶

火命男娶……火命女先凶后吉

火命男娶……土命土兴凶吉

土命男娶……土命土兴吉

土命男娶……金命女兴旺吉

土命男娶……木命女鬼侵凶

土命男娶……水命女多克凶

土命男娶……火命女子多富

附：纳音年命相克秘诀

天上火不怕涧下水

大林木不怕金箔金

大林木不怕钗钏金

大溪水不怕沙中土

海中金不怕佛灯火

（以上两者相遇，主感情差，身体欠佳。）

桑拓木最怕剑锋金

山头火最怕天河水

白蜡金最怕炉中火

海中金最怕霹雳火

沙中土最怕大林木

泉中水最怕大驿土

（以上两者相遇，有生死离别的信号）

年命合婚诀

【上等婚】

男金女金好处多，夫妻恩爱笑呵呵，儿女随心又满意，晚年康乐福禄多。

男金女木合得来，二人合好笑颜开，如果成双在一起，男女老少乐开怀。

男金女水志高强，夫妻相合寿命长，成家立业金满库，手中有钱又有粮。

男金女土多美好，荣华富贵白头老，一生幸福多快乐，肥儿俊女不会少。

男木女水同合愿，一世双双如鱼水，男女相合安康好，金银财宝满宅户。

男木女火能成双，木火相烧运更旺，儿女双全风光好，夫妻康乐禄寿长。

男水女金好夫妻，欢乐双双同枝楼，男女穿金多富贵，自有儿孙享休时。

男水女木多相好，多情才郎秀女貌，同床笑语巧设计，财帛自来不用找。

男火女木似可成，相互支持福终生，生下贵子贤孙旺，两支鸳鸯永昌盛。

男火女火两洋洋，相戏两鱼两鸳鸯，财粮好衣多多进，儿女双全好风光。

男火女土是守财，福禄双双笑颜开，夫妻共床红帷帐，青梅竹马双双来。

男土女金合得来，二人和好得钱财，生男育女富贵府，前生配合今日来。

男土女火发大财，金银财宝满仓宅，生来贵子儿孙旺，福寿双全进宅旺。

男土女土好夫妻，婚姻和合与天齐，男女欢心双代玉，百年夫妻不分离。

【中等婚】

男金女火不相当，半路相克离故乡。一生不宁频争吵，相互原谅呈吉祥。

男木女木两相当，两木相比不一样，若是夫妻相合好，必然相克受损伤。

男水女水共平桓，二人欢乐处泰然，小水长流不为小，天长地久也不浅。

男火女水相应好，两人之间少争吵，人人都说不安康，到老终是白头老。

男土女水不成行，二人相争不成双，口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎。

虎羊二相不成婚（必有孤星伤官），兔见鼠不成群（不一心），大龙遇猪多病害（离婚），

蛇狗夫妻不一心，白马最怕金鸡叫，黄牛分离起猴身。兔鼠不成亲，牛虎各自分，马怕金鸡

叫，羊不宜猴孙，犬遇蛇不求，猪恐跳龙门。

【下等婚】

男木女土不合心，夫妻吵闹不安分，出外交易费口舌，二人之间各存心。

男木女金不相配，分道东西头不回，结合一处不长久，老来对面不相会。

男水女火不成双，水火相逢似虎狼，男火女水似可成，有事钱财受损伤。

男水女土不相配，夫妻言语争斗强，生儿育女多辛苦，互相体贴保吉昌。

男火女金也不良，二人针尖对麦芒，男女到老无依靠，离合悲残悔断肠。

男土女木似不昌，夫妻相克不妥当，家宅不安儿女少，财来财去贫穷相。

盲派八字论男女婚姻口诀

男女测婚都一样，首先必须论提纲。月柱本是婚姻宫，日支配偶很正常。

接着再把财官看，生克制化要审祥。刑冲穿绝婚不稳，感情不真月空亡。

月建伤杀常争吵，月令比劫闹得慌。月令遇合婚姻美，财官印星感情旺。

日支遇合有外遇，支为官杀约束强。日坐正财妻内助，妻子持家必有方。

正财若把将星坐，能娶豪门女娇娘。日坐正印妻良善，晚年必然拜佛堂。

日干旺相偏财旺，妻妾成群一大帮。男命妻星被争合，或娶二婚三角忙。

女命夫星被争合，或嫁二婚三角当。男命财星争合日，或是三角婚外养。

女命官星争合日，三角恋爱婚外忙。日见正星配佳偶，枭伤劫杀偶不良。

日支月时有伏吟，感情风波连绵长。丙午丁未水多见，戌亥多水难同床。

三垣合日婚姻美，冲穿日支婚不长。干入妻墓男惧内，身弱财多怕新娘。

妻从夫化男得贤，女命化夫把夫帮。女命官旺入日主，夫妻感情深又长。

流入他乡有外遇，其情不敢对人讲。财星虚透情不专，只能默默心里藏。

要论长相怎么样，日支里面论其祥。寅申巳亥上中个，子午卯酉长得强。

辰戌丑未大小个，说起长相很平常。男行财乡三合地，早婚早娶在命上。

伤官若要受克制，必娶义女做妻房。

盲派命理八字动婚诀

男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。

流年来串宫，也主当年婚姻动。

身旺岁运见财星，女命见官婚必成。

男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。

官星财星被冲动，岁运与局有合成。

大运流年三，红鸾天喜有喜庆。

男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。

配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。

