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开光入灵有什么效果,人开光了会怎么样呢

兴仁信息网2023-06-11 06:32:290

佛牌入灵是什么意思?

这个之前在泰菩缘上了解过得,在这里卖弄一下,

用各种方法,包括,请,锁,等等,让灵体进去一个“房子”,就是牌,可以是骨头,房子的材料愈阴,灵就愈舒服,力量更加大,然后让师父加入咒,经,给于灵体,让他或者她为供养者办事等等。

九尾狐佛牌入灵和没入灵的是什么意思啊?

我请的一个是入灵的''我拿灵摆跟她可以对话''我问她是女灵还是九尾狐'她说她是九尾狐

请问佛教中开光是什么意思啊?

开光,又称开光明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说:“凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明。”在佛教中,经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。

开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法,《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,开光才算完成了。

开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。

开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供,接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净香花等供于佛前。再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此,受此香花、灯、果、饮食等供养。复次,安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相圆满,然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞妓乐赞颂,僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像,僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐。若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后,开眼师用笔作点姿势,这是为佛像开眼之光明,再诵开眼光真言三遍。

这时,佛像即已开光。诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥。这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,金银财帛等随布施。复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物,令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物,必须都归阿诸梨,其他人不得享用。当这套仪规全部完成后,即可收坛。这是密宗的开光。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧。

开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现。但是,开光仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者的人认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。

传奇里面御灵术有什么效果

御灵的控制手段并不缺乏,灵术几乎是游戏中最强大的控制技能之一了,无忧传泣 御灵可以轻念咒语召唤血蔓来束缚眩晕敌人数秒,并会随着技能等级提升延长控制时间。

本命佛真的有他的好处吗

是的,本命佛真的有很多的好处的,戴本命佛是自己的功德福报。

开光的本命佛以吉照堂本命佛最为正宗,奉请开光本命佛基本都在吉照堂本命佛奉请。

我们都知道本命佛是自己的生肖守护神,但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生,因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题。

请本命佛要请开光的本命佛,没开光的本命佛基本上是没有什么功效的,只有开光的本命佛才能有功效,这里据说最灵验的本命佛都在吉照堂奉请的,是开光好的本命佛,请到之后也都是红布包起的。

还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的,每个生肖都对应自己的本命佛,所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的,要转化成阴历来算。

吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列开光本命佛。吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效,每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开光法会上开光,开光后并在偏殿加持七天七夜,吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱,经过十余年的时间检验,有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题,使得缘主逢凶化吉,从官仕途高升,从商广纳财禄,得安康吉庆人生。

网上有很多本命佛说是开光的实际都没开光,有的甚至都是假材质。

吉照堂本命佛隶属于寺院,比起其他在开光方面更为专业和正宗,为缘主提供最好的保障。

家里请佛像的好处和不好

家里请佛只有好处没有坏处。只有功德。

1.佛不会给人带来灾难

他像太阳一样,永远给予光明和温暖,他不会带来乌云。我们所谓的供养得好和坏,只是供养不好不得利益,供养好了得利益。如果你毁坏佛像,那当然有罪了。所以我们供养佛像要如法,只要我们能够真心实意去做,佛不会怪罪你。我们尽量供养的如法,这样会获得更大利益。有小利益和大利益之分,是不是?不像外道,你不好好供养我,我将来就杀你、要给你灾难。佛法里没有这一条。在佛法里,哪怕最坏的人我们也要度他,佛也会救他。

过去不是有个人吗,这一生从来没做过一件好事。有一次看到道上爬着一只蜘蛛,他本想用脚把蜘蛛碾死,后来寻思寻思:算了,它太小了,不碾了。就这一念,他这一生就做了这一件好事。后来堕落到地狱里,佛发现他有这一件好事,就用一根蜘蛛丝垂下地狱,发出亮光。他一看见有亮光,就顺着丝爬上来。当爬到一半的时候,别人也要跟着爬。他起贪心了,寻思:你们都跟着上来,这丝不是要断了吗?他就用脚将那些人踹下去了,踹下去后这丝也折了,他也掉下去了。但这说明一个什么问题呢?他虽然贪心过大,恶业大于善业,最后又回到地狱,但是佛就这么慈悲,哪怕你有过这么一个小小的善念,佛都救,就是这个意思。

我们放心地供佛,不会有什么问题,绝对不会给你带来灾难。

只能是帮助你不断地增加智慧、去掉烦恼——增加无穷无尽的智慧,福报也是无穷无尽的。所以你只管放心。有时候我们刚开始供,不一定那么如法,给佛上香有时候上一支,有时候上三支,一会儿上香,一会儿不上香的,这只是你获利多和少的问题,不存在灾难的问题。明白这个意思吗?所以说这个不一样。不像外道说的:你不供养我,将来就给你弄点灾难出来。佛不会这样的,佛永远不会给你带来乌云。

2.佛堂怎么布置才如法?

怎么请佛像

请佛像,比如说,我在地上捡了一个树叶,看这个树叶就是佛。这样你回去供,因为心里有佛,它就如法了,没有任何仪式,也不要开光。我们信佛,就信个虔诚,哪怕是个土块,我们也当成佛来供养。佛本来就是空王,空而不空。见到一张纸,它就是真实的,我们就虔诚地拜,就可以了。心真诚了一切都成。就是一个木头疙瘩,你把它雕成佛像,你供养,诚心虔拜,那木头疙瘩它都会给你讲法的,是不是?这个佛像,你供一天了,它有一天的功德;你供十年了,虽然佛像旧了,但它含有十年的功德。如果你这个佛像送给别人,别人就有了十年的功德。有时候请个新佛像,这个新佛像非常新,但它可能就只有一天的功德。、

佛法是这样的,是通过对佛有了信心,从而对所有众生都有信心,对万事万物都有信心,都当成佛看,这就是佛的教育。佛并不是说要你皈依我,你就是对的,而是皈依万事万物它(本具)的佛性,这是佛的本意。

佛堂如何布置

佛堂的布置实际上没有具体的规定,但是也根据位置的大小来决定。比如说佛要放在最高的位置上,菩萨次之,护法——像韦驮菩萨、伽蓝菩萨是再次之。这样有个层次,因为要有大小,这个不能乱来。就像人似的,你有父母,父母有父母的位置,你有你的位置,你下面还有你的孩子的位置,所以要分出等级,这叫顺孝道,有恭敬心、有大小。

这样的话,实际上我们对法就有了深入的认识,法也是一步一步深入的,所以佛堂也得需要有一步一步地布置。

佛像放的位置,高矮最好是以我们的眼睛往上,怎么也得超过你,是不是?不能把佛像放在低处,你在高处。佛得在高处。

方向没有什么说法,最好是你觉着哪个方向好,比如自己的父母,应该请在哪个位置最好,最庄严,最恭敬,那你就把佛像供在哪儿。

佛像换位置要做仪式吗

你想,你父母在那坐得挺好,你将父母请到另外一个位置上,是不是得跟父母说一声?而且你得把那里打扫干净,铺上软座叫父母高兴,换个位置比原先还要好,是不是?叫父母欢喜。

你就像供养父母一样,那样真诚。要换一下位置,但换的位置一定比原先要好,不能越换越坏。说你从大屋换到小屋,小屋换到外地,外地换到那个平台,平台不知道下一回要换到哪去了,那就不合适了。

我们住下,佛要住上,这是原则,不能把佛给换没了。

信佛,目的是我们把佛看成无处不是佛,通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛,知道凡所有相,皆是虚妄。通过供佛,我们知道我们有真正的父母和家。

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