五鬼运财局的风水布局,风水命理知识

风水上五鬼运财是怎么摆步的

五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。 五鬼运财风水局，源于此九星法之龙、向、水理论而成。 九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。

五鬼运财术。。。

五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。

[编辑本段]五鬼运财风水局

五鬼运财风水局释义：

五鬼：即指九星中的廉贞星。

财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。

五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

五鬼运财风水局的源脉

唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。

杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。

仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。

五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。

五鬼运财风水局的使用

五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。

五鬼运财法术的释义：

五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。

五鬼运财法是于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。

榔梅道派五鬼运财法术：

五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。

坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。榔梅道派的五鬼运财法，命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。

榔梅道派五鬼运财法是于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。

另外亦需注意的是在做五鬼运财时，要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。若得财后，对不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。甚而祸事重重。

风水中五鬼运财局飞星盘怎么飞布

五鬼运财，要坟、屋同时布局才有效，且财运过后要立即纠正，否则，凶不可测！所以一般人最好不要五鬼局，平安人生好！

五鬼运财风水局的布置。

五鬼运财风水局在都市风水里可遇不求。

学风水必须懂先天八卦和后天八卦的区别用与法

在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。

也就是文王卦的方位：

坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。

在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。

也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。

至于出资料参考的出处，那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。

八卦看住宅风水如何操作才是比较好的呢

乾（qián）：天

坎（kǎn） ：水

艮（gèn） ：山

震（zhèn）：雷

巽（xùn） ：风

离（lí） ：火

坤（kūn） ：地

兑（dui） ：泽

皇宫中除按先天八卦方位建筑外,有些建筑是按《周易》后天八卦方位设计和建造的。

研究易经一定要用先天八卦的方位，其它后来研究风水等等科目还是用后天八卦的方位，后天八卦也叫文王八卦

不论是阴宅风水还是阳宅风水，一式都归属堪舆学的范畴。堪舆学的学理陈述和实地堪测，都离不开罗盘。如果你手头有了罗盘，细加揣摸，你的问题就能基本解决。

罗盘的版本不同，层数也不同，其功用也不齐。但最基本的几层，总都会有的。从里往外数，第一层排的就是先天八卦。先天八卦其实是太极图（黑白二鱼互相追逐）的演变（想象不了就暂时放着，慢慢探讨），在罗盘上只具象征性的意义，实际使用中是用不上的。再一层层往外看，所有的层次，那都是从后天八卦衍化出来的，实用的东西全在这里。其中最重要的一层是表明二十四山的那一层。在这一层中，明白无误标出乾坤艮巽的位置（方位），但找不到坎离震兑在哪里。这还真得有人说破，它们就隐藏在子午卯酉的下面。二十四山中的子山就是坎位，午山就是离位，卯山就是震位，酉山就是兑位。当初把后天八卦和天干地支结合起来（叫纳甲）的伊始就是这么安排的。

所以说，后天八卦才是实用八卦。