广东话神婆是什么意思,不能和神婆说什么

请问那位知道“神婆”是什么意思?还有有没有听过“夫有再娶之义,妇无...

神婆和风水先生差不多

神婆是什么

神婆神汉是不发达地区及农村存在的，声称可以赶鬼。用烧香，焼纸，贴符，念咒，施法术，为患重病久治不愈的人"治病”。

别人都说粤语里保存古时候的汉语音调得很完好,那开平话呢??

开平话其实与台山话基本一致

台山话

台山话属粤语四邑方言片，是四邑话的代表语言。某些语境下台山话就是四邑话的代名词。

分布范围

台山话（四邑话）主要分布在中国大陆广东省江门市（原称四邑，后因鹤山加入改称五邑）的新会、台山、开平、恩平四县（市），以及江门市区、鹤山的部分地区，大陆以外的华人社区（尤其是北美）。江门市区讲带有很多五邑话发音特点在内的白话。

江门介绍

江门五邑流通的一般都是台山话和白话。台山是一个著名的侨乡，海外台山华侨130万，台山本地区人口110万。出名的艺人，如Beyond乐队的黄家驹兄弟，陈百强等等。

语言特点

[1]台山话（四邑话）是粤语各种方言中相当具有特色的一种，与广州话差异明显。差异既表现在语音上，也表现在词汇上。

语音

和标准粤语一样，台山话保留了许多古汉语语音特点。在某些方面比标准粤语保留的成分更多。例如，它完整保存了四种入声，“北白伯百”四个字音调均不同（粤语中百、伯同音）。

台山话共含9个音调，参考粤语音调分别记为阴平/阴去（衣/意）、阴上（倚）、阳平（移）、阳上（以）、阳去（易）、中入（百）、阴入（北）、低阳入（伯）、高阳入（白）。采用五度标音法时，这些音调的调值分别为33、55、11、21、32、33、55、21、32。和粤语相比，调值有所改变，合并了阴平和阴去，而原来合并为中入音的低阳入则保持独立。

此外，台山话还有变调现象，主要包括三种情况：

升变调，将一字的调值在最后升到最高。除阴上和阴入外，其他音调均可升变调。除入声外有4种可升变调的音调，这令实际发音的调式增加4种：

33->35 如：学生33证->学生35[3]

11->15 如：金钱11->工钱15[4]

21->215 如：该21（这）->该215（这里）[5]

32->325 如：话32说->讲话325

而入声变调时，会在原末一字末尾加上一个e55音节。甚至有时非入声的字变调也可拉长出一个e55出来，意思不变。例如该21唉55=该215。 这种变调应用广泛，常用于名词词尾（包括单音词）。学者邓钧认为相当于现代标准汉语的儿化现象。

因为唉e55这个字有时候在动词后面做助词，形式上与升变调相似，也有类似简化为音调改变的现象，因此需要辨析。例如：跟唉我=跟著我，念得快也会变成跟35我。这种情况因为唉字有语法含义因此与名词的变调不太相同。至于两种形式相似的变调是否有关系则未有结论。

高平变调，将一字的声调根据原读音是否为入声分别变为阴上或阴入，调值55。用于某些词汇，往往是因为台山话的33调值部分对应于粤语的55调值，因此在部分词汇中沿袭音调。例如“上高”（上面）后一字音调同粤语。此外，这种变调在标准粤语中也广泛存在。

低降变调，将一字的声调根据原读音是否为入声分别变为阳上或低阳入，调值21。特点如下：

可用于对现有的字进行转义，如窦字用于“窝”、“洞穴”等义或作量词时使用低降变调，用于其他含义用正常调值32。

有时被变调的字意义完全不变，只是不同的配搭有不同的读法。例如“章鱼11”的鱼字不变调，“墨鱼21”的鱼字变调。

被变调的字可以出现在词语开头。例如：木32工->木21头

低降变调后还可以再次升变调，如“买鱼215”。

此外，还存在一些零散的变调现象。台山话的变调研究目前尚不充分，处于归纳阶段，关于何时使用何种变调，还没有很明确的总结。

台山话将古音以t为声母的字（如打）变成零声母，因此存在大量零声母的字。当这些字跟随一个鼻音音节时，就会连读成一个音节。另外还有一些类似的音变。

此外，某些字词往往有文白两种读音，而部分字词的发音沿袭或仿照粤语发音而不是依循本地发音。

语法

台山话在语法方面一个突出的特点，就是人称代词单复数的表达。和标准粤语以及现代标准汉语不同，它不用词尾（粤语“哋”，标准汉语“们”）区分，而是通过变调、变音等内部屈折来表示。另外，指示代词中表示“这”和“这里”的“该”，表示“那”和“哪里”的“恁”也通过屈折来区分[6]。

