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哪里可以开光不动明王,哪里开光比较灵验

兴仁信息网2023-05-09 01:03:360

去哪里拜不动尊菩萨

在心里面拜不动尊菩萨 :不动明王像最多的是在日本国,真言宗庙里,现在称为东密,是在唐朝的时代由日本僧人空海大师由中国带回日本发扬光大的。北京雍和宫可能有。

一般的藏传寺庙不会有的。

注:(唐朝时,密法正式传入我国,由开元三大士传承,称之为唐密(很可惜,后来遇到唐武宗灭佛,唐密几乎就此消失在中华大地,幸好当初惠果法师将唐密法脉传给日本空海法师,否则真的是要灭绝了)

唐贞元二十年(公元804年),日本空海法师以学问僧的身份,随着日本第十二次遣唐使第一条船从长歧出发来中国,因遇风于同年八月十日漂到福建省霞浦县登陆。霞浦地方官护送空海等来到福州,待以国宾之礼,后护送他到长安去。空海到了长安,先住西明寺,后在青龙寺拜惠果(752-805)和尚学真言宗(即密宗),受金刚、胎藏二界密法。空海在长安时,还学习了中国的书法、诗文、画像、雕刻等,于公元806年归国,带回了汉文经典、密教佛像、书画等,归国弘传密教。823年主持京都的东寺,开创真言宗,因此所传密法称为东密,空海即为日本真言宗的第一代祖。公元835年在高野山圆寂。至醍醐天皇(897-930在位)时追赐“弘法大师”之号。

在教理上,东密完全承袭了唐密,也就是说,东密就是原汁原味的唐密且完好保存至今,同时,十分重视空海大师的思想。但东密的叫法是日本人的称谓,其法脉乃属故唐,并已回传中国,是以我们应该依然称“唐密”。 )

弘仁七年(816),空海法师于高野山创设金刚峯寺,高野山即成为真言宗的总本山及祖庭,至今在日本高野山,密法流传不断,修学人数极多,而且高野山风景优美,可以说很多人去日本旅游,高野山也就必去的地方,高野山有严格的制度,要进高野山学习正统密法很不容易,我们中国的悟光法师率先将唐密血脉又重新带回中国,近年来大陆的很多法师也去高野山求学,学成归来。

所以目前在国内除了北京雍和宫可能有,其他寺庙还没有的。

不动明王心咒出处在哪里?

不动尊菩萨,其名号梵音为Acalanatha,意为不动尊或无动尊,教界称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可撼动,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。

不动尊菩萨是理性的象征,能够默默保护您,能使您在人生的道路上知错知过,把握人生的每一次机遇,很好的利用自身的智慧,应付种种困境,使您事业有成,家庭幸福,吉祥如意,目前效果较好的有修真堂开光本命佛。因此鸡年生人,若能虔诚供奉不动尊菩萨之本命佛法像,必能受不动明王守护,使罪业远离,一生顺利,平安如意。

不动明王为佛教密宗八大明王首座,具有在遇到任何困难的时候,均能扫除障难,并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像,使侵扰众生之邪魔畏惧而远离,使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。

广东省佛山市哪个寺庙有不动明王菩萨我想奉请

这个不一定要在寺庙请,可以网上请到寺庙开光

不动明王,我们中国人可以修习中国寺庙哪里有不动明王菩萨?

西藏密宗

不动明王菩萨是什么意思.

不动明王资料

Aryaacalanatha藏名;卓沃来伏瓦,梵名阿遮罗曩他。不动明王,梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊,教界称为‘不动明王’,亦谓之不动使者。”不动〃,乃指慈悲心坚固,无可撼动,”明〃者,乃智慧之光明,”王〃者,驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德,五方佛(阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛),各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身,金刚般若蜜多菩萨为正**身,不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来(大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛,摩诃译为大,毗如遮那译为光明遍照,故中文别称大日如来)教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来,大日如来,金刚般若蜜多菩萨,不动明王,是三尊不同的个体。而实际上,却是诸佛总体的身、口、意三密,次等显现,即身密是大日如来,语密是金刚般若蜜多菩萨,意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛,也是如此,只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。密教诸尊,依三轮身之分类而总判之:则大日如来为一切诸尊之总体,为自性轮身,而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王,此尊于大日华台虽久已成佛,而以其本誓之故,现初发心之形,为如来之童仆而给使诸务,且给使于真言行者,故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者,不动即使者而非不动者,不动之使者如二童子,八大童子等(是约于胎藏界)。不动明王是大日如来的教令轮身,降魔时示现的忿怒身,也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中,不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智慧,知我心者即身成佛。”威力甚大,不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王,为一脸二臂,发垂披肩,愁眉瞠目,嘴角两侧露出两虎牙,现大忿怒相,上衣斜帔,下着摆裙,右手持剑,左手提索,以童子相站姿安立周身智慧烈焰中,造型特殊,显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照,已登大日华台,因其三昧耶本誓愿,而示现初发心时诸相不备之形,为如来之童仆,而执行诸务。不动明王身相亦有二臂,四臂或六臂的,藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色,表法性不变。腰围虎皮裙,三眼红圆。右眼仰视,表示能捆住天子魔;左眼俯视,表示烧毁龙魔和非天;额眼平视,表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇,表示除根本烦恼之‘瞠心”以五骷髅及不动佛为饰,表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑,左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓,左屈膝着地,于莲花月轮宝座上。修习此尊法,可断除烦恼所生的一切障碍,施一切欲求如愿,顺利修成佛果之道。而其忿怒相,是大慈悲的显现,就如同父母对其顽劣不化的子女,以忿怒方法予以调教,其动机是“慈爱”而非毁灭,因此可以说比祥和寂静之示现,更具慈悲力。右手持的剑,非一般的刀剑,乃是智慧之剑,能断烦恼之根,左手所提绢索,是用来捆绑一切恶魔,而最大的恶魔,是我执魔也,所以其内在的密意,不在降伏外在的恶魔,而是以智慧力为武器,来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”,并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”,完全是因为执着这个“自我”在作祟,所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着,只要降伏了内心,则外在的一切将得到净化。

传说中佛教的不动明王菩萨究竟是什么样子的?

不动尊菩萨,教界称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可撼动,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。

是理性的象征,不动明王为佛教密宗八大明王首座,显现愤怒像,使侵扰众生之邪魔畏惧而远离于修行路上不致动摇善念菩提心。不动明王久以证得大光明遍照,已登大日华台,因其三昧耶本誓愿,而示现初发心时诸相不备之形,为如来之童仆,而执行诸务。形象颇多,在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的:此尊坐盘石座,呈童子形。顶上有七髻,辫发垂于左肩,左眼细闭,下齿啮上唇,现忿怒相,背负猛火,右手持利剑,左手持?索,作断烦恼之姿。

不动明王还有一面四臂、四面四臂、三面二臂等多面多臂形像,身色亦有所不同,有蓝色、白色等。

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