属相来源于什么,生肖的来历与意义

谁知道中国十二生肖的由来?

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/1358355.html

十二生肖的来源是什么?具体是谁创始的?

近几年来对大多数的生肖龙来讲，运程一直比较不错。而进入2011辛卯年，生肖龙朋友的运程则多有不顺。因今年生肖龙与太岁卯兔构成“卯(兔)辰(龙)相害”的信息，主生肖龙在此年多犯小人、是非，事业、工作、财运方面处处有陷阱，事事招磨难。往往出力不讨好，易招是非临身。事业及工作运势不顺，工作压力、思想压力较大，处处难如人意。同时，朋友、上下级之间，甚至亲人、夫妻之间关系都很难相处，易产生隔阂与矛盾，相互之间多猜疑等，所以今年生肖龙要多做事少说话，以免祸从口出。此年生肖龙在事业上即便有上升的空间，也不可操之过急，不可与同事们争夺。此年生肖龙不适合进行太大的投资，特别是在木材、家具、树木、土地、房产等行业，更要谨慎投资，以免给财运带来破败。生肖龙的老人要注意肝胆、血液、肠胃方面的疾病，中年和青少年的生肖龙则要特别注意皮肤问题。本年对生肖龙的学子们为相害之年，多主注意力难以集中，不利学业；在体育运动方面要多注意筋骨受伤，以免会出现皮肉之苦。此年生肖龙的感情运势也比较差，这种相害太岁的流年，对感情极为不利，会导致夫妻之间相互猜疑、伤害的信息；会形成有情人相互指责、抱怨对方，意见难以统一，分歧较大等，因此免不了口舌较多，感情失落等。 2011年对生肖龙的朋友来讲，心情比较烦燥，无名之火压抑在心，有理无理气三分，因此，生肖龙的家人应多与他(她)沟通，特别是另一半最好能多多体谅对方。而生肖龙的朋友自己则要 “忍”字为重，遇事要心平气和，冷静对待。

生肖龙的流年助运吉祥物

五行恭运

开运吉祥物：五行恭运

材质：融成晶体水晶---开光加持

说明：生肖龙的辰土五行为水、土之库，与水晶镀金材质相结合，正可土生金、金生水；而当年太岁卯木离不开水土之生，虽与太岁相害，却在“五行恭运”的相生含义下，缓解了相害之力。 “五行恭运”的图案，以五行相生循环之力，化解生肖龙与太岁卯兔的“卯辰相害”，缓解生肖龙犯小人、是非的不利，给生肖龙带来好运。

作用：转运、旺运，创造机会，促进事态的良好发展。

请购指南：2011年生肖龙之人专用吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴、请购。

注意事项：

1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

2、不要让外人触摸，直系亲属关系的人除外。

3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。

七珠法令镇

风水助运物：七珠法令镇

材质：融成晶体水晶----开光加持

说明：六字大明咒，增运化煞法令符唵为白色，能除傲慢心。 嘛为绿色，能除嫉妒心。 呢为黄色，能除贪欲心。 叭为蓝色，能除愚痴心。 咪为红色，能除吝啬心。 吽为黑色，能除瞋恚心。 2011年兔太岁，除了与生肖龙相害，太岁卯木还克制辰土，使生肖龙在此年，即便有好的机会临近，也受到压制，难如人意。所以要摆放七珠法令镇，借助六字大明咒和法令符的力量来增强生肖龙的能量，提高运势，解除“卯辰”相害的信息。摆放：七珠法令镇在2011年对生肖龙的朋友意义重大，大明咒的法力不但能解龙与太岁相互迫害的不利，对催财纳福保吉祥同样有助益之功，最适宜摆放在家中或办公室的西南“贵人”方位或正北“福星”方位。

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1、第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。

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3、如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻)。

