四柱八字实战段性格,四柱八字看命技巧40条

我是如何断四柱八字的(转帖)

一位优秀的雕塑家在面对一块天然的石头时，他的脑海里往往已经不再是坚硬的石头，而是根据石头的天然形状，艺术地浮现出许多呼之欲出的物象来。它可以是一位手持铁饼浑身肌肉发达的运动员，也可以是一位拎着水罐取水的农家少女；它可以是一位坐如钟、站如松的铁血将军，也可以是一位为游子细心缝衣的慈母┄┄ 有人或许会问说，雕塑家是通过想象进行的的艺术创作，是虚构的东西，而预测师是通过四柱进行真实的还原人物。这是两码子事，他们之间并没有什么有机的联系呀？我不过是打个比方而已。因为许多优秀的四柱预测师，在拿到一个陌生人的四柱八字的时候，他脑海里就像雕塑家一样，自然就会根据四柱八字的天然状况，浮现出一个有血有肉的人物出来。 我不敢妄称为优秀的预测师，但一般情况下，只要八准确无误，面对一个从未见过的四柱八字的时候，我也能够说出这个人的大概状况的。 去年春天，一位在郑州工作的朋友，通过电子邮件，给我发来一个八字，让我简单给看一看。我当时有些不高兴，因为第一，没有命主的出生时间，第二，没有排出大运，第三，命主是何处之人也无法得知。但我后来还是决定给看一看，主要是这位朋友不相信命运，并一直称八字命理是伪科学。我甚至当众为他的亲戚算准一个命造，他还一直说我跟他比较熟悉，也许是他无意中泄漏过他亲戚的信息，一句话，对四柱八字预测就是怀疑。我为了教育他，再给他一个认识八字命理的机会，我就为其进行了简略的推断。 乾造：辛未 庚寅 壬寅 壬寅 我是通过电子邮件这么回复他的： 此人是个名气很大的人，也非常有钱很可能是演艺圈中人。 他的出身在一个很普通的家庭里，父母经济状况不佳。他与父亲关系一般，与母亲感情比较好。 如果不讲计划生育的话，他有兄弟姐妹三个。 如果生在南方，他身高在一米七五左右，如果生在北方，身高在一米八左右。脸型长圆，下巴稍窄，皮肤不白。 他一生至少用过两个名字。 他有大本以上文凭。 此人性格比较内向、孤僻，朋友不多，口才一般。但内在情感比较细腻，稍有点自我封闭。 此人婚姻不顺，很可能离过婚。 朋友接到我的预测后，当时就给我打了电话，惊呼道：真是神极了，这回我彻底服了。他告诉我说，此人是一位非常著名的电影明星。 不多久，他居然要我给他开列一个学习八字预测的购书单。我想，这并非我个人的功劳，而是八字命理的魅力所在。 我的这位朋友不止一次给我打电话，说八字预测方面的书箱也看了，基础知识也掌握了，问题是当面对一个陌生八字的时候，不知该从何处入手，居然看不懂，或者说不会看。当然，这个问题并不新鲜，单我接到这方面的类似问题，就不下几十个。由于时间和精力问题，我不可能一一全部回答，借这个机会，我就专门谈一谈如何断四柱的问题。或者说，看八字，从哪里找到打开的钥匙。 其实，要全部回答这方面的问题，并没有一个简单和圆满的答案。 首先，四柱八字预测，从宋代徐子平创建起，至今已经有一千多年的历史了，期间经过许多先贤和有识之士的传承和发展，也派生出各种流派和多种断法。比如有月令格局体系、 日干强弱体系 、类象体系等，拿到一个四柱八字的时候，有先看格局的，有先看日干的，有看气势的，有看流通的，也有先按江湖口诀来套断的。 可谓是八仙过海，各显神通。我对五花八门流派和断法的回答是：杀猪杀尾巴，各有各的杀法。已故的邓大人曾经有个名言：无论是白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫。无论你是什么流派、何种断法，断准才是硬道理。 我基本上是属于所谓“日干强弱”流派者，目前这个流派在命理界为主流一派，其中还派生出所谓传统派和新命理派。如果硬要我在传统和新派中选择的话，我是在传统派基础上的新派，或者属于新派队伍中的传统派。在这篇文章里，我只有一个目的，介绍一下自己的如何断四柱八字的。 （二）我断八字的几个步骤：

