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怎么看五行人格,五行人格分析特征

兴仁信息网2023-12-07 20:45:410

名字里的金木水火土,怎么算的

1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水

超过10的看尾数计算。

比方说姓名是付萍丽

付12 1 天格13火

萍14 人格26土

丽19 地格33火

总格45土

外格20水

注:姓名以繁体字计算为准。

姓加一等于天格,

姓加名字的第一个字是人格

名字相加是地格

姓名相加等于总格

外格即名字的最后一字加一。

天格,地格,人格是怎么看出来的?

名字的姓和名的笔画数

举例说明

李天天

李:7划

天:4划

天:4划

天格为7 4=11

地格为4 4=8

人格为:7 4=11

总格为:7 4 4=15

怎么算人格和地格

五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,姓的笔画数加1。如司马光,司马是复姓,天格是5 10=15;李刚,李是单姓,天格是7 1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。

2、人格:复姓复名,姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数。

复姓单字,姓氏的第二个字加名的笔画数。

单姓复名,姓加上名的第一个字的笔画数。

单姓单名,姓名笔画相加的数。人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15 7=22。

天地人格五行怎么算

什么是“五格数理”?

一个姓名的数理,可分为天格、人格、地格、总格和外格,所以称为“五格数理”。这个五格数理,是分别由姓氏和名字的原笔画数相加而计算来的。注意,姓名的笔画,都是按繁体字的笔画数来计算的。 天格:一般来讲,天格代表天时、祖业、父母、长辈、领导等,是由姓氏的原笔画计算出来的。如果是单姓,姓氏本字的原笔画再加上1,就是天格。比如王一智这个名字,单姓王,再加上1等于5,那5这个数字就是天格。如果是复姓,组成姓氏的这两个字的原笔画相加,得出来的数字就是天格,比如司马相如这个名字,司是5画,马是10划,相加等于15,那15就是天格。

天格由是祖上遗传下来的,可以被认为是先天形成的,相对不变的,因此它更多地带有先天的信息,相当于生辰八字中的年柱,同时代表人生早期的运势。

人格:一般来讲,人格代表人和、人气、自己等,是由姓氏与姓名的第二个字相加得出来的。如果是单姓,姓名前两个字的原笔画相加,就是人格。比如王一智,4画的王加上1画的一等于5,那这个5就是人格。如果是复姓,则由复姓的总和数再加上姓名第三个字的笔画数,比如司马相如,15划的司马,再加上8画的相等于23,那23就是此名的人格。

人格是自身形成的,可以认为代表了一些出生时相对不变的信息,相当于生辰八字中的日主,同时也代表人生少年时期的运势。

地格:一般来讲,地格代表地利、地域、地理环境、同事、下属、配偶等,计算起来比较复杂。单姓双名的,是由姓名的第二个字的笔画,加上第三个字的笔画,比如王一智,1画的一加12画的智等于13,那13就是此名的地格。复姓双名的,是由姓名的第三个字与第四个字相加,比如司马相如,8画的相再加6画的如等于14,那14就是此名的地格。单姓单名,或复姓单名的,都是姓名的最后一个字的笔画加1,比如王菲,14画的菲加1等于15,那15就是这个名字的地格。又比如司马南,9画的南加1等于10,那10就是此名的地格。

地格可以看作是自身附属的,代表夫妻宫,同时又代表一个人青年至中年时期的运势,是相对变化的。

总格:一般来讲,总格代表人一生的总体运势,同时也代表中年以后的运势,是相对变化的。

如果说人格代表命局,那总格则代表运势,它对人格起着举足轻重的辅助作用,是五格之中仅次于人格的一个数理。总格的计算方法比较简单,就是姓名所有字的原笔画相加,得出的总和就是总格,不论是单姓单名、复姓单名还是复姓单名,或是复姓双名。比如王一智相加的总和是17,那17就是王一智的总格;司马相如相加的总和是29,那29就是此名的总格。王菲相加的总和是18,那18就是此名的总格,当然同时也是此名的人格,所以单姓单名的总格与人格数是一致的。

外格:一般来讲,外格代表外在的、自身以外的东西,比如机遇、外部环境(或人际关系)等。它对人格起一定的助益或损害作用。它的计算方法比较简单,如果是单姓单名的,外格都是2,如方菲、王菲的外格都是2。单姓双名的,把姓名第三个字的原笔画再加1,就是外格,如王一智,12画的智加1等于13,那13就是此名的外格。单姓三名的,最后两字相加之和就是外格,如张鹤鸣江,“鸣江”相加之后的21就是外格。

复姓外格的计算方法不太统一,复姓双名的,有把姓氏第一个字与名字的最后一个字相加之和当外格的,如司马相如,司加如之后的11就是外格。也有把姓名最后一个字加1当外格的,司马相如,如字加1之后的7就是外格。复姓单名的,有把名字最后一个字加1作为外格的,如司马南,南加1之后的10就是外格;也有把姓氏的第一个字加1作为外格的,如司马南,司加1之后的6就是外格。因为姓名学与其它预测方法相比,还是一门新兴的学科,正在发展探索时期,所以这些计算方法都有待进一步研究认定。

姓名的五格数理理计算出来以后,可以对照姓名学中“81数”定义,进行吉凶与否的推断。姓名学中的“81数”定义,是姓名学的先驱者总结出来的,一些人生信息的规律,有一定的参考价值,但也有很多不准确的地方,所以仅供参考。关于“81数”的定义,比较复杂繁难,大家从有关的书上或网上都能找到相关的资料,故在此不再赘述。