生肖龙的流月运程

正月运程

阳历：2011年2月4日——3月5日

干支：庚寅

本月是进入2011年的第一个月，对生肖龙来讲，可谓是吉凶参半。所以生肖龙在处理事情上一定要公平，谨慎。工作事业上会遇到很大阻力，还处于小人算计之中。所以对于上班族来讲，在工作上会面临挑战与排挤，切忌以牙还牙，应谦和待人才可化解。感情运势平和，彼此需要多多沟通。财运中平，守成为上。身体健康，无大碍。严防小人。

二月运程

阳历：2011年3月6日——4月4日

支干：辛卯

辛卯月，对于生肖龙来讲，正是运犯小人最严重的一个月，而且命宫中有众多的凶煞星临身，故此月不如意之事将会接踵而来。所以一定要沉着、冷静的面对变故，最好做到处变不惊，以免自乱阵脚而一败涂地。工作、事业运势较差，易有小人从中作梗，导致上下不得助，内外烦心事增多。要相信对方，不要因为别人的言语而对爱人产生怀疑。财运低迷，不宜从事借贷之事，以免导致后患。此月易招意外损伤，特别是孩子和经商之人，必须远离险地。经商之人在社交上要多注意，以免招他人报复。更要提高警惕，应对小人。

三月运程

阳历：2011年4月5日——5月5日

干支：壬辰

本月运势开始有所回升。工作方面易受人、事纷争的困扰，其实只要自己问心无愧，便要勇往直前；做事切忌畏首畏尾，这样才能有所进展。夫妻之间口舌较多，常无事生非，这样会导致一方移情别恋，招惹桃花；夫妻之间应多迁就一下对方。财运好转，正财运不错。健康运较差，建议多注意休息，睡眠。对别人的批评不要斤斤计较，要宽大为怀，方能带来好的运势。

四月运程

阳历：2011年5月6日——6月5日

干支：癸巳

此月运势逐渐走出低谷，反反复复中向好的一方面发展。工作方面仍然要面对不少的阻碍，必须保持警惕，不可大意。感情上必须坦诚，千万不要欺骗对方，以免东窗事发，难以自圆其说而导致感情破裂。在经商谋财方面，要避开风险性大的行业，不存侥幸心理。此月切勿行借贷之事，慎防贪念，以防因贪变贫。健康运势平平。要奉公守法，以免有牢狱之灾。

五月运程

阳历：2011年6月6日——7月6日

干支：甲午

月逢“甲午”，命宫有灾星冲克，会导致运势反复向下。此月生肖龙应该居安思危，及早筹划应对之策，应该多方位、多角度的考虑问题，使自己在事业和工作上能站稳脚跟，立于不败之地。工作上困阻不断，应提早预防，小心处理善后。多与另一半沟通，感情是需要不断保鲜的。此月应减少开支，不宜进行投资，以免出现经济危机。健康上望老人多注意心血之疾。此月驾车或以运输业为主的人要特别注意出行安全，以防交通事故的发生。

六月运程

阳历：2011年7月7日——8月7日

干支：乙未

此月生肖龙逢“贵人星”照命，在运势上会大有起色，福到心灵，创作力特别丰富。生肖龙不妨打开自己的思路，挖掘自己的潜能，事业再上一个台阶。此月对学子们较为有利，是此年思维能力最活跃的月份，往往能起到举一反三的效果，在学业上大有收获。工作、事业上勇于改革，敢于创新，就会大有收获。感情生活丰富，会有不错的异性缘出现；不过对于已婚的朋友来说，要防范感情上的失控，以免误己误人。财运中平，有所收获，可以适当在偏财方面投资。健康运势不错，多参加锻炼。

七月运程

阳历：2011年8月8日——9月7日

干支：丙申

这个月生肖龙命宫中有吉星拱照，而且与月令相合成局，力量增强，所以此月运程较为顺畅。但是在月底的时候会出现一些困阻。运势虽佳，但在经营上一定要懂得以柔克刚、出奇制胜的道理。会有一次感情上的邂逅。月初、月中时的财运较佳，而且会有偏财运临身；但在月底会出现破财的信息，注意防暑。不要疏忽大意，以免前期的辛苦经营付诸东流。

