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五行掌的字诀是哪些,五行掌的运用和作用

兴仁信息网2023-08-28 03:08:200

五行拳图谱

武当太乙五行拳行功图谱

预备式:太虚羽化 歌 诀:太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融汇虚空显真形 解:预备式,顾名思义,就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生,忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有,阴极必阳的太极之理。忘掉我相,进入无为,使知“道”之何物。 “自然妙法演大道, 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了:“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。 在做预备式的时候,应首先着重做好放松,让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而,须发聚松,毛孔齐张,达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。 行功姿势:身体自然站立,两脚横开与肩同宽,成11字形。头正身直,二目垂帘向前下方斜视,从头到脚,进行周身放松。两手自然下垂,贴于大腿两侧。 心 法:身体放松后,观想自身与茫茫宇宙混然和为一体,进入忘我境界。 行功要领:在练功时要慢慢的放松,体现慢而融之的特点。当身体松弛之后,方可行功。在练时,要重点体会身体的松弛感觉。 第一式: 真元内固

歌 诀:跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天 筑基炼气是根本 内炼真阳此为先 解:真元内固,顾名思义,就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆,真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主,目瞪圆,是指开目行功,目的是用力瞪圆双目,使肾中的真气上提,已达到阴升阳降的目的。 “筑基炼气是根本,内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此,太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候,就达到本式的锻炼目的。 行功姿势:接太虚羽化,两腿弯曲,身体逐渐下蹲成中马步桩,开目行功平视前方,两手握固上提,两臂向后背弯曲,外劳宫穴贴于后腰眼处(即肾脏外部)。 内功心法:行功时,观想太阳照射在腰间,以命门为中心,包括两肾在内,形成一个如太阳热的圆形物体,其热度直透体内。使腰肾发热,身体舒适,头正身直,法度自然圆润,无任何僵硬痕迹。 行功要领:在行功时,要注意动作的精准。应当注意的内容有二: 1、开目,此动作的好坏,将直接影响肾水上提。 2、在行功时,一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。 目 的:河图曰:“天一生水”,在人身体中五行属水者,肾也。人的身体体质的好坏,内脏功能的强弱,与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精,精是人体生命的能量来源,更是内炼成丹的基本物质。 在内丹功中,常有两肾如汤煎得说法,就是两肾在内功的作用下,不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的,也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。 第二式: 手托明月

歌 诀: 五行密录法为先 太阴真气内外连 金风引动润肺腑 精华无形入丹元 解:此式名:手托明月,明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先,太阴真气内外连”此二句的含义是指:在五行之中,金是五行之首,在人体五脏中,肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑,有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑,精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后,所带来的效益,就是肺腑的滋润。金能生水,水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。 行功姿势:原式;两手由身体两侧向前慢慢抬起,手指向前,手心向下,与肩同高。略停片刻,然后向外翻手,手心向上,由手大拇指向外引动,慢慢地向有左右横开二臂,与身体成一线,略高于肩,手心向上,如托明月,略静片刻。然后翻手手心向下,由身体两侧慢慢下压,至于小腹同高后,两手合向小腹前作抱球状,两手指相距一寸许,手心向上。慢慢上抱,与脐同高,翻手下压,慢慢归原式。反复4-8次。 心 法:两手外展时,要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开,要顺其臂自动而动,双手展开后要有托物之感,观想双手各托一轮明月,翻手下压,抱球式要有内气归于丹田的感觉。 行功要领:在做此式的时候,要注意以下几点: 1、在两手上抬时,要注意吊球之式,两手外展的时候,要注意引动和自动相间。 2、在两手下落的时候,要注意两手的轻灵性,轻灵柔软方有鹤形之势。 3、在两手上抱时,要注意两手要有抱腹的感觉。 4、反手下压时要有引气归元的感觉,所谓气壮丹田即是此意。 目 的:开太阴肺经,以壮肺经之气,肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中,金生水,金气的旺盛有利于肾水的生成。 肺脏的强盛,则人的吐故纳新能力旺盛,以利于周身毛孔的自然张开,与天地宇宙相呼吸,用归元法,引内气归入丹田。 第三式 托天翘剪 歌 诀:五谷纳精法最全, 一粒黍米产黄田。 托天翘剪回首式, 脾胃安宁可擎天 解: 托天之势,顾名思义。手向上托举,翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全,一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷,有脾胃来消化、吸收。因此,脾胃功能的强于弱,将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式,脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意,是讲该式的练功动作特点。以及,该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。 行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,到与脐同高后,左手翻手向下压至身体侧面原位,右手继续上提至胸前,手心向上,指尖向前旋转,托至头顶,至极点。头慢慢左转,开目左看。左右各6次。 心 法:1、双手上抱时,体会抱腹的感觉。 2、双手上下相撑时,要有托天撑地的感觉 3、转头时尽量向后看。 行功要领:在做此式时,应当注意以下几点: 1、抱腹时,要切实报到有大腹便便,沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。 2、在做托天、翘剪的时候,应当注意感受两手上有托天的感觉,下有按地的感觉。 3、要尽力的回头后看。 目 的: 脾胃是人体五脏中,摄取五谷精微的重要脏腑,人食五谷经食道而入胃,经脾胃的运化吸收,才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。 第四式: 霸王举鼎