拿到一个排好的四柱八字，从哪里打开第一道大门呢？或者说，八字的大门打开，先迈入哪一条腿呢？这就是包括我哪位郑州的朋友和广大易友所最关注的问题之一。 我的回答是：五步走。 第一步，是看日干的旺衰。 第二步，就是定格局。 第三步，是选取用神忌神。 第四步，就是抓象。 第五步，就是看大运、流年。 为便于易友们学习和掌握，我举例来讲。 乾造：丁巳 庚戌 辛亥 乙未 先按第一步，就是看日干的旺衰。 首先看日干是否得令、得地、得助。 辛金日干生戌土月，虽然戌为火库，但毕竟本质上是土，所以得令；年支、月支、时支都藏有印土或者比劫之金，也叫通根，这就得地了；月干庚金劫财贴身透出，自然就是得助了。而日干既得令、得地又得助，必然是身旺无疑。 第二步就是定格局。

这方面我还是比较赞同新派学说的，格局只有两种，一种是扶抑格，另一种是从格。扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。而所谓从格，凡是不符合扶抑格者，皆为从格。从格中又分为从强格与从弱格。在此我就不多说了，但我个人认为，将格局定为两种的方法比较简洁和易行。而传统的格局细分起来不下百余种之多，千变万化，使人眼花缭乱，高深莫测，望而生畏。我在实际预测中，除了偶而用上八正格外，其它均不予以考虑。 因为此命局仅是身旺，而不是旺极或者专旺，所以只能按扶抑格来论。 第三步，自然就是选取用神了。 扶抑格，自然就是扶弱抑旺，以达到五行的平衡。就以上命局而言，凡是对日干辛金克 泄耗的五行，均为该四柱八字里的喜用神，凡生助日干辛金者，自然就是忌神了。不过有一点需要注意的是，丁火杀星虽然有克金之功，但也有泄木生土耗水之忌，在它发挥好作用时，就是用神，发挥不好的作用时，就变成忌神了。如果一定要给它下个定义的话，它就是喜忌皆有。

第四步，就是抓象。 先论祖辈：食伤为祖辈为用，而不透，不吉。按年柱以祖辈的话，丁火坐强根，虽然有克月干庚金劫财之力，但年支巳火与日支隔冲，且还有生月支印土之忌。只能断的祖辈可能没有工作，经济状况不佳，可能是农民。 再论父母：父亲为偏财，透于时干又坐未库，有力，月干为父宫，庚金劫财为忌神与乙木偏财合绊，说明父亲能力比较强，财上还是可以的。劫为刃，被丁火杀神所克，可能父亲有过从军的经历。也可能是在部门工作，但职务不算高；母亲为印，为忌神，八字里不透，但正印在月令里得令，说明母亲能力也不错，但由于被巳火所生，文化不算高，身体可能也不太好。经济状况不如父亲，不过命主感情似乎与母亲更好。 兄弟姐妹：由于月干透于劫财，支中藏有一劫一比，但考虑到计划生育状况，可以断有兄弟姐妹二至三人。 命主的基本状况（长相、身高、性格、职业、文凭、婚姻、子女、经济状况）就不再一一列举。 第五步，就是论大运和流年了 分析完命局里的内容，就要先看大运，再看流年。具体大运流年分析，主要是结合命局的喜忌来断。

四柱八字解释,哪位高手能说明一下?

劫财、偏印、正印、偏官、正官、偏财、正财、食神，解释

八字的中心是日干，古人称日柱为“元神”，又称“日元”，又称“日主”，都是指日干的中心地位而言。在八字中，日干是代表自身的，其他各干根据其与日干之间的生克关系，被赋予一定的名称，即所谓的通变星。

1.生 者为正印、偏印：其中以异性相生为正印，同性相生为偏印，如日干为辛金，他干见戊土，则为阳土生阴金，属异性相生，戊土则为正印。同理若见己土，则为阴土生阴金，属同性相生，己土则为偏印。若日干为庚金则恰恰相反。

2. 生者为伤官、食神：其中以异性相生为伤官，同性相生为食神，如日干为辛金，他干为壬水，则为阴金生阳水，属异性相生，壬水则为伤官。同理若见癸水，则为阴金生阴水，属同性相生，癸水则为食神。若日干为庚金则恰恰相反。

3.克 者为正官、偏官：其中以异性相克为正官，同性相克为偏官。如日干为辛金，他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。同理若见丁火，则为阴火克阴金，属同性相克，丁火则为偏官。若日干为庚金则相反。

4. 克者为正财、偏财：其中以异性相克为正财，同性相克为偏财。如日干为辛金，他干见甲木，则为阴金克阳木，属异性相克，甲木则为正财。同理若见乙木，则为阴金克阴木，属同性相克，乙木则为偏财。若日干为庚金则相反。