八月运程

阳历：2011年9月8日——10月7日

干支：丁酉

这个月有众多的凶星在命宫中活动，在方位上又逢桃花星作乱，所以此月运势会比较低迷。本月工作运势不佳，对待工作应全力以赴，用合作的力量来化解独立支撑的不利，其次是多与家人、朋友沟通。与他人同心协力合作才是化解工作不利的最佳办法。此月因工作不顺会出入所，容易出现桃花煞，会严重影响感情，望生肖龙多注意。财运方面较差，钱财易泄难聚，经济上会出现危机。健康方面要注意预防伤风感冒。容易心烦意乱，无心事业。

九月运程

阳历：2011年10月8日——2011年11月7日

干支：戊戌

龙入戌月，为辰戌相冲的信息，在命书上也称为破月，月破之月，会有小耗凶星出现在运程中。工作事业方面有诸多的困难，这期间望生肖龙的朋友自力更生，凡事不要依赖他人。本月不利情感交流，往往给予对方的希望越大，失望也就越大。本月不宜进行项目投资，尽量减少不必要的开支，以免经济上陷入困境。健康方面不可掉以轻心。不宜行诉讼之事，以防耗时伤财。

十月运程

阳历：2011年11月8日——2011年12月6日

干支：己亥

龙逢亥水，运势上会有一定起色，多有逢凶化吉的信息，使运势的困阻一扫而空。工作、事业上会有良机出现，工作、事业运势较佳，要抓住有利时机，大展宏图，切忌固执己见。勿沾酒色，以免沉迷其中，破财伤身。财运亨通，投资能获利，在经营上可以做到生财有道，财丰禄厚。健康运势较佳，并无大疾。小心因酒色引起的是非。

十一月运程

阳历：2011年12月7日——2012年1月5日

干支：庚子

龙逢子月，子水合局旺身，如龙入大海，运势畅旺。人际关系较广，人脉旺盛，一定要带眼识人，以免误入歧途，给运势带来不利的影响。工作、事业上得心应手，一帆风顺。感情信息较为旺盛，易犯桃花，需多加留意。财运较佳，可大力求财、投资，切忌畏首畏尾，以免错失良机。此月身心健康，如意平顺。

十二月运程

阳历：2012年1月6日——2012年2月3日

干支：辛丑

本月运势多现崎岖，会造成低迷不振，工作压力沉重之象。生肖龙在此月要注意凡事不宜强求强取，为人处事要以和为贵。工作、事业上劳碌奔波，但却没有太大的进展，往往劳而无功。望生肖龙办事谨慎，稳步前行。此月感情易变，夫妻失和，需要小心维护感情。财运低迷，多无起色，不宜进行风险投资等。健康信息偏差，注意修养调理，有病须早医。此月应广结善缘，多献爱心，以免在逆境中再生是非，雪上加霜。

提示：生肖龙在2011年与太岁犯害，一反近几年的好运势，进入运程上的低迷阶段，而且事业感情多有崎岖、波折。生肖龙的朋友，遇事一定要正确对待，避免消极不振，方可逆转乾坤。感情上，应多珍惜，不可生无妄之念，要知妻贤夫荣，家和业兴的道理。

十二生肖属相的起源是什么?

十二生肖是民间源远流长又趣味横生的民俗现象，排列顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，又称十二属相，每一个中国人都有自己的属相。在古代，很多的人甚至把属相与人的命运联系起来，以此作为选择婚姻对象的标准。