歌 诀: 东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥 霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆 解:此式之名霸王举鼎,乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬,内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻:东者:甲乙木也;青龙:肝也,修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了,三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力,三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦,上连心肺,下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是:肝胆脏腑的功能正常,则人体三焦通畅。肝胆的功能增强,人体的筋腱的力量就强大。 行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向身体前抱起,指尖相对,相距一寸,手心向上,经腹部继续上提,至前胸,手心向上,指尖向前旋转,托至头上,至极点手心向上,指尖向后,两手相距8寸许。然后两手合十,指尖向上,两掌相距2寸,由胸前降入丹田,归元。共做6次。 心 法:1、双手上抱时,要有抱腹的感觉。 2、托天时要极力托起重物的感觉。 行功要领:在练此式时,应当注意如下几点: 1、平心静气, 2、 在做抱腹时,重点体会两手的手托重物感觉, 3、在做两手上托时,要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适,在练习时应采用闭 气法。即上举时,闭住呼吸,默数6个呼吸。切忌:不可过多! 目 的:肝胆位居中焦,在人身体中,主排泄疏导之能。肝胆的功能越强,则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外,肝脏是人体藏血、排毒的重要器官,肝脏的功能强盛,则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。 第五式 倒转河车 歌 诀:河车依法倒行拳 内升真水降心元 阴阳交替并行用,抽坎添离法延年 解:顾名思义,倒转河车的功能就是把肾水提升上来,用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳,内升真水降心元。”倒行拳:即是倒转拳。内升真水指的是肾水,降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是:形容该式的动作要领,以及行功的作用。 行功姿势:由原式起,双手由身体两侧向外转动,手心向前,握固。然后向前慢慢抬起小臂,双肘同时弯曲成90度,拳心向上,拳眼向外,放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动,先转动左拳,即左拳向前下------前-----前上,与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作,向后收回,将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动(同左拳一样)。左右手同时运动,各做6-----36次。 心 法:速度要求缓慢,不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。 行功要领:在行功中,要注意两拳所转得远的大小。不可过小,尤其是两个拳向后的时候,一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候,要重点的体会小臂到肘的感觉。 目 的:此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛,人的经历就旺盛。因此,打开手少阴心经和手太阳小肠经,使真气不断的充盈两经,达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。 收式 五气朝元 歌 诀:意气相抱法易精 气遍周身法常行 练就五行精华后 五气朝元归丹庭 解:顾名思义;就是周身所有的真气,都流回丹元。“意气相抱法易精,气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领,就是意气相抱,用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后,要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气,收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中,占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足,收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净,真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此,习练者切忌。 行功姿势:由原式起,两手由身体两侧向小腹丹田处抱合,双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫,扣于丹田处,头正体直,目视前方。 心 法:意想周身真气通过肢体经脉回归丹田,直到收净为止。 功法名称: 预备势(无极势) 起势:混元一气,旋转乾坤 1、白猿出洞,双峰拜日 2、悬崖勒马,海底顶云 3、蛟龙溟蒙,雷劈山洪 4、犀牛望月,转身托天 5、青狮抱球,闪起金庭 6、豹子含美,仰颈惊林 7、大鹏展翅,群兽震惊 8、花鹿采芝,俯饮清泉 9、黄蟒含津,戏引众猛 10、鲤鱼打挺,波浪滔天 11、雄鹰探山,双擒鸡群 12、仙鹤腾空,飞舞风云 13、金猴窃丹,炉火皆平 14、鲸鳄探月,波平浪静 15、黑熊反掌,威震森林 16、金蟾脱壳,醉卧瑶池 17、喜鹊登枝,寒立梅荫 18、苍龙入海,意守心宁 19、野马抖鬃,烈性飞腾 20、神猿入洞,性归心田 21、彩凤凌空,百鸟齐鸣 22、伏虎灵台,永守黄庭 23、抢元守一,正气共存 收势:动静结合,反转乾坤

