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观音灵签第四签,观音灵签第55签解签

兴仁信息网2023-12-04 00:55:160

解签:观音灵签第四签

解曰:淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。

你的愿望会实现的

观音灵签第4签 求子

今将民国大德,印光大师写的《求子三要》,以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您:求子三要。

第一保身节欲,来培植先天的气质。第二敦伦积德,来确立福报的基础。第三胎幼善教,来避免随流。这三件要事,一定要实实在在地做。再发至诚心,礼念观世音菩萨,求赐福德智慧、光宗耀国的儿子,就必定能所求如愿,不负圣恩了。

第一保身节欲,来培植先天的气质。如果不节欲,就会精气薄弱,一定难受孕。即使偶尔受孕,也一定难成人。即使偶尔成人,但是因为先天不足,也肯定孱弱。既不会有强健勇壮的身力,也不会有聪敏记忆的心力,未老先衰,事业无所建树。如果这样来求儿子,即使菩萨满了祈求人的心愿,祈求的人实际上也深负菩萨的慈恩了。

第二敦伦积德,来确立福报的基础。想要生下福德智慧、光宗耀国的儿子,就必须敦伦尽分、孝亲敬长、善待眷属、愍恤仆使,这些是在家庭里要做的。至于同乡、亲朋好友,也都应该和睦劝导。使年老的好好教育儿女,年幼的好好侍奉父母、长辈。经常把敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行、戒杀护生、吃素念佛、愿生西方、永出苦轮这些道理,广泛地向大家恳切演说,从而让大家培养出世的殊胜因缘,都作守法的良民。如果能这样做,那么一举一动,就都能利益自他;一言一行,就足以作模范。那么,所生的儿子,就一定能超群拔萃、大有建树。菩萨肯定能满足祈求人的心愿,祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了。

第三胎幼善教,来避免随流。过去,古代的圣人,都要通过贤父母好好教育才能成就,更何况凡人呢?如果求儿子的人,肯用胎教这个方法,那么他的儿子必定贤善。从受孕开始,母亲的身体面容必须端庄诚静,母亲的语言必须忠厚和平,母亲的行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧,常念观世音菩萨圣号。无论出声念,默念,都必须摄耳来听,听就能心归于一,功德更大。如果衣冠整齐,手口洗漱,出声念、默念,都可以;如没有洗漱,以及到了不洁净处,还有睡眠时,都必须默念。默念的功德一样,这些场合下出声念不符合恭敬的礼仪。但是,如果到了临产时,就不可以默念了。因为临产时要用力送子出,如果闭口念,就必定受气窒的毛病。不仅产妇自己念,家属也都要来助念,那么就一定不会难产,也不会有产后各种危险。果真能这样严守身、口、意,虔诚念观世音菩萨,使胎儿禀受这些淳善正气,那么胎儿生下来,一定不是凡品。等到孩儿刚开始懂知识时,就向他说因果报应,利人利物的人一定会昌盛,害人害物的人一定会灭亡。必须要懂得,利人利物,才是真利己;害人害物,甚于害己。作善必定得善报,作恶必定得恶报。以及说明,做人必须遵行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德,才能不愧为人。否则,外形虽然是人,但是内心就和禽兽一样了。不许说谎,不许撒颠,不许拿人什物,不许打人、骂人,不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为,一定要考虑到对父母、对自已有益,对他人、对它物没有损害。还必须让他常念观世音菩萨圣号,希望可以消除恶业,增长善根。幼时养成这些习惯,大了就一定淳厚笃实,而不至于矜已慢人,成为狂妄之徒。如果这样好好教育孩子,就是对祖宗的大孝,对儿女的大慈,对国家、社会的大忠。我常说,治国平天下之权,女人家操得一大半,指的就是这些意思啊!那么,这样的美德,就足以上追周朝的三太,这才能不辜负被称为太太啊。