关于十二生肖的来历，有很多美丽的传说。据说天地形成之初，玉皇大帝决定选出十二种动物与十二地支相配排成十二属相。在应选的头一天，猫和老鼠约好一起去，但是第二天猫睡过了头，老鼠没有喊它独自偷偷上了天庭，所以猫没有及时参选并且与老鼠结下了仇怨。评选时，大家都推勤恳宽厚的牛居首位，老鼠不服，提出与牛到人间比试。当老鼠和牛一同上街时，人人都惊呼“好大的老鼠”，于是，老鼠被列为老大，牛位居第二。龙虎不服，于是为了安抚它们，公鸡把自己美丽的角送给龙，虎则被封为兽中之王。龙虎得到了荣耀就甘居其后了。兔子觉得自己比老鼠个子更大，也不服气，于是选择了一条小道要求与龙赛跑，龙庞大的身躯在小道中行动不便，龙角常常被树枝和荆棘挂住，最后输给了兔子，位于其后。狗眼红兔子的地位，上前一口咬住兔子的脖子，结果受到惩罚，被排在最后面。蛇和马结队与羊、猴比试，结果爱显摆的猴子输掉了比赛，羊和猴被排在蛇、马的后面。十一个动物的顺序排定之后，其他动物争相抢夺最后一个席位，最后憨憨的猪由于被认为最没有竞争力，反而渔翁得利被选上了。

传说固然美丽，但是毕竟不是事实，究竟十二生肖是怎么来的呢？

关于十二生肖的起源，历来众说纷纭。一部分学者认为，最早可以追溯到夏以前，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。这里所说的甲子就是指的十二生肖，也就是把天干与地支配合起来计算时日。也有一部分学者认为起源于原始的动物崇拜。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他的《陔余丛考》中记载：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”很有可能是因为北方游牧民族长期与各种动物打交道，产生了一种用动物来纪年的方法，随后与中原地区的天干地支纪年方法相融合，形成了十二生肖。还有的学者则认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，如郭沫若，在他的《甲骨文字研究》中写道“十像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为十二生肖是西域各国模仿古巴比伦的十二宫，然后在汉武帝通西域的时候又传入中国的。以上观点见仁见智。各有道理，到底哪种说法最可信，还需要进一步的考察。

而十二生肖为什么是这样的顺序呢？也有不同的说法。

有一种说法比较可信，认为是按照动物的足趾的单双即奇偶数来排列的。每种动物不管是二足或是四足，它每只脚上脚趾的数目都是一样的，但惟独老鼠是例外，它的前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，老鼠的脚趾因为是奇偶同体，无法安排，所以因异得福排在第一位，其他动物按足趾的奇偶参差排列。牛是四趾，属偶数；虎是五趾，属奇数；兔是四趾，偶数；龙足有五趾，奇数，依此类推，一直排到猪是四趾，偶数。这也算是一种比较科学的解释。

还有一种说法则是把人的活动与动物的习性相联系来排列的。子夜时分（二十三点至一点）夜深人静、繁星满天，是观天象的最佳时机。古代天文学家常在此时观察天象，而正好这也是老鼠频繁出没的时刻，久而久之，人们发现了老鼠的这个习性，于是就把子时与鼠联系在一起，称为子鼠，并且按照子时是一天的开始而把老鼠排在了首位。古代农耕社会，牛是重要的财产，每一户农家都很重视。丑时（一点至三点），正是应该喂牛的时辰，这样牛才能长得强壮，能够干更多的活。牛与丑时联系在一起，就成了丑牛。寅时（三点至五点），有昼伏夜行习性的虎在此时最凶猛，人们常常会听到阵阵虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了寅虎。卯时（五点至七点），天已经开始亮了，带有露水的青草是兔子最喜欢的食物。人们常常看到兔子在这时吃草。于是，兔子与卯时相联系，就是卯兔。辰时（七点至九点），比较容易产生大雾。据说龙是能腾云驾雾的动物，朦朦胧胧的仙雾中人们仿佛看见龙这种想象中的动物在飞翔。龙和辰时相联系，便有了辰龙。巳时（九点至十一点），大雾逐渐散去，太阳开始照耀大地。蛇在此时从洞穴中爬出来晒太阳。人们看到蛇总是感到害怕，蛇最活跃的时刻，便是巳时。午时（十一点至十三点），烈日当头。马的性子也很烈，就像中午当头的太阳一样，而马又是人类的得力助手，就像阳光也是庄稼生长的必备条件一样。马与午时相联系，午马应运而生。未时（十三点至十五点），阳光已经不那么灼人，这时正适合放羊。羊与未时相联系就是未羊。申时（十五点至十七点），太阳已经偏西，气温已不那么热，这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们了解了猴子的习性，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了申猴。酉时（十七点至十九点），太阳就快落山，是家养的鸡该回窝的时候了。家家农妇都在此时四处轰鸡入窝，于是就有了酉鸡。戌时（十九点至二十一点），临睡之前，人们往往要四处巡视一番，而狗正是人们最喜欢也是最得力的巡逻帮手。巡视的时刻与狗联系起来成为戌狗。亥时（二十一点至二十三点），成天吃了睡睡了吃的猪，在晚上还要喂食，深夜给猪添食可以让猪长得更肥。亥时，自然与猪相连，于是有了亥猪。