锻炼武当太乙五行拳的主要措施

根据练习太乙五行拳的实践出发,此拳的修炼不能一蹴而就,必须讲究方法,需要时间,循序渐进,不打好扎实的基本功,就难以达到健身祛病的效果,所以主要措施有以下几点。

明拳理勤习练

练习此拳要先知道其理论,探寻研练之规律,进行科学的锻炼。现代科学证明,内气是一种特制质流,是人体潜在的客观存在,但内气的出现必须经过专门的训练,掌握内在的规律。内家云:拳起于易,理成于医。欲习练太乙五行拳,首先必须学习太乙五行门的基础理论体系,从中探寻修炼之规律。大家都知道人体奇经八脉十二经络与五脏六腑相生相通,所以三节松柔,九窍相通,太乙真元即能循五行流注,最后养气归丹,达到内以养身,外以祛病,抗老防衰,延年益寿之效果。

首先练好基本功

武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节是入门关键,扎扎实实地练习基本动功。重视架势方位与手型,把握每招每式的方向,不能随心所欲,任意变换,错走一步,就会影响整套拳术的路线。只有外形的准确,内功的理顺,才能得到“完整一气、浑然天成”的意境,达到通三关九窍,有利于整体合一,内外合一,方可进入内气的导引,混元气的培养,内丹的形成。

养浩然之气,达到身心双修,水到渠成

把住整体和内外合一,注意循序渐进,做到持之以恒。对初学者来说必须力求放松、均缓,消除拙力。不仅要求外形姿势正确,而且要做到缠韧、柔中有刚,从松柔入手,化刚为柔,继而积柔成刚,最后达到刚复归柔的练功步骤。在复杂、连贯的动作中处处保持整体合一。把基础打牢固,才能有利于拳架成型、技术提高。力争做到整体放松,心静意专、柔韧圆活、绵绵不绝、神形兼备、内外相合、身法中正、任凭阴阳,使内外合一,但绝不能好高骛远、急于求成。要求不急躁、不厌烦、心平气和,循规蹈矩,在行功走架上怡养浩然之气,达到身心双修,自然水到渠成。

实事求是,务真进取

武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的手段,可以调剂、改善生理功能,增进身心健康,延缓衰老,但不是长生不老药,不能治百病。练习者还是要相信科学,破除,有病者要在医生的指导下,接受医务治疗,再结合自身实际病情进行练拳,只有双方有机的结合,因人因病而宜地锻炼,才会有较好的效果。

五行咒语有哪些?要具体语句。摘到的也行。

我是天目, 与天相逐。 睛如雷电 , 光 耀 八 极 。 彻 见 表 里 , 无 物 不 伏 。 急 急 如 律 令 。

五 星 镇 彩 , 光 照 玄 冥 。 千 神 万 圣 , 护 我 真 灵 。 巨 天 猛 兽 , 制 伏 五 兵 。 五 天 魔 鬼 , 亡 身 灭 形 。 所 在 之 处 , 万 神 奉 迎 。 急 急 如 律 令 。

致 雨 咒 " 曰 : 五 帝 五 龙 , 降 光 行 风 , 广 布 润 泽 , 辅 佐 雷 公 。 五 湖 四 海 , 水 最 朝 宗 。 神 符 命 汝 , 常 川 听 从 。 敢 有 违 者 , 雷 斧 不 容 。 急 急 如 律 令 。

灭瘟 疫 咒 " 曰 : 始 青 符 命 , 洞 渊 正 刑 , 金 钺 前 导 , 雷 鼓 后 轰 。 兵 仗 亿 千 , 变 化 真 灵 。景 霄 所 部 , 中 有 威 神 。 华 游 谒 用 , 邈 处 述 规 。 测 禁 洞 加 , 希 渊 奏 明 。 礼 罡 大 ?, 陀漠 子 持 。 凝 阴 合 阳 , 理 禁 邪 原 。 妖 魔 厉 鬼 , 束 送 穷 泉 。 敢 有 干 试 , 摄 赴 洞 渊 。 风 刀考 身 , 万 死 不 原 。 急 急 如 律 令 。

净 身 神 咒 " 曰 : 灵 宝 天 尊 , 安 慰 身 形 。 弟 子 魂 魄 , 五 脏 玄 冥 。 青 龙 白 虎 , 队 仗 纷 纭 。 朱 雀 玄 武 , 侍 卫 身 形 。 急 急 如 律 令 。

威 天 大 法 神 咒 :

吾 奉 威 天 大 法 ,

江 河 日 月 山 海 星 辰 在 吾 掌 中 ,

吾 使 明 即 明 , 暗 即 暗 。

三 十 三 天 神 在 吾 法 之 下 ,

使 东 即 东 , 使 西 即 西 ,

使 南 即 南 , 使 北 即 北 。

从 吾 封 侯 , 不 从 吾 令 者 斩 首 。 … …

入 户 咒 : " 天 朗 炁 清 , 三 光 洞 明 。 金 房 玉 室 , 五 芝 宝 生 。 玄 云 紫 盖 , 来 映 我 身 。 仙 童 玉 女 , 为 我 致 灵 。 九 炁 齐 景 , 三 光 同 。 上 乘 紫 盖 , 升 入 帝 庭 。

以下为布八卦时必须要念的!

