易经人的生命周期,易经能算出一个人的寿命吗

易经解释自然的规律

“天生四时，地生万物”。日月轮回，周而复始，形成地球上昼夜交替、四季轮回的自然规律。地球上的万物无不遵循着这个自然周期规律生死存亡、兴衰与共。虽然万物之间的各自都有自身的生命周期，生命周期的长短各不相同，生命的形态与运动方式各不相同，但基本上都遵循着“春生、夏长、秋熟、冬亡”这一自然四季规律的轨迹，都会经历这四个大的生命阶段，日日更新，月月交替，年年轮回，亘古不变。

中华民族的祖先，早在几千年前就认识到了这一自然规律，因此，就从中悟出了集智慧之大成的《周易》理论。它从日月阴阳、四季轮回的自然规律中，领悟到宇宙万物起源、变化、发展的整个过程，并抽象成阴阳五行说、四季八卦论，以此来推演类比宇宙万物的整个生命历程。并指出阴阳运动、四季轮回规律是宇宙万物的普通规律。即所谓“阴阳者，天下之大理也；四时者，天下之大径也”。也就是说，宇宙万物都有阴阳两方面的特性，并在这两方面特性的相互作用、相互推动下向前发展演变，其演变发展的过程都要经过“起始、壮大、高潮、死亡”这四大阶段，这四大阶段正如“春生、夏长、秋成、冬亡”自然四季规律一样。这就是日月交替、四季轮回昭示给人类及万物简单而深刻的宇宙自然规律。这就是从宇宙天体运动规律总结抽象出来的天法、天规、天理、天道。古语说：“春生、夏长、秋成、冬藏，此天道之大径也”。因此，周易来源于日月四季，说的也是日月四季规律，只是后来它把这些抽象化了，神秘化了。

1、阴阳实际上就是冷热寒暑的抽象。《周易》中的阴阳是总领全部理论的两个核心概念，用这个字来象征说明宇宙万物本质特性，并以此来分类。这是非常智慧的。“一阴一阳谓之道也”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。自然界的万物都因时因地或阴或阳，而且还在因时因地互转化、相辅相成，这就是阴阳变化的规律。而这阴阳一开始就是日月，所谓“易”就是日月也，日月交替，周而复始，产生冷热寒暑变化，进而产生四季冷暖，进而产生自然万物。管子曰：“阳之道，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒；春夏秋冬，各差其分”。易经里说：“易有太极，是生两仪、、、、、、”。这个两仪一开始就是子夜、午昼，夏至、冬至来表示的。

科学告诉我们，宇宙的膨胀与毁灭实际上就是冷热能量的转变，宇宙的生命历程就是由极热到极冷的一个演变过程，而且宇宙万物的生命都是冷热能量的变化过程。温度就是衡量冷热能量的一个标志。所以，《周易》的阴阳观念一开始就与宇宙冷热能量相吻合了，所以，《周易》一开始就触及到的宇宙的深处，触及到了宇宙的起始点上了。所以《周易》的空想就变得如此的伟大，让人惊叹不已，高深莫测。

2、八卦就是春夏秋冬四季自然规律。八卦是《周易》中最重要的循环周期理论之一，八卦理论是怎么来的呢？它是阴阳演变来的。《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。寒暑生成四象，四象就是四季，四季生出八卦。所以这句话明确说出了阴阳四季八卦之间的关系，同时也说明了八卦就是春夏秋冬四季周期的派生出来的，也就是把四季的又分成了八个季节，即“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”。后来的二十四节气就是八个季节的三倍分法，把季节的转折点都分了出来。因此，八卦实际上就是春夏秋冬四季自然规律。只是伏羲为了类比自然万物就把用“乾、兑、离、震、巽、坎、垠、坤”这八个字来代表四季八段，以此来类比自然万物，这样一来八卦理论就抽象化了，就脱胎出四季八段而变成了高度抽象、高度概括的思辩理论了，也同时也变成了高深莫测的玄学理论了，但八卦理论又总是脱离不了春夏秋冬自然四季这一时间周期。看过《周易》中著名的“河图”的人都知道，春夏秋冬自然四季仍然是八卦必不可少的时间周期。

3、五行就是自然四季周期里万物形态。五行说原来与《周易》原本是两种不同的理论学说，后来到了战国时期，这两种理论逐步融为一体，形成“阴阳五行说”，五行说成为了《周易》重要组成部分，同时用来阐述宇宙万物的起源与发展。“天有四季时空周期，地有万物变化形态”。五行说有三层意思：一是宇宙万物都是由“金、木、水、火、土”五种物质组成的；二是这五种自然物质之间是相互运动、相互转化的；三是自然万物的变化形态基本上都是这五种形态。五行的变化离不开自然四季周期或时空，而《周易》讲的又正是自然四季周期或时空，缺少物质的内容，所以这两种学说正好相互补充，自然而然也就融合在一起了，所以《内经》说：“是故阴阳五行四时者，万物之始终也，死生之根本也。”

