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解签:第四十三签日出扶桑之兆

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

武当山求签玄天上帝灵应签 第四十三签 上吉 日出扶桑 求解!!

解曰：占家宅人口平安，自身有喜，失物见，病者不妨，求财大利，行人有信，

官事有理，求官得位，六甲生男，婚姻可成，田蚕大熟，六畜兴旺。

黄光山佛祖签第43号签

佛祖灵签第四十三签: 仙姬送子 上上签

签诗

捷报已占魁，皇都得意回；青云今得路，黄菊应时开。

解签

蛟龙得雨 谋望遂心。

家宅

福星高照汝家门，些小忧疑不必论，欲安稳时财禄足，神前多把好香焚，《吉宅可得财喜，但防夏月口舌疾难，主事人操心劳烦，是厝前受杀冲伤，每逢塑望两日应拜天地保平安，并求佛祖令旗安门上祭化平安 》

岁君

日出扶桑万处明，贵人吉庆事皆亨，求财谋望皆如意，若问求官司定得名。

生意

劳心吃苦是春时，夏季也是利丝丝，货物大胆停留下，交冬出售得厚长，《生意经营上春磨苦，财利稀秋后转运，如龙得雨，生意旺相，可得厚财利》

谋望

几年辛苦三更起，以为生平名利中，喜得太阳东海出，光明无处不亨通，《几年来谋事劳累双不成就，现年万事亨通，有贵人扶助所谋成功》

婚姻

平生喜得自投机，正好成亲送聘仪，相爱相求无别事，勿言贪富及高低，《男女双方情投意合，不言富贵荣华，可以下聘成亲平安大吉，白头皆老》

出外

时令合局似得雨，前途远大于三月起大胆往外，有贵人扶助平安！

开铺

之卦初有小阻，要用苦力维持，秋后开之生意兴隆，肖龙者谋望遂心得大利。

合伙

之卦为龙得雨之兆，若伙计肖龙者定能得厚利，余人秋后也能得利也！

求财

正财大得利但上春还小，宜苦力坚持交五，九，十一月转运，似龙得雨，可得大利，偏财有阻，肖龙者得大利！

请问签辞“日出扶桑”是什么意思?

玄天上帝灵应签 第四十三签 上吉 日出扶桑

圣意：日出扶桑万里明，贵人喜庆自亨通。 求财谋望称心意，若问求官定有名。

谋望：几番辛苦起二更，只为平生利与名。 喜得太阳出东海，光明无处不亨通。

家宅：福星高照汝家门，些小淹留祸不侵。 人口田蚕思欲稳，神前多把好香焚。

婚姻：如今喜得自投机，正好成亲过礼仪。 两下相求无别虑，休提年长与年抵。

失物：束西古路旧林前，失去踪由在裹边。 死物依然生活物，不须惆怅把人冤。

官事：是非无故陷平人，何用忧心怯杖刑。 自有贵人来喝散，终无囚狱不须惊。

行人：故人久去在天涯，万水千山未到家。 今日鴈传音信至，平安报到免咨嗟。

占病：平安无事不烧香，直待临危告上苍。 汝病欲求安痊日，除非舍去世间脏。

解曰：占家宅人口平安，自身有喜，失物见，病者不妨，求财大利，行人有信，

官事有理，求官得位，六甲生男，婚姻可成，田蚕大熟，六畜兴旺。

佛教第二十二签解析

二二签：丙乙→李太白遇唐明皇▼上吉▼ （一本作“李泌七岁赋长歌”）

碧玉池中开白莲，庄严色相自天然。 生来骨格超凡俗，正是人间第一仙。

【圣意】讼决胜，名易成。病即愈，财速盈。婚姻合，贵子生。家道泰，百事亨。（“速”一本作“即”。“泰”一本作“成”）

【东坡解】事易明白，不假人为。更宜出入，切莫迟疑。士人占之，高攀桂枝。一切谋望，宜趁明时。（“宜”一本作“好”）

【碧仙注】更宜出入莫迟疑，士子高攀折桂枝。婚合自然生贵子，万般谋望趁明时。

【解曰】此签可谋财，可望事。若有现成，不图自至，不劳心力。讼已决，名利成，病则愈，婚则成，凡事皆成就也。

【释义】花在上，实在下，功名谋望，若在晚景，求则得之，不劳心力。早年未遂，病(者)，有孕吉，无孕凶。问婚，得旧配；问孕，生女；谋事，夏秋则吉。“碧玉池中开白莲”者，乃仙所有，有疑是空谈之说，占者慎之。

【占验】

■一生闻邻邑考童生，欲往，占此，后为彼地所遂。路见一观音坐白莲，竟买之而还。

■又余表叔陈内史，府试，占此签，果结第一名。应在末句也。

■又泉州有一副贡生乡试，占此，竟中式。盖应“正是”两字也。

董事王钱识。

【故事】李太白遇唐明皇

唐·李白，字太白，成纪人，性倜傥，善诗歌。天宝中，召见金銮，论当世事，昭供奉翰林。(唐)明皇爱其才，欲官之。会高力土以脱靴为耻，谗于杨贵妃，辄为所沮，遂浮游四方，寓情诗酒。

求解签 第二十二签 时和世态平为福 守静致远岂能遭 淡薄自甘要苦操...

第一、二句意思为 天气和顺世态安平就是福气，心境平稳沉着，才能有所作为，又岂会遭受祸患呢？

第三、四句意思为 事业虽然辛苦，但乐意在艰难困苦中坚守的节操。倘若连命都失去了，又何必在意名利有多重要？

总体意思是：工作虽然好辛苦，但坚持下就会有好转。现在平安就是最重要，一旦有什么事故再有钱都是假的。