一 拜 冀 州 第 一 坎 , 二 拜 九 离 到 南 阳 ,

三 拜 卯 上 震 青 州 , 四 拜 酉 兑 过 西 梁 ,

五 拜 亥 乾 雍 州 地 , 六 拜 巳 巽 徐 州 城 ,

七 拜 申 坤 荆 州 界 , 八 拜 寅 艮 兖 州 城 ,

行 坛 弟 子 入 中 宫 。

杀鬼咒

太上老君教我杀鬼,与我神方。上呼玉女,收摄不祥。登山石裂,佩带印章。头戴华盖,足蹑魁罡,左扶六甲,右卫六丁。前有黄神,后有越章。神师杀伐,不避豪强,先杀恶鬼,后斩夜光。何神不伏,何鬼敢当?急急如律令。

敕瘟咒

敕东方青瘟之鬼,腐木之精;南方赤瘟之鬼,炎火之精;西方血瘟之鬼,恶金之精;北方黑瘟之鬼,溷池之精;中央黄瘟之鬼,粪土之精。四时八节,因旺而生。神不内养,外作邪精。五毒之气,入人身形。或寒或热,五体不宁。九丑之鬼,知汝姓名。急须逮去,不得久停。急急如律今。

防鬼咒:人来隔重纸 鬼来隔座山 千邪弄不出 万邪弄不开

玄科禁祝 谨咒曰

天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶煞走不停 天清清 地灵灵 弟子奉三茅祖师之号 何神不讨 何鬼不惊 急奉祖师茅山令 扫除鬼邪万妖精 急奉太上老君令 驱魔斩妖不留情 吾奉三茅祖师急急如律令敕

超度咒:太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫* 由汝自召 敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生

道藏•太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒如下:

上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下,主为某家同心并力,收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼,伏

尸刑杀之鬼,次收门户井灶之鬼,次收五虚六耗凶吹恶逆之鬼,次收童男童女之鬼,次收殃拜土长之鬼,

次收独歌自舞喜笑之鬼,次收蛊毒野道之鬼,次收山精崖石百魅之鬼,次收八部行病之鬼,次收唤人魂魄

之鬼,次收各有名字之鬼,次收明公石矴之鬼,次收无名脱藉之鬼,次收橱下犬子之鬼,次收夜行凶逆之

鬼,次收山林社稷恶逆淫祠之鬼,次收天下四镇死将之鬼,次收刀兵军阵无头无手之鬼,次收吴王子胥之

鬼,次收赤眉盗贼之鬼,次收三王五霸败军死将之鬼,次收下痢臃肿之鬼,次收鲁丁班黄转筋謦咳吐逆之

鬼,次收云中李子遨千精万魅之鬼,次收摇铃吹角呼唤之鬼,次收缢死之鬼,次收落水之鬼,次收羌獠之

鬼,次收六夷之鬼,次收胡狄蛮戎之鬼,次收东方青注之鬼,次收南方赤注之鬼,次收西方白注之鬼,次

收北方黑注之鬼,次收中央黄注之鬼,次收绝户之鬼,次收异病卒之鬼,次收白秃癞之鬼,次收疮脓臭秽

之鬼,次收市死斩头绞刑之鬼,次收乌鹊乱鸣恶音之鬼,次收肌寒冻死之鬼,次收藏形隐影之鬼,次收口

舌妄语之鬼,次收六畜之鬼,次收厌人魂魄之鬼,次收白骨不葬之鬼,次收新死破射取人之鬼。次收鼠头

人身之鬼,次收牛头人身之鬼,次收虎头人身之鬼,次收兔头人身之鬼,次收龙头人身之鬼,次收蛇头人

身之鬼,次收马头人身之鬼,次收羊头人身之鬼,次收猴头人身之 鬼,次收狗头人身之鬼,次收猪头人身

之鬼。

以上众鬼不承大道盟威禁律之命,专在人间行其恶毒,令人遭灾,过祸疾病死亡,非所道理,非五帝之

君。天宫一一仰凭次收,讨反缚逆鬼,付与都市,一切绞刑,灭其根种。愿今天下清宁,万民安乐,五谷

滋盛。阖家大小魂魄或闭在天地水三官,百鬼牢狱之中,不蒙解脱者,或为百鬼挚击者,请五方五帝、七

星之君、寿命君、延命君、解厄治病君、却死来生君、保命卫护君,主为某家安魂定魂,司命延年益算,

七星消除死籍。

......