《周易》理论中的阴阳四季五行八卦，实际上就是关于宇宙时空周期、宇宙万物形态变化以及两者关系的抽象化概述，并用它来预测宇宙万物的未来。《周易》中明确讲道：“古者包牺氏之天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话已经说的很清楚了，就是把《周易》给抽象化、概括化、理论化了。就象伟大科学家牛顿一样，从果园树上苹果落地这一生活中的现象，从“苹果落地说”中悟出、抽象出伟大的“万有引力”学说一样。《周易》也是一样，也是从日月、四季、五行万物中悟出来的，并没有什么神秘之处，正如孔子说的“易简而天下之理得矣”。

《周易》是思想者真正的空想出来的理论，可惜的是它没有成为中国古代科学发展的源头，却成为起卦算命、宿命轮回、空想巧辩的鼻祖。古人把《周易》神秘化、化可以理解，因为那时科学还不发达。如今的普通人把《周易》看得高深莫测也可以理解，因为毕竟现在的普通人还是喜欢学习当今的科学知识，但是如果当今的专家学者再把《周易》说的那么高深莫测、那么神秘玄乎，那么就纯属于骗吃骗喝的把戏了。

易经说人一生有哪几道生命关?

易经里面好像没有说过，人有几道生命关吧，易经教人们的是一种思想，让人们顺境中努力奋斗，逆境中退避三舍与世无争，合适的时候做对的事，错误的时间学会安稳！多行善积德，从而让自己从逆境中排除万难！

易经人生的六个阶段是什么?

第一阶段：潜龙勿用

初九：潜龙，勿用。

字面意思：“龙”再先民时期，视为，龙可藏于水，亦可腾飞于天。这是一种“能屈能伸，进退自如”的体天道法则。

这也是在告诫我们：

在时机不成熟的时候，或者自己的能力不足的时候，要积蓄自己的力量，进行韬光养晦，不可贸然行事，造成自己的损失。

天行健，君子以自强不息。在潜伏时期时刻学习，强化自己。

第二阶段： 见龙再田

九二：见龙再田，利见大人。

读易经，通假字要活学活用。“见”通“现”，也就是说，龙不要经常隐藏，要在一定的时间现身于人世间。

此意是在人要经过一定时间的“蛰伏”，要在名门望族之间展示自己的才能，这样才有机会被人所重用。

经历了潜藏积蓄要抓住一定的时机才能展露头角。就如功夫大师“冬练三九，夏练三伏”数十年如一日的坚持，功夫自然水到渠成。此为“扼机”，在关键时刻显示自己的本领和才能，才能把握住机会。切莫错失良机，机会只给有准备的人。

第三阶段：终日乾乾

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

乾乾是为前进不息，惕乃敬畏。告诫我们要经常保持积极进取的状态，这是对天道法则心存敬畏，不管遇到什么困难、挫折之类的，方能度过此劫。

在经历这个时刻 ，你要提高自己的警惕 ，不要因为自己的一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨反省自己的言行。此乃“慎行慎言”，居高位应时刻注意周围的任何环境，保持敬畏之心，周围的人都是在虎视眈眈状态。

第三阶段只要度过了，人生便处于高速大战状态。

第四阶段：或跃在渊

九四：或跃在渊，无咎。此意是龙可能又会潜入水底，也就是说在前进过程中，遇到一定的时间段，需要潜伏，学会隐忍。

在我们经历了第四阶段，需要保持警惕之外，还要学会忍耐。

抓住机会在努力和拼搏中将自己的人生和事业推向自己的最高峰。此举乃是“立业”过程中，适当遵循自然之道，善莫大焉。

第五阶段：飞龙在天

九五：飞龙在天，利见大人。

这个时候，龙有从深渊中飞出来，也就是在忍耐的过程中，量变引起质变，也就是遇到了一个新的契机，需要一飞冲天，主动与大人物展开交往，寻求合作。来谋求事业的飞黄腾达。

事业巅峰即将来临人生的指针正在处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。在此“冲天”阶段，把握良机，这是很难追求的机遇，人生成败在此一举。

第六阶段 ：亢龙有悔

上九：亢龙有悔。此时龙会飞得很高，并不是一件好事。知道适可而止很难，可是有多少人能把握。

人要知道进退，这样才能保身保富贵让自己的事业不断发展。功成身退对于99%的人来说，都在一念之间。

可是世人皆在功名利禄的社会中来来往往，自己有时也不能免俗，我本俗人，却要将这些天道法则牢记于心，适可而止，谨小慎微，慎言笃行。

人究竟可以活多长时间?在生命周期到来时需要注意什么?

