九华山开光地藏王铜像,九华山地藏菩萨开光灵异

九华山地藏菩萨露天铜像的建造

1995年以来，在有关部门支持配合下，九华山佛协认真进行了选址察看工作，先后选了8个地址。经过专家认真讨论，逐步缩小范围，去粗取精后选址大觉寺。

后来，由于原定选址大觉寺地段地形复杂，环境容量太小，不足以显现地藏菩萨的庄严神圣，九华山佛教协会经过重新踏勘和反复研究比较后，最后确定柯村狮子峰地段为大铜像建设的最佳位置。

九华山地标性的笔架山和狮子峰构成地藏菩萨大铜像背倚的雄伟底景，景区格局大气，阴阳融凝，林木秀蔚，生气充盈，是生态良好和景观优美的形胜之地。 九华山地藏菩萨露天铜像（以下简称大铜像）于1995年开始动议筹建。

1998年10月6日国家建设部、国家宗教局联合发文批准建设（城建﹝1998﹞18号）。此后，九华山佛教协会积极努力，及时申报成立了 “九华山地藏菩萨露天铜像筹建委员会”和“九华山地藏菩萨露天铜像工程建设指挥部”。

1998年10月至1999年9月，工程建设指挥部在原行署领导小组和筹建委的领导下，完成了大铜像原选址地段（闵园大觉寺）的地形测绘、地质勘探、地段详规、环境影响评价、“三通一平”和临时办公用房的建设。

1999年9月9日（农历七月三十日，金乔觉圆寂日），隆重举行了大铜像建设工程奠基庆典法会。随后开展了大觉寺地段的土地征用和工程建设招投标工作。

2001年2月确定了以洛阳铜加工有限责任公司为首、洛阳有色金属加工设计研究院和安徽电力建设二公司参加的联合体为中标单位。之后，九华山佛教协会向洛铜集团联合体发送了《中标通知书》，双方法定代表人签署了《工程建设协议书》。

2001年3月至2001年9月，因该项目法人仁德法师因病住院治疗及后来圆寂，导致大铜像筹建工作一度搁置。

2001年10月至2002年9月，九华山佛教协会根据仁德法师的遗愿和要求，考虑到佛教名山的长远发展，在池州市委、市的高度重视和正确领导下，在九华山风景区管理委员会的积极推动下，完成了大铜像工程由闵园大觉寺移址到柯村狮子峰地段的论证、报批工作，并组织了移址后的地质调查、地形测绘和地段详规的编制、评审工作。大铜像新的选址地段详规已根据专家评审意见修改完毕后，已逐级上报批准。

2003年2月15日，九华山佛教协会委托文池州市人民帮助代建。池州市同意，并制定由九华山管委会负责具体建设事宜。九华山管委会及时调整了工程建设指挥部部分成员，并在九华山佛协的积极配合下，举行了开工庆典。 2007年9月7日上午，九华山99米地藏菩萨露天大铜像莲花宝座铜体就位仪式在九华山举行，市、风景区领导、九华山佛教协会班子成员和数千僧众参加了仪式。

仪式首先进行了九华山地藏菩萨露天大铜像莲花宝座就位庆典法会，九华山佛教协会会长释慧深率全山僧尼举行了洒净法会，为大铜像莲花宝座铜体顺利就位祈福祝愿。池州市委常委、副市长方志恒宣布铜体就位仪式开始，起重机悬吊第一片莲花宝座铜体成功就位，标志着99米地藏菩萨露天大铜像工程进入了铜体安装阶段。

2008年1月，九华山99米地藏菩萨露天铜像主体工程核心筒圆顶。

2008年3月，由顶峰国际规划设计公司进行九华山地藏菩萨大铜像旅游景区规划。

2009年3月，九华山99米地藏菩萨露天铜像主体结构完工。

安徽九华山99米高的地藏菩萨露天铜像主体结构已完工，正在进行佛身铜壁板安装。铜像工程建成，在2010年择日开光并向游客开放。

施工单位为洛阳铜加工集团公司联合体。

2000年12月25日，铜像建造工程举办招标会，洛阳铜加工集团公司联合体一举中标。

洛阳铜加工集团公司是国家特大型企业，曾在浙江普陀山建造过32米高的南海观世音菩萨铜像。这家公司开发研制的仿金铜材料防腐性能特别好，颜色金光闪闪，被欧洲货币组织指定为欧元的制作材料。九华山地藏菩萨巨型铜像的像体也采用这种国际最先进的仿金铜材料铸造。