5.同 者为劫财、比肩：其中以异性相同为劫财，同性相同为比肩。如日干为辛金，他干见庚金，则为阴金同阳金，属异性相同，庚金则为劫财。现理若见辛金，则为阴金同阴金，属同性相同，辛金则为比肩。若日干为庚金则相反。

正官、偏官、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财等这些名词，统称为十神，又称六神，又称通变星。其中异名颇多，如偏官又称七杀，偏印又称枭神，劫财又称败财等。另外为记录方便，常用“官”代表正官，“杀”代表偏官，“财”代表正财，“才”代表偏财，“印”代表正印，“卩”或“枭”代表偏印，甚至用“亻”代表伤官，其实总不过是八字中的天干与日干生克的代名词而己。

四柱八字排盘,求高人详解,越详细越好

运气不大好啊！婚姻有不顺的信息，适宜晚婚。

怎样从八字判断人的性格?

人们常说“性格决定命运”，从现象上看似乎是这么回事，但若透过现象看本质，则恰恰相反，人的性格乃命中注定。为什么现象与本质会截然相反呢？这是因为好命造就好的性格，坏命造就坏的性格，人的命是内在的本质的无形的，性格是外在的现象的可见的，而许多人习惯从眼见为实出发，故造成了逻辑上的本末倒置。我在为客户写批命文件时，通常最后部分写“性格点评”，而点评的内容皆耒自对其人八字的分析和判断。 在此举—例并加以分析，此女士是南方某市科协的主要负责人。 癸巳 丙辰 壬子 壬寅 命理简析: 壬水日主，月通根库，自坐羊刃，申子会水，干透壬癸，水势滔滔，日主命旺可知。水多迂土，妙为堤岸之功，尤喜带火之土。此命丙火透干，年支禄旺，时支长生，旺火贴生辰土，土有根，故此命用土喜火，忌金水，木为闲神。 性格点评: 1、此命金水临旺，水主智慧，决定其是个注重“现实”的聪明类型，是个对事物做合理考虑的现实主义者。 2、月令七杀又为喜用，决定其做事大胆，率直不喜平凡，不在意周围人的看法，言行举止异于常人，依自已的方式往前冲，不甘示弱，其性格颇具男性化。 3、四柱阳多阴少，主其太好动，易给人留下轻率的印象。时支落马星，常外出，交游广，不喜平凡安定，各处奔忙。 4、丙火偏财透干，财星有根，又为喜用，其人喜财外露，讲派头，财上慷慨大方，追求华丽生活。 5、八字火多，透火又喜火者，是个乐天派，很少表现忧愁，社交中富亲和力。 6、日坐羊刃，比劫多多，主其不轻易妥协，即使理亏也嘴硬。命旺者，也多勤奋。 7、此命用杀，故官欲极強。

四柱格局作何解?如何解释?

农历 己未(羊) 一九一九年闰十月廿一

命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。

命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。

到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。

五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。

明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。

清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“糊口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！

神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行复杂的推理。她不但可以用来推命，而且还会增强我们在人生旅途上的判断能力。所以命理工作者应当尽量摆脱神煞的论命方法。

解放以后，命理学被扣上“封建”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在、及日本、韩国却颇为盛行此道。据说日本有50万命相工作者。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，出现了以"中国周易研究会"会长长孙红增先生理论。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。

我们每一个命理工作者都有责任以现代科学理论为基础，将传统命理学进行不断的发展与完善，使其更加完美，更加科学，使她更好地造福人类，更好地为现代经济建设服务。

四柱是我们的祖先两千多年前就开始了的，被现在医学称为人体遗传基因的研究，只不过其研究方法不同罢了。西医是借助现代高科技手段从微观上将人体遗传基因检测出来的，而我们的祖先当时由于受科技条件的限制，用宏观的方法，通过仰观天象，俯察地理，发现人与自然界协调发展的密不可分的生存关系，总结出了人生老病死的一些基本自然规律。那时候也没有人体遗传基因这个词，我们的祖先称之为“人的命运”。易医同源，《黄帝内经》一书，就是全面论述人体生老病死规律以及人体养生、疾病预测、疾病防治的百科全书。周易的太极八卦原理，以及以历几个朝代总结完善至北宋初年徐子平著的《四柱命理学》一书，则是一部更加全方位预测人体生命节律的著作。它不仅能预测一个人的生老病死规律，还能预测人的智商、能力的高低、人的品质、性格特点、行为方式，并能预测人的荣禄兴衰、贫富贵贱、婚姻家庭状况以及与本人有血缘关系的人的基本情况。