人可以活多久？

随着科技的发展，人们已经意识到了生命都是有终点的，至于所谓的长生不老之说，完全是不可能成功的事情。

人体的细胞不断分裂，这才能维持人们的生命，可一旦细胞分裂周期已经结束，人们的生命也就会终结，而随着各种外力，以及细胞分裂内部的问题，往往细胞越往后分裂，会出现各种意外的因素，这也是人们衰老、生病的主因。

除非能让细胞永久健康分裂，否则人们都是会老去死亡的，要想实现这点，起码目前是不可能的。

古代医疗条件不够发达，人们的寿命也不会太长，可如今生活条件更好了，现代医学的发展也是非常迅速，很多疾病都能得到治愈，这也让越来越多的人，能活得更久。

不过人们对于长生的探索，还是没有停止过，虽然科技已经非常发达，但是人体仍然有不少的秘密没有揭晓，很多东西人们还是不了解的。

像细胞分裂的秘密，以及突变的问题，这些都是没有研究清楚的，不过一些学者通过研究人体细胞的变化，也渐渐摸索出了一个周期，这也是人们常说的生物钟。

通过分裂的规律，似乎是能大致推断人们的寿命周期，只是不能更加精确，现代医学对于人们延长寿命确实有很大的帮助。

《易经》教你养生之道

不过在古代，虽然医疗条件不行，对于人体的研究也没有这么出色，但老祖宗还是摸索出了一些规律，比如对于生命周期的研究，在《易经》里面就能看出个大概。

这部作品是中国著名的经典，里面包含了很多行业的内容，书中就曾说过：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。”

从这句话中，可以看出当时人们就已经发现，正常的生活作息对于身体健康是非常重要的。

如今各类养生的说法非常流行，几乎所有的养生之道，都重点强调生活作息规律的问题。

即便如今生活条件这么好，也没办法进一步延长人们的寿命。因为有很多的疾病，如今的医学还是无法攻克，比如像癌症这些疾病，往往到了一定的岁数，患癌症的几率就很大，这种病可能不是你疯狂避免就能阻止的，而年龄大的人，面对疾病也就显得更加脆弱。

有很多年老的病人，到了这个阶段身体已经折腾不起了，像癌症这些发展到了晚期，是很难被治愈的。即便是享受最好医疗条件的顶级富翁，也没办法避免这类的病症。

真正能活到百岁的人还是少数，只是人们理想中长寿是可以摆脱这些疾病的困扰，一直活得更长，那也有些不太现实。

当然，尽可能延长自己的寿命，从早期开始做起还是可以实现的，除了生活作息要规律之外，还有一点是必须要减少对身体的损耗，人们年轻时候的身体肯定是最好的，也是精力最旺盛的时期之一，这个阶段往往很多人并不注意。

吃喝玩乐什么的倒也没太大问题，可过度的放纵，对身体的损耗是非常严重的。现在年轻人就普遍有亚健康的问题，熬夜都是家常便饭，这样的情况在年轻时候还不会出现太大的问题，可对身体已经造成了损耗。

确实，人体会随着生活的习惯，渐渐养成了一种生物钟，各类激素分泌都有了规律，要是生活作息不规范，就会打乱这种规律，从而对体内造成一定的影响，作息不规律的人经常会患有疾病，要想活得长久也是比较困难的事情。

七十三、八十四，阎王不叫自己去。

由此可见，老祖宗早在几千年前就已经看透了这些，不仅如此，有易经学者称，老祖宗早就算好了人的生命周期。

从《易经》中的兑卦和艮卦可以看出，它们所代表的数字是7和8,八卦中7是少女，8是少男，而人的生命周期大多与7和8两个数字息息相关，尤其是有两个年龄段是需要重视的：

“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”

这里是特意提出七十三与八十四，也是老一辈人常说的。

当然，这两个年龄段倒不是统计出来的，而是分别根据了孔子、孟子的年龄设置的，也不能说是绝对准确，但还是有一定道理的。

其实正常来说，女性的寿命要更长一些，男性往往在中年以后，身体素质就会大幅度下滑，这个阶段各类疾病就会不断产生。

很多人认为人的寿命极限是在120岁左右，起码活到60岁，生命就已经过了一半了，此时身体肯定是走下坡路。

《易经》中这两个年龄段，就是对生命的一次大考验。73岁的周期是7到84岁，8的周期是8到73岁。

在身体素质下滑的阶段，还能撑住一个周期，表明自己的身体还是很不错的，在七十三或者八十四岁的时候，注意自己的身体的变化，撑过这个2个年龄段，就有希望继续撑住下一个周期。

而这两个阶段，也是人们很容易冲刺失败的时期，身体处在相当脆弱的阶段，如果不好好注意，确实是可能有问题的。

易经讲的一个人是什么命是怎么算的

《易经》是一本卜筮用书，而人命的算法是从它的第一卦乾卦见群龙无首，吉，到第六十四卦未济卦有孚于饮酒。无咎。每一卦都是代表不同时间的不懂命格。并且每一卦都有详细的解释当然也不仅仅是算人的，所谓说，“易道之广，无所不包”嘛~

在具体一点就是：先列出自己的生辰八字看看他们的阴阳属性，然后加上自己的名字笔画总数除以8的余数便是你的挂数了~

正常人能活几岁,易经讲了吗?

易经虽无直言，但，孔子所著论语里有提及，人之命，一生60岁。当然，任何看似高明的学问都脱离不了时代的“桎梏”，那会儿的人寿命短，所以60岁，现在肯定要长。