如欲再进一步分析判断姓名,那还得根据从0到9这些数字的五行属性,看其生、克、制、化的演变而定,这就需要具备一定的五行知识了。

五行人格的五行病症

木:病症:病发惊骇,部位:颈项,怒伤肝,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,胸隔不舒,耳鸣牙痛,中风等

病发季节:能春夏,不能秋冬,感而病生。

火:病症:病在五藏,部位:胸胁,恨伤心,心热心跳,失眠颠狂,暗哑疔疮

病发季节:能春夏,不能秋冬,感而病生。

土:病症:病在舌本,部位:脊,怨伤脾,膨闷胀饱,腹痛吐泻,虚弱气短,面黄懒惰

病发季节:能秋冬,不能春夏,春夏感而病生。

金:病症:病在背,部位:肩背,恼伤肺,气喘咳嗽,肺病咯血,各种肮经疾病

病发季节:能秋冬,不能春夏,春夏感而病生。

水:病症:病在溪,部位:腰股,烦伤肾,腰腿酸痛,遗精淋症,虚痿肾亏,疝气淤结等

病发季节:能秋冬,不能春夏,春夏感而病生。

五大人格特质理论包括

奥尔波特被认为是实验社会心理学之父。奥尔波特的社会心理学受行为主义的影响。他重视实验室研究法,与 W.麦独孤的本能说形成鲜明的对比。他的社会心理学研究课题所涉及的范围很广泛,包括群体实验、人格评估以及心理学在、工业、和社区等方面的应用。他提出的著名理论有社会促进论和从众行为的 J 曲线假说,也即认为传统制度规范与个人人格规范不一定相吻合。

戴维斯的J曲线是一种描述为何革命发生,而不是如何演进的理论。他认为,贫穷本身并不足以引发革命,革命发生的一个前提条件是对未来更好生活的憧憬。如果现实生活和期待之间的差距太大,那必定会导致人们心中的挫折感增加。而挫折感增加会带来敌意和攻击行为的增多,而后引发革命。

奥尔波特对社会心理学的最著名的贡献之一是与行为相一致的J曲线假设,在这一假设里,机构的标准和人格的标准并非一致。他率先研究了态度的发展,这是一个极受欢迎的领域。他抨击了诸如“群体精神”那样的虚构群体,以及赋予整个群体以他们自己的人格和归因的谬见

然后我整理一下,这个理论的具体目标。也就是要看懂弟弟在做什么,首先要看懂哥哥在做什么,要看懂哥哥在做什么,首先要看懂哥哥理论依据试图诠释什么问题。显然,哥哥的问题是把社会学的J理论和行为心理学结合再一起。并通过群众人格来掩盖社会制度不变迁造成的内卷现象,并把社会不变革导致的革命和暴动归因倒心理学上。

由此,心理学的价值被赋予了社会性价值(公共制度建设)从而整个心理学课就变成了解决社会性问题的监测表。于是到底的五型监测表就是为了解决哥哥系统性研究。从荣格的人格内外类型和佛洛依德的精神分析,把体型说和体液说进化到了社会行为的心理内核,并通过替权贵监测工人心理给心理学课建造了价值空间和分配权。

为此还搞出了很多耸人听闻的社会学实验以支撑心理学的价值观。“替老板监控员工心理波动,以防止删库跑路,或者暴动革命。”然后他学习了佛洛依德的三种意识,分解出了三种人格。

此外还有卡特尔的16PF测试,艾森克的人格问卷,简称EPQ。曾经因为足够复杂,大量被用于招聘活动之中。大五人格,也就是五大人格特质是这些复杂并对工业的人格测试的一种。经常被左翼作家编写倒《银翼杀手》或《银翼杀手2049》里变成一种理想国变态窥视欲和控制欲对人的冒犯行为。也是很多SM主体故事质问部分的灵感来源。

如果分三层五行七、八种度量,其实很方便用奇门遁甲来解。因此你看到这些表格都是采用因素分析法进行统计分析的。一般靠乘积来求拟合,这个掌诀就能掐算了。也就是说你能看到美国法西斯背后利用中国术数家的影子。可我们从来没有把术数用在这么荒谬静态的控制术。我想这可能是他们没有认真读过四书五经机械思维的后果。由此美国社会才会被奥地利熊彼得一系欺骗,掩盖了不断发展生产关系的正理,通过心理学解决社会问题,偷走了“人事权”。

当然,我觉得在计算机时代,一个健全的文明。应该放弃这种静态分析导致不负责社会制度不解决问题解决人制度,进化到一个负责的动态社会舆情监测系统,只要加上一个“如何解决问题”,一个动态发展的心理学理论依旧是有价值,而不是当帮凶害人偷走价值以壮大自己复仇。

我个人认为,文明作为一种顺应发展需要存在的语境,“群体精神”是客观并抽象存在的。个体行为特征与“群体精神”之间和谐关系的研究。可以从行为心理学建造返回社会制度建设的途径,采用人工智能特征技术进行一些调配。特质的具体可以变得更加复杂,因为现在算力允许。把“控制式”的心理学,变成“服务式”的心理学。然而掌握人事权,这样的系统即使改为服务式依旧有其权威性,甚至即使引入机械以后,也有统计变化上的非法操控手法。使其变为动态的数据,一期期有所变化。用辨证唯物主义的方法去帮助人成长,你会得到更好的脱产人口。不是制造足够听话的牲畜。滥用经济学和滥用心理学会造成的损害都是绝对致命的。

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