在中国的古籍中，有不少关于十二生肖的记载。最早的大概是《诗经·小雅》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，大意是说，庚午吉日是好时辰，适合骑马出门打猎，已经将午与马联系在一起了。而《论衡》中则有了比较明确的记载。《论衡》是东汉思想家王充的著作。书中记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”这段话中出现了十一种生肖，独独缺少了龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样，十二生肖就完整了，并且十二地支与十二生肖相配的顺序与今天是一样的。此后，十二生肖已经十分流行和普遍。

十二生肖至今仍然与人们的生活有着普遍的联系。不但每个人都有自己的属相，并且仍然有纪年的功能。礼尚往来的过程中，人们也喜欢送与生肖属相有联系的礼物以图吉利和喜庆。

中国人的属相是怎么来的?

中国人十二属相的来源

中国人十二属相的来源

什么是十二属相 我国古代用甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十“天干”，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二“地支”相配，配成甲子、乙丑、丙寅等，过60年又从甲子开始，称“六十花甲子”。用来记载年、月、日、时，分别叫“干支纪年法”、“干支纪日法”等。后来又给十二地支分别加上了特定的动物名称，就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。它的目的，不外是更生动，便于记忆，便于联想，使印象更加深刻。同时，把这十二种动物分别与之相配的各年称为鼠年、牛年、蛇年……一直到猪年。今年是辛巳年，巳是蛇，故称蛇年。 十二属相的来源 约在南北朝时期，就有了人们的属相，即属某种动物的说法。十二属相是十二地支与十二种动物相配组成的。这些动物是按照阴阳来确定的。因为地支在天干之下，所以取各种动物的足爪，并从阴阳上加以区分，奇数为阳，偶数为阴。在十二地支中子、寅、辰、午、申、戌这六个旧说属阳，所以用足爪为奇数特征的动物来表示，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马是单蹄都是奇数；而丑、卯、巳、未、酉、亥这六个地支旧说属阴，所以用足爪为偶数特征的动物来表示，如牛、兔、羊、鸡、猪等都四爪，蛇虽无足，但它的舌头却有两岔，也归属于偶数之中。这是十二动物与十二地支相配的由来，也就是十二属相的由来。 十二属相中为什么以小小的鼠当先呢？又为什么与子相配呢？子属阳，但也有阴的一面。因为子时是昨夜的11点到今晨的1点，昨夜属阴今晨属阳，因而子有阴的一面，又有阳的一面，必须具有阴阳具备的动物来相配。老鼠前足四爪，为偶数属阴，后足有五爪，为奇数属阳，它是阴阳具备的动物，正好与阴阳兼有的地支相配，因此老鼠当先与子相配了。

十二生肖是怎么来的

十二生肖计年始于东汉时开始了,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母

十二生肖图(12张)亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。 12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以 《十二生肖歌》中动物排序图像

动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

传说

十二生肖的由来流 木雕十二生肖

传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

十二生肖的由来

中国古代经典故事