投资　整个铜像景区投资46亿元，其中铜像的建造费用为15亿元。 1、开园试运行的九华山大愿文化园普通游客全票价格为220元/人次。

2、对6周岁以上未成年人、全日制大本及以下学历学生、60-70周岁老人、现役军人、军队离退休干部、持五至十级残疾证人员实行半价优惠。

3、对6岁或身高1.2米以下未成年人，70周岁以上老人及持一至四级残疾症人员则实行免门票政策。 2013年8月31日，安徽九华山高99米地藏菩萨露天大铜像开光庆典在九华山大愿文化园举行。来自海内外的99位佛教泰斗、高僧大德、诸山长老共同为地藏菩萨圣像开光。

港、澳、台地区高僧大德，国内知名寺院方丈（住持），韩国等海外佛教界主要宗派代表等近万人参加了开光庆典。即日起，九华山大愿文化园景区正式对外开放。

九华山大铜像怎么做的

九华山99米地藏王菩萨露天大铜像将于2010年年底竣工开光，历时九年的九华山标志性工程，铜像内有三部直达顶部电梯！非常壮观！

九华山地藏王菩萨佛光铜像具体在什么位置

距离九华山车站，大约1.5公里处！

九华山地藏菩萨露天铜像的九华山历史

九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。

据记载，唐开元七年，新罗国国王金氏近亲年仅24岁的金乔觉，毅然抛弃王族生活，削发为僧，携带一个叫白谛听的独角兽渡海来到中国，他遍游名山大川，寻访古庙宝刹，来到九华山，见此山钟灵毓秀，物华天宝，十分喜爱，于是就在山上结茅住庵，修道悟禅。从此，他虔诚苦修，栖身于岩洞，饿了就在山上采些野果子吃，渴了就取些泉水喝，心甘情愿地过着一种非常清苦的的修行生活。

金乔觉在山上苦修，曾住过山间不少的地方，也曾留下了许多奇异的传说。据传说金乔觉住过九子岩、莲花峰、东崖峰一带的山洞，无极洞、打坐石就是他当年活动的踪迹，古拜经台就是他当年诵经读书的地方。他的苦修感动了众多善男信女，当地乡绅诸葛节等捐资，为金乔觉建寺。建中二年（公元781年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额于该寺。

金乔觉在九华山修道时曾发下宏愿：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。人们把他这句话称之为地藏大愿。金乔觉传播佛经、传述佛礼、弘扬佛法、普渡众生，他圆寂时，相传山鸣谷陨，群鸟哀鸣，地出火光，其尸身起越。三年而栩栩如生，众僧都把他看着是地藏菩萨应化九华，尊其为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九华山逐成为地藏菩萨道场。

九华山为中国著名的佛教圣地，又以地藏菩萨道场而闻名于世，国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。

1979年，九华山与五台、峨眉、普陀三座佛教名山同时对外开放，随着改革开放的深入和宗教政策的落实，九华山佛事香火更加旺盛，二十年已接待海内外游人和香客一千四百余万人次。1991年赵朴初先生视察九华山，称赞九华山为国际佛教道场。但是，由于九华山地形复杂，峰峦林立，平地不多，历代的寺庙依山就势，以“庙舍合一”的小庙居多，一直缺少代表性的地藏菩萨形象标志，与盛世名山和改革开放形势不相适应。

随着科学的发展，借助现代的浇铸技术来建造超规模的佛像已渐成趋势，它既能弘扬佛教文化，又能为名山增色、为佛教增辉。特别是天坛大佛的落成，对九华山佛教协会的启发很大，九华山佛协发心要在九华山建造99米地藏菩萨大铜像。

地藏王菩萨铜像能信吗信他是烧香上供吗?

不要乱烧啊 兄弟

安徽九华山---99米高地藏菩萨铜像的构思和由来?

地藏菩萨露天铜像高达99米，与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。

金地藏，新罗（今朝鲜）僧人，真名金乔觉，于唐开元七年（917年）到中国安徽青阳县九华山授法，并实行农禅制度，披荆斩棘，择地栽茶。据《青阳县志》载：“金地茶，相传为金地藏西域携来者，今传梗空筒者是。”《九华山志》也载：“金地茶，梗心如筱，相传金地藏携来种。……在神光岭之南，云雾滋润，茶味殊佳。”九华山的煎茶峰，相传为“金地藏携道侣于前汲泉烹茗”之地。金地藏在九华山提倡种茶、饮茶、从佛法，但不忘茶事，是“茶禅一味”的倡导者。这在金地藏作的《送童子下山》诗中，也能得到印证。诗曰：“……空门寂寞尔思家，礼别云房下九华。爱部竹栏骑竹马，惯于金地聚金沙。瓶添涧底休拈月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”