观音灵签第3签解签全解,观音灵签32签解签详细

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求解观音灵签 第三签

佛教不支持算命，也禁止佛弟子算命。所以不可能有观音灵签、罗汉灵签。全是骗人的。

-佛说阿难分别经 -为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。

阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」

佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠，可

得为世间事，不可得为世意也。」

阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！」

佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬

送移徙、姻娶之事，是为世间事也。

「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良

时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天

龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！

《佛说坚意经》

慎无卜问。为邪所牵。心怀狐疑。善神远人。动入罪地。所为不成。不知毁戒。反怨佛神。事之无益。遂不正心。

白话

算命。心被邪影响。疑神疑鬼。善神远离。接触算命得罪。所作不成。不知自己原因。反怨恨佛神。算命无益。得不正之邪心。

观音灵签第3签,第27签,求子!

003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫

诗曰

临风冒雨去还乡　正是其身似燕儿

衔得坭来欲作垒　到头垒坏复须坭

诗意→此卦燕子衔坭之象　凡事劳心费力也

解曰　千般用计　晨昏不停　谁知此事　到底劳心

家宅→先凶后吉

自身→谨防

求财→有

交易→成

婚姻→不合

六甲→男

行人→吉

田蚕→利

六畜→利

寻人→见

公讼→有理

移徙→安

失物→见

疾病→还愿

山坟→吉

故事　董永遇仙(卖身)

■故事与签诗不合

■董永遇仙

汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感

父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还　当以身作奴

葬毕　道遇一妇人　求为永妻　永与俱诘

钱主令织缣(锦)三百疋以偿　一月而毕　辞永去

乃曰　我(系)天上织女　缘君至孝

玉帝令我助君偿债　言讫　凌空而去

■董永卖身

汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感

父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还

当以身作奴　葬毕　其主要董永日取柴一担

汲水四担　锄田六七亩　辛苦难当　一日上山砍柴倦睡

皇天见其孝行　即差仙女下凡为婚

董永醒来见女恐是妖精　女拦曰吾无父母又无依　欲结为夫妇

董永见其凄凉　带女回归　主人责董永拐带妇人祸及其主

後暂留该女　遍访四方家庭并无失妇人　才允成亲

董妇百日织得锦五十丈　剪一半往市卖出得银　赎脱董永身

後将锦进　敕封进宝状元

仙姬曰　天赐儿子三岁送还　(仙女回天)

後其子十六岁中状元　衣锦还乡

027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫

诗曰

一谋一用一番书　虑后思前不敢为

时到贵人相助力　如山墙立可安居

诗意→此卦屋好墙壁之象　凡事稳当无险也

解曰　改旧成新　寒花遇春　从前阻滞　今得称心

家宅→安

自身→吉

求财→有

交易→难

婚姻→阻

六甲→女

行人→迟

田蚕→熟

六畜→利

寻人→迟

公讼→宜和

移徙→吉

失物→无踪

疾病→延安

山坟→守旧大吉

故事

■刘基谏主

明朝　青田人　字伯温　通经史　工诗文

精天文兵法　佐朱元璋统一天下

时朱拣领兵往安丰　解除该城之围困

刘基急来劝阻　判断此去必败

如刘基所料　元璋被困

将军徐达及常遇春相救　才得脱险

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南无观世音菩萨的圣号

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观音灵签48签解释(要白话点的)

第四十八首 班超万里封侯

昆鸟鸟秋光化作鹏 翱翔得意尽飞腾

直冲万里云霄外 任是诸禽总不能

灵签之曰：

本签为昆鸟乌化鹏之吉象也。凡事皆能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此

观音灵签第二十一签,求高人解签

此好签，主要旨义为：你俩乃天作之合，但必定也要经过挫折，或许还要遇上第三者，这时，你们的感情将会更深厚，终成眷属.