人称代词：我**i33（单）->我**i21（复）；你ni33（单）->你niεk21（复）；佢k'ui33（单）->佢k'iεk21（复）；另有一个“非特指第三人称”代词，相当于“别人”或者“人家”：惗niεk55，可以单独用，也可以组成“人惗”，意思一样，无单复数。注意其发音除音调外和复数的“你”相同但意思完全不同。

指示代词：该k'*i21=这 -> 该k'*i215=这里；恁nen21=那 -> 恁nen215=那里

疑问代词：乃nai21=哪 -> 乃nai215=哪里

叠用形容词方面，台山话可以将两个字重叠，其中一个升变调，以表示程度。一般第一个字变调，表示程度加强，第二个字变调，表示程度减弱。如“红红”可以表示“非常红”（红15红11）或者“有点红”（红11红15），取决于哪一个字有变调。

兜字是台山话特有量词，粤语和标准汉语均作“棵”。粤语量词“啲”被细分成两个，倷（nai55）和伱（nit55）程度不同，前者要比后者表示更多的数量，至于“啲多”就变成“伱子”（nit55du35）

句法方面，大部分与粤语相同，但下面这个是台山话特有的句型：

我都听唔见句。（我一句都听不见）

词汇

以下词汇为台山话部分特有词汇和俗语：

打暴：头一回

法嚹：鬼点子，法字读阳上（21）。

险过老鼠噬猫鼻：俗语，形容极度危险。

斧头唔大柄大：俗语，形容某件事情次要部分的开销比主要部分的还高。

三个狗仔数过夜：俗语，比喻做事慢。

跟著好人做好人，跟著生婆学拜神：生21婆，即神婆，替人作或算命看相等的女人。

喃譕佬遇到狗—没细符：歇后语，喃譕佬，指专门替人作的道士或和尚；没细符=没办法，同粤语没嗮符，但在此细字语带双关。

未见过大蛇屙屎，生鸡漏蛋—少见多怪：歇后语，生鸡指未经阉割的公鸡。

丐时（现在）、到乃（在哪里）

代表语言及方言

台山话（四邑话）是以台山台城镇为中心的，越偏离这个中心的发音就越接近于粤语粤海片（广州话）。因此，鹤山与江门市区的话更接近于广州话。台山话的代表语言为水步话，发音和白话的区别比其他台山话更加大。

花絮：日月潭

台山话中日和月两个字容易造成混淆，但这两个字却并不同音，甚至差别不是很小。但是由于各地方言的差异，开平赤坎片的方言中月字的读音刚好跟台山水步片方言中日字同音。不幸的是，在开平市操这两种口音的人都很多。于是“三个月”的个字常因连读省略，而与“三日”混淆。遇到此情况，请务必让对方说清楚，是否中间有一个“个”字，因为“三个日”是不合语法的。这里是一个初学者可能会遇到的“潭”（在这里意指陷阱），故名为“日月潭”。

注释

1. 台山话的入声和所有地方的入声一样，均有-p、-t、-k三种韵尾。

2. 实际发音等同粤语阴上音

3. 实际发音类似粤语阳上音，即本例中钱字的粤语音调

4. 实际发音类似标准汉语上音

5. 由于台山话各方言片差异颇大，因此在此列出的发音仅供参考。就拿人称代词来说，各地差异就非常明显。但基本规律是一样的，屈折的方式也大体一致。

补充

台山话和恩平话，开平话音调又有点不同，而且在台山的不同地区的发音也有很大差别，在台山的某些地区，例如大隆洞水库地区还有说客家话的。

在台山的赤溪镇说客家话，属于客家话赤溪片。

有个奇怪的现象是，台山话和惠州话有很多相似的地方，有的甚至发音一样。

农村地区的神婆 如何解释

是中国古代巫师的组合，只有分离后。有些东西科学无法解释，人们无法确认精神的存在，但到底是谁知道他们有没有关系？科学喜欢加入混沌理论，并处证实，但那些谁看见，但无法证实有多少东西呢？科学是有效的只在一个给定的时间框架。

农村的神婆是不是真的呀?

十多年前见过，当时就完全不信（当时我才几岁啊，不知道为什么排斥的那么彻

底），后来在亲戚家看到保家仙的供台，对上面的香炉发生了浓厚的兴趣，就玩

香头，大人说某某要生气的，还吓唬我，我没往心里去。

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八十年代，乡村医疗又差，我基本是硬挺过去的，然后就又活蹦乱跳了，那亲戚

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唉，科学要是普及了，何至于此。。。

那些神婆是真的吗?

哥们，都什么年代了啊！还有人信这些啊！全是骗人的。她连她自己都不信，只是为了骗钱而已