从微观分子生物学来看，人体全部生老病死的秘密包含在基因里，从宏观的易医命理学来看，人的全部秘密蕴藏在四柱八字和大运流年里。因此微生物学和易医命学只是不同时代、不同文化背景、不同观察角度，不同研究手段的同一事物。

四柱中储存着人的一生命运的信息，因此根据四柱干支组合情况来分析它与自然界的信息的生、克、刑、冲等等错综复杂的关系，便可推断出人在某个时期的吉凶祸福，从而预测其一生的命运。四柱预测能提供人的命运的先天信息。

人生的道路是坎坷的，不管是富人还是穷人，不管是当官的还是平民百姓，都有七灾八难，谁也难以抗拒，而且越是大富大贵者，越是灾多灾大，一般平民百姓，却是灾少灾小，我国有句俗话：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。”

人都有两怕，一怕病，二怕灾，人有病要请医生治疗，人要防灾免灾，就要进行命运预测，以预知祸患而防之，有病不请医生就会早夭，不知凶灾信息，就可能因遭意外或巨灾而不幸丧命，或产生重大破财，或家庭婚姻破裂，或有伤子女，或事业大成大败，或因突发病灾而给家庭造成重大伤害……

有人说，自己的命运自己掌握，本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提，若不知道自己的命运如何，却要想掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人的，正如不了解汽车性能又不懂得驾驶技术，怎能开车？又怎能掌握好它的方向？通过预测，了解自己，知道自己，再用后天补救的方法，使之达到趋吉避凶，掌握与改造命运。

四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

四柱命理中如何定义格局

在，格局一词源自《子平真诠》，到现如今也无真正完整地作出更好地阐述。想对此作完整清晰定义确实困难，或是因理解角度问题而表述不一，就此谈谈，就当抛砖引玉。四柱格局是日干之气在参与月令气源气道气象等变化的协调性和适应性的一种状态，转换到现实中理解，就是人参与社会化的方式方法和态度的适应性。适应度越高格局就越完美，命主的社会层次也越高。月令的气源气道及气象变化是促使格局成型的关键专注点，称之为使用之气也叫用神，此用神在格局表述中也可称之为格神，即是财官印食四善之格、煞伤二恶之格，加之月建禄刃，共八格。

格局二字，那什么是局呢，在《子平真诠》中，经常会见到“以财格所就之局，分而配之”之类之言，实际就是格之用神气源在四柱中运行所配的其它五行之气（更多地是相神，有时在命局中可能会出现不止一个相神的现象）在与日干协调中达到某种相持或是协调的一种气机状态。正是以此，用神与日干就能形成对应关系，就如用神为官，日干之气偏弱，用印过渡使得官与日干气道相连，以此日干因印配局得官气而身气增强，形成官印格局，这里的印也叫相神。又如用神仍为官但为偏弱之气，而日干气之偏强，如此需要财来配局生官，使得日干偏旺之气得到一定消弱，形成成财生官格局，这里的财为相神。又如用神为七煞恶星，需食神配局制约七煞以护卫日干，这里的食神就为相神，形成食神制杀格局。因此四柱中是否成格局，必须兼顾参看用神、日干与相神之间的相互协调的方式方法，相神的重要性也就在在此，对伤相甚于伤用，伤用甚于伤身这话的含义，也能得到更好的感悟。

可见日干、用神和相神三者之间，如配合成某一格局类型，可以促使四柱整体五行气机运行达成某种分型辩证的关系。即是四柱整体性的五行气机运行达成相生相制的有情性，并或随着岁运五行气机介入命局，其气机的变化能完善其有情度，促使格局趋向更加完善就是行好运吉年，反之就是行悖运忌年。如此参看命局，也就能将十神善恶星、五行气源气道气象，四柱各位置（宫位）几个关键元素，得到有机的联系起来，由此让四柱命理的整体逻辑性也更加清晰起来，对四柱作分析推断时更具系统性。

我们经常在论述中说成格局者富贵，这是肯定的，如只是唯格局试论，而不明白其机理，不明白气机运行之道，又怎能理解格之配局这话中的深刻含义，只有明白四柱中气机运行及其变化作用才是正理，才可以对八字分析有个逻辑性的清晰过程，更不会唯格局而格局，会让初学者如坠云雾，摸不着头脑，理不清思绪。学习命理需一步一步逐步摸索探究，不应固步自封，在探源方面更要有点现代思维和现代知识体系性的解析方式。