希望祈求儿子的人,都按照这三要来做,那么家庭和国家就太值得庆幸了。

附记禁忌,以免导致祸害。

凡是祈求儿子的人,必须夫妇订约,断欲半年,来培育儿子的先天气质。等到妇人月经尽后一交,一定能受孕。月经还没有尽,千万不能交,交必停经,导致形成带病,很有危险。另外,交时还必须选择吉日良夜,天气清明。大风大雨、雷电震闪,是最应该切戒的。《礼记月令》中记载:“季春(译者注解:此为“仲春”之误,大师在《复真净居士书》中也引过此句,为仲春。《礼记月令》原文也为仲春。),先雷三日,遒人以木铎巡于道路,曰:‘雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。’”古代的圣王痛念民众,特地派官员宣布这个命令,而且还把它写在经典中,这真是天地父母般的慈心啊!遒人,就是宣布命令的官员;木铎,就是铃,通过振铃使大众都能听到;巡,就是行走;道路,指城市街巷,以及乡村;容止,就是房事;不备,就是五官四肢不全,或生怪物;凶灾,就是这样做的夫妇,或得恶疾,或导致死亡。受孕以后,要永断房事,所生儿女,必定身心强健,福寿深长。孕后交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。怀孕时间长了如果再交,还或许导致堕胎,以及伤胎。

写这篇疏,是因为浙江永嘉张德田居士,愍念世道人心,每况愈下。在去年秋天,就来信祈请我作《礼念观音求子疏》,并说明保身、积德、善教等方法,希望可以让人们所生的孩子,都是贤人、善人,这才能使国家逐渐达到太平。我屡次以老迈推辞,他却屡次恳求,盛情难以再却,就给他作了这篇简疏,以及三要,来搪塞责任。

礼念观世音菩萨求子疏

(民国二十九年(1940)庚辰季春作)

伏以(译者注解:我恭敬地认为。)观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心。大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。(弟子ООО)同(妻子ООО)痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡。达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约,以为先容(译者注解:先容,事先通报。)。一保身节欲,二敦伦积德,三胎幼善教。勉行此三,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念。咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间(译者注解:两间,谓天地之间。指人间。出自唐韩愈《原人》:“形于上者谓之天,形于下者谓之地,命与其两间者谓之人。”),万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。(ОО)年(О)月(ОО)日(弟子ОО)百拜上呈。

观音灵签第四签,求家宅

好像是说

家宅以前不好,像是一面陈旧破烂镜子现在会重新变得好,你求的这件事费心思会遇到贵人帮助你,遇到贵人帮助会好。

就像是淘洗沙子从沙子中找到金子,会有很多波折,虽然会费心思,但是费心有补偿,那就是会遇到贵人,家宅会好起来。

单看家宅是:欠利

我估计你家宅现在还不好,以后会因为你花费心思而遇到贵人,然后会好起来。

求观音灵签解签第4签

观音灵签第四签、上签子宫:【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆,女再求夫男再婚;自此门庭重改换,更添福禄在儿孙。

诗意:此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。

解曰:淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。

故事:荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。

不用担心 此乃上签。

女在求夫男再婚所指你若是女生应该需要谈恋爱了,若是男生则有第二春的可能,选择得当人生自此会大有转机更添福禄,若没有选择则不会有改变现状。

观音灵签55签 求子

会很顺利地继承香火!子子孙孙,连绵不接!阿弥陀佛!

五五签、中签丑宫:【周武王登位】

父贤传子子传孙,衣食丰隆只靠天;

堂上椿萱人快乐,饥饭渴饮困时眠。

诗意:此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。

解曰:接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。

家宅→欠安 自身→还愿 求财→利 交易→成

婚姻→合 六甲→平安 行人→动 田蚕→吉

六畜→损 寻人→难

公讼→有贵人

移徙→吉 失物→见 疾病→禳星 山坟→安

典故:周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发巨桥之粟。释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。

五十五中签 古人:周武王登位 诗曰:父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天 堂...

观音灵签:第五五签

吉凶:中签■上签

典故:周武王登位

宫位:丑宫

诗曰:

父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天

堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠

椿萱喻父母

困本作因

签语:

此卦接竹引泉之象 凡事谋望大吉也

解签:

接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦

家宅 欠安 大吉

自身 还愿 大吉

求财 利

交易 成

婚姻 合 遇佳婿

六甲 平安 生肖子

行人 动

田蚕 吉

六畜 损

寻人 难 见

公讼 有贵人

移徙 吉

失物 见

疾病 禳星 得祖荫

山坟 安

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