律曰:天下一生之中;自有千亿之鬼。去神更远,去鬼而近。天下凶凶,不可得知此。今记其真名,使

人知之,一知鬼名,邪不敢前;三呼其鬼名,鬼怪即绝,上天鬼、下地鬼并煞。几鬼皆有姓名,子知,三

呼鬼名,万鬼听令。

五行掌的云法

云法 属土,与脾相应,默念“呼”字。

(1)预备姿势同推法。

(2)随吸气左腿屈膝,尽量上抬大腿,足尖向下,暗示清气从足拇趾内侧沿腿内侧的脾经上升至腹部;同时左手屈肘,掌心向上,五指并拢,自然弯曲,以肘为轴,从小腹右侧向上,向左划弧运动,至与视线平行,吸气尽,掌心转向面部。

(3)随呼气歌念“呼”字,暗示浊气尽出,清气沿大腿内侧的脾经下降。同时左腿向前迈出一步,左掌转向前方,向左向下划圆,降至小腹前,又反掌向上,叠于右手背下。

(4)再吸气时,换右手右腿,动作同(2)式,如此交替地做5-10次,再后退做5-10次。如场地限制,也可原地踏步做。

(5)手、眼、头、腿、呼吸、意念要配合好,初练较难,应分解动作,逐一练习。先以站式或坐式,练习手、眼、头与呼吸的配合,目光随手转,头亦随之动;吸短呼长,吸快呼慢,默念呼字;动作熟练后再配合迈步,注意重心虚实变换,掌握平衡;吸气抬腿时,暗示清气上升,足尖向下用力,容易得气;呼气落腿时,暗示浊气尽出,清气下降至足拇趾。

紫白掌决

我有一本书叫做《紫白诀》,共有二十页,word文档格式,不知道是不是您想要的,我先贴出来一小部分,请您鉴定:

紫白诀

紫白飞宫,辨生旺退煞之用。三元分运,判盛衰兴废之时。

「紫白」即洛书九星,「飞宫」者,即飞布八方。八宅俱以本宅之星入中宫,照排山掌飞布八方。如是坎宅,即以一白入中宫,二黑飞干之类。

「生旺退煞」,是指飞到各方之星来生宫中之星者曰「生」,克宫「中之星者曰「煞」,与宫中比和者曰「旺」,中宫之星生各方之星者曰「退」,克各方之星者曰「死」。紫白九星各有五行,如一白属水,二黑、五黄、八白属土,三碧、四绿属木,「六白、七赤属金,九紫属火,而定「生旺退煞」。

气运有三元之分,上元为一二三运,中元为四五六运,下元为七八九运,得元运则兴盛,失元运则衰废。

生旺宜兴,运未来而仍替。退煞当废,运方交而尚荣。总以运气为权衡,而吉凶随之变化。

例如一白水:遇六七金为「生」,遇一白水为「旺」,但未交三元金水运,则为失令而仍衮废。遇三四木为「退」遇二、五、八土为「煞」,但如果交三元金水运,则为得令而尚荣,权衡一定。无论「生旺退煞」,总以三元为主,得运者吉,失运者凶,从此变化,而归重元运。

以图之运论体,书之运论用,此法之常也。有时图可以参书,书可以参图者,此又其变也。

「图运」,是河图之运,即五子分运。「书运」,是洛书之运,即上中下三元之九大运。体是八宅定坐之宅星。用是宅星飞布八方。以河图洛书之五行互参,则书可兼图,图亦可兼书,图书融会贯通,或轻或重,此为常变互用之法。

河图之运,以五子分运,以甲丙戊庚壬,乃配水火木金土之序,而五行之运,秩然不紊。

河图之一六属水,故甲子配水运,二七属火,故丙子配火运,三八属木,故戊子配木运,四九属金、故庚子配金运,五十属土,故壬子配土运。每子各配十二年,五行配运秩序不变。

六十甲子纳音五行表与速记口诀

六十甲子纳音五行要记忆也不容易,掌握此方法则十分简单。

有什么好办法快速记住六十甲子纳音表?

死记硬背最佳。

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