流年桃花合入命，必然同居把婚定。

盲派命理断早婚晚婚诀

早婚诀

年月财官没有破，四柱干支三。

日干旺相财官多，早婚标志不用说。

晚婚诀

日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。

财官有伤官受害，男女大运比劫多。

盲派命理婚前失贞诀

年月日上财不显，男命时柱正财活。

时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。

财官不在夫妻宫，他支有合密友多。

妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。

女命七杀年月现，节操难保功身过。

盲派命理看配偶方向、远近、属相秘诀

配偶方向诀

月支起日要记清，数到生日就要停；

落支地支找对冲，两点一线方向定。

配偶远近诀

妻星在年不冲克，远方之女不用说。

年月相冲财官远，驿马财官距离多。

妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。

日柱财官不冲克，同事同乡或同学。

时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。

年日柱上有相合，多在近村找公婆。

配偶属相诀

配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。

被冲本身是属相，合住被冲也可要。

日支邻支若有合，破合即为属相标。

若与年支合比冲，本身属相可参考。

中国古代婚姻制度的抢亲婚

两性关系被限制在家族内部班辈之间的同时，家族之外又有抢亲制作为补充。女子在古代，可能也是被视作财产的，部落战争，家族械斗，导致女人被抢来抢去。按眼光看，抢亲肯定是不文明的，但是学者们认为，可不能小看这一抢，这一抢，抢出了文明，抢出了优生优育。看看自己内部人生出来的畸形、弱智婴儿，再看看抢来的女子生出来的白胖孩子，古人终于悟出：男女同姓，其生不蕃。直到如今，偏僻的乡下仍有同姓不婚的所谓族规。

《易经》爻辞里有一段，被学者认为是反映抢亲现象的。云：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。翻译过来即是：一群人乘马飞速而来，不是来抢财产的，是来抢亲婚配的呀。还有一段：乘马班如，泣血涟如。也被学者认为是抢亲过后的情形：抢亲的人骑着马儿飞速而去，山路上留下一串可怜的哭声。

有学者认为，中国旧制婚俗里，仍有抢亲的遗留。比如男方迎娶女方，女方要蒙红盖头，据说原始意思是为了防止女子半路伺机出逃，或者，妨止她们记下回家的路。这一手，跟土匪绑人，用黑布蒙其眼一个道理。学者们这样一推测，叫我看来，婚姻仪式里好多勾当都象抢亲了，比如，乡下迎亲仪式中，前有火铳开路，紧随其后的是十几个半大小子，手举各色小旗招摇，新郎身后更有众多的弟侄等青壮年护卫，咋看咋觉得象抢。而女人臂弯上所戴手镯，我们不妨把它想象成手铐。至于某些山区的哭嫁习俗，更是让人怀疑，新娘子是被人抢走的。到后来，抢亲成为一种仪式。广西云南僳僳族，娶亲时，双方约好地点，抢那么一番。男方结伴持刀，女方假装呼救，女伴亲属佯救，男方扔钱财，女方亲属拾钱归。这个，估计就是现在乡下迎亲时，新郞所扔的红包。至于河南西南的某些落后山区，直到解放前，仍有抢寡妇的习俗。这可是真的抢，没有事先的约定，谁抢到手算谁的。而寡妇也不是那么好抢的，她们也有武器，那就是月经裤头，月经带之类的，中国社会看不起女人，认为这些东西比较晦气，所以，这些东西是寡妇们保护自己的最佳生化武器。鸦片战争时，广州将军杨芳也用这一手对付过英国侵略者，只是效用不大。

还有好事者，证明《关睢》也是首抢亲诗：窈窕淑女，君子好逑…求之不得，辗转反侧。想媳妇想得晚上睡不着，怎么办？王振择先生说，那就只好抢啦。李长之在自己的《诗经试译》中如此解释：好逑，等于配偶，逑，即仇，相当于我们所谓的冤家。冤家，仇逑，不是抢亲又是什么？

另从辞源的角度，有人开玩笑，说，婚，就是人发昏后的一种行为。但《说文解字》是这样解释的：娶妇以昏时。想象力比较丰富的学者马上据此断定：天黑才敢结婚，肯定是抢婚了。否则，为什么不放在白天呢？

人的婚姻真的是命中注定的吗

中国人婚恋中的命中注定跟缘份其实差不多，每个人都有最匹配的人，只是人们往往被现实利益、舆论、不淡定的心诱惑动摇，错失了命中注定的人，结果以为找到的是合适的，最终生命将尽，回顾自己一生才恍然大悟痛惜失去了什么。

婚姻真的是命中注定吗

我绝对相信夫妻缘分是命中注定的！ 夫妻间的关系看似是一种巧合，看似是一种机缘。实际上，是命运的某种安排，是业力的显现。夫妻间的缘分，其实冥冥中早已注定，只是我们不知道而已。 人的婚姻并不一定是命中注定的。 无论婚姻还是事业首重本人的把握，至于嫁娶的是什么人，也并非是必定。青年男女们喜欢梦想本人的真命天子天女，常常以一种自我催眠的方式来看待情感