易经复卦详解（易经三十一卦详解事情）

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

如果只问矛盾，可以通过讼卦解出来，讼卦的意思是怎么处理矛盾的方法。而你不仅要问矛盾，更重要的是要问，能不能走到最后，所以，复卦还是有一定道理的。下面我谈一下对于复卦的理解。

物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。意思是：万物不会永远极尽剥落。上穷尽必复返于下，所以继之以《复》。所以说，复卦来源于万物去掉原来的“面具”后，所造成的矛盾。出现了种种矛盾后，怎么重返于正道，就是《复》要讲的内容了。比如说夫妻过了蜜月期后，恋人过了热恋后，各种矛盾出现了；怎么才能安然渡过难关，回《复》到一个较好的阶段，就是复要讲的内容了。

《复》之后就是《大畜》，可见，《复》的前面是困境，《复》的本身是变革，《复》的未来是收获。所以说，算是不错吧。铺垫了这么多，开始讲《复》卦吧。

《复》之于你们，应该是处于六五爻，或者是上六爻。因为你们已经是三十多的年龄了，对自己的未来已经有了绝对的掌控能力，也就是说，你们的未来是掌握在你们的手中。

《复》的六五说：六五：敦复，无悔。

象曰：敦复无悔，中以自考也。

六五：经过考察，决定返回，可以无悔。

《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。

这里需要注意的是：六五首先是说，你们能自己进行诚恳的反思于探讨；其次是说，你们的态度要持中，不要偏；再次，你们能找到一种让你们《复》于自然的办法。

我并不是说你们一定能在一起或者不能在一起，只是说，经过全面的思考与探讨，你们找到了你们未来的方向。当然，可以让身边的人给出些主意。

上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。

象曰：迷复之凶，反君道也。

上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不能再举征伐。

《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是由于君王违反君道。

上六最大的缺点是在于：没有节制，所以不能持中。比如说，明君都有敢于批评他的大臣，所以他们能约束自己，这就是持中。因为没有约束，所以，迷途难返。有矛盾时，谁都不愿意退一步，老是拿各种理由来为自己解释。于是问题永远是问题，最终还是要出问题的。

你们结合一下自己的实际情况看看，自己是属于什么情况，最终的结果就出来了。

谦卦变复卦解释

我是周易的爱好者。按照我的理解：只有忍辱负重，相互谦让才能改正错误，转危为安。

谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。

象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。 事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。 经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。 求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。 外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽视安全。 婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。 决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。

复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺，属中中卦。象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。复卦的意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净。复卦，阐释恢复的原则。物极必反，转危为安，恢复到能够有所作为的时期。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的法则，应当在腐败开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。这是复卦的本质含义。

中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。 《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

复卦到底讲的什么

复卦 复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。

地雷复（复卦）寓动于顺

中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

?

?震下坤上

? 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。

?初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。

?六二，休复⑧，吉。

?六三，频复⑨，厉；无咎。

?六四，中行独复⑩。

?六五，敦复⑾，无悔。

?上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；以其国，君凶。至于十年不克征⒁。

?注释：

?①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。

?②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这并没有灾祸。

?③朋来无咎：“朋”，多次。“来”，亦即“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”的含义，是说多次返复更正错误也无灾祸。

?④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。

?⑤七日来复：“七日”并非一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对而言，实即“近复”之义。

?⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。

?⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现之义。此句指不会出现后悔。

?⑧休复：“休”，吉。很吉祥的返回复归。

?⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。

?⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的独立进行更正错误。

?⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。

?⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。

?⒀灾眚（sheng省）：灾异。

?⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。

?

?全卦内容：

?此卦由雷下地上组成。

?卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第一句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第二句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那就没有灾祸，一个人能多次犯错误又能多次更正错误，这也无有灾祸：这就是《复》卦的返回复归其正道的道理。第三句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。

?“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可以说是对卦辞后一句的重复。

?“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归一开始便呈现 出一种吉祥的兆头，那便很吉祥。

?“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不会有灾祸。

?“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。

?“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，必须要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，这样才能无悔。

?“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那就意味着凶险，那就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。

易经重在变化 区区白话翻译不能表达易经的全部思想 仅为参考 楼主想学好易经 必须领悟“变化”的精髓

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像

万物更新之象　重修破旧之意

夫妻反目,中下卦

卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。

推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。

大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。

运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。

爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。

疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。

失物：有失而 得之可能。

诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。

周易卦爻辞原文

复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。

初九：不 远，无只悔，元吉。

六二：休 ，吉。

六三：频 ，厉无咎。

六四：中行独 。

六五：敦 ，无悔。

上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。

预测师官网解文

《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。

初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。

六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。

六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。

六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。

六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。

上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。

卦爻辞注解

《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。

倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。

倒数第二阴爻：很好地回来，吉。

倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。

倒数第四阴爻：促迫地回来，没有悔恨。

最大阴爻：迷失回来的路，凶，有灾殃。至于行军迷路，终于有大败，以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。

卦辞诗

地雷复

盛阴过后一阳生

雷在地中始复萌

出入朋来无阻滞

循环往复七天成

前行主动加积极

问者当能事事亨

六爻卦象图

地雷复

″ 酉金子孙

″ 亥水妻财

″ 丑土兄弟 应

″ 辰土兄弟

″ 寅木官鬼

＇ 子水妻财 世

复卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第24卦复卦的变卦有六个，分别是：坤为地（动初爻）、地泽临（动二爻）、地火明夷（动三爻）、震为雷（动四爻）、水雷屯（动五爻）、山雷颐（动上爻）

复卦的错卦是天风姤（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

复卦的综卦是山地剥（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

易经第二十四卦,占工作该怎么解释?

工作之事，一个多月可找到（两个月以内必行），但要反复多次面试才行。

《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦

复卦，天根之卦，一阳初动，万物呈复苏之象。六爻俱静，日建冲动二爻官鬼寅木。似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水。不忘前妻。而且这种生合关系在近期无解。易曰；合者，见龙乃化。寅木沉湎在过去的生活中难以自拔。你自己定夺吧。