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算命需要学什么,算命入门第一步

兴仁信息网2024-01-09 01:51:370

学算命,看什么书?或者有哪些高人可以教我?

五术玄学山医命相卜,你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相,手相面相相比之下会比较容易上手,不是说它很简单而是说相较于其他,如风水、八字、、解梦、测字、起卦之类的知识他会比较容易引起你的兴趣,学习的兴趣很重要,你要是学看相能学进去的话,这表示你与五术有缘,学会一些简单的相学之后你可以免费的给人看相,给人看相之后你要是发现无论你怎么说求测者都会说你算得对之后,这表示你有学算命的天分(看一个人的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命),有天分就要珍惜好好利用,不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。

想学风水的话建议看李居明的《学风水的第一本书》,这书比较实用适合初学者。建议你可以把李居明的风水全集都买下来,用不了多钱的。

想学八字的话建议你看邵伟华的《四柱预测学入门》,这书比较好懂慢慢看不要心急,如果可以最好是能找一位师傅好好指点你,这样你会进步的很快。

想学面相的话建议多看看的苏民峰老师的学手相与面相的视频,很简单好看易学。

至于书的话建议你可以看:风水的《葬经》,面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》,八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂,若是文化较低的话建议还是不要看的好,以免误人误己,要知道失之毫厘差之千里,一字值千金不能理解错误。

个人认为以上我提到的这些知识,你若是能够认真的好好学习,我相信你一定会受益匪浅。

心正最重要,想学算命老子的《道德经》是必须要看的,如果可以最好是能把他背诵下来。

希望对你有帮助。

学习算卦怎么入门

首先你要了解周易的各卦位,八卦图,六十四挂图。在周易的书介绍里都可以了解到。然后再找算卦类的图书看。这样入门容易点。若直接看周易,我觉得想算卦很难。当然,要专业,那周易的六十四卦内容你都必须要看。

先看两本入门书:算六爻卦:《周易与预测学》;风水《地理五诀》,这是常用的入门的,也是最有用的书籍。

怎样学,算命,要知道什么?

是的

简单啊

该如何学习算命啊?

很多朋友,为了了解自己的运势发展,自己学习八字,甚至有的朋友去报总裁班去学习,然而收获甚微,很多初学者学习八字算命的时候,常常不知道从何下手,对于新手来说,感觉八字方面的知识很多,什么五行、天干地支、十神等等,还有很多难以读懂的名词术语,往往这本书看看,那本书看看,这种预测术学一下,遇到困难,再学学另一种预测术,浪费了不少时间和精力。下面龙吟师傅为大家详细讲解学算命应该如何入门。

一、熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。

十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、熟悉五行即金、木、水、火、土之间的相生相克关系。

即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

三、熟悉天干地支的阴阳五行属性。

五阳干:甲丙壬庚戊;五阴干:乙丁癸辛己。六阳支:子寅辰午申戌;六阴支:丑卯巳未酉亥。

四、熟悉十天干间的生克关系和天干五合,即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

以及熟悉十二地支的生克关系和六冲、,六冲即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

五、熟悉十神及十神间的相互关系。

十神即正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神的实质就是以日主(即出生之日的天干)为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的为正印偏印,克日主的为正官偏官,日主克的为正财偏财,日主生的为食神伤官,与日主同类的为比肩劫财。其中:同性间的生克为偏、异性间生克为正。

六、熟悉五行、天干、地支、十神在现实生活中各代表什么。

如,五行中的金可代表金属、皮革等;天干中的甲木代表人身的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。

七、排出八字、大运和流年。

原来是手工的,现在网络上到处都是排盘系统,只要把求测人的出生年月日时输入系统内点确定,八字、大运、流年就会自动给排出,一目了然。

八、学会判断八字中各五行之间力量的强弱旺衰大小,因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。

怎样用周易给自己算卦

买本书学习十年。

学通了就能算卦了。

中国文化历来就有医不自治,易者不卜之说。

学佛人如何为自己算命

讲到孔先生为袁了凡先生算命,算得如此准,大家肯定会想为自己算命,切实,能知道自己的吉凶祸福,感知自己的未来,相信是很多人所期望的。

那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法,可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏,关键看你如何用。世人算命可分为三种人。一种是算到自己将来命运很好,就会骄傲自满,狂妄自大,肆意造恶。这样的人,如果算命,它的命运就不达标,即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小,恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人,就会垂头丧气,不思进取,整天无所事事,而且害怕果报的到来,担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为,他不仅会活得很痛苦,而且果报可能会来得快,因为担心受怕的心力所感,果报可能来得快(个人看法)。第三种人,是算到自己命运不好,会起惭愧心,从而奋发向上,努力行善改过。不言而喻,第三种人适合算命,比如我们的袁了凡先生、俞净意公。

那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。

第一种。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的,那么自己的吉凶祸福产生,周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因,就象手部发脓,会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理,吉凶祸福产生,必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时,用的是“内应与外应”即算卦是内应,而当时算卦时,周围事物的变化是外应,如果卦是好的,但当时的周围事物表现出来是凶的,那么此事必凶。厉害的卦师,其实一起卦,不用看卦内容,就可能知道事情的结果。即通过外应来感知,而且相当准确。书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解,再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时,地有四方,人有四支,是以指节可以观天,掌文可以察地,天地之理具指掌矣,可不贵之哉”。如何运用,就是当你观察一件事能成功时,你细心一下周围的事物,当一件事情失败时,你再观察一下周围事物,记住它们状态,然后以后遇到事情,以此状态也判断。

第二种,通过自己的起心动念来感知。《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地,然后表现在行动上。同样,你可以观察一下,如果一件事要吉利,你的起心动念是什么?如果一件事情是凶,那么你的起心动念是什么?记住它们的状态,然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差,有时更准,知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时,我的心态上如果认为一定成功,或者有骄傲自满的心态,哪怕是一点点,此事绝对不成功,屡试皆验,所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功,过程如履薄冰,小心翼翼的话,此事十有八九一定会成功。下面举几个例子,来说明。

1994年要进大学时,需要面试。面试的前天,我与亲戚去跑关系,后来我亲戚带我到一个KTV,当时是我第一次看到那么多小姐,个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐,亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。少年的冲动曾闪出一点邪念,不过初学佛的理念一下子把住了正念,使我没有动那做台小姐,而且劝那坐台小姐改行,并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家,并告诉她,我要拿佛书给她。回家路上,我心里对明天的面试充满信心,心情和信心就象面试已经过了一样。因为我当时想,我顶住了考验,表现得还可以,所以明天的面试准过。果不然,我没有关系,身高不够,却因缘会合,使我有了关系,身高不足也被莫名其妙的准过。怎样因缘会合呢?那晚是没有找到人,但隔天一切都顺。下午面试,我上午找到一个人,那个人陪我跑了一早上。后来中午时刻,又碰到那人和一些干部一起喝酒。其中一人提议后,大伙都跟着去,要为我说情,那些人除了我干哥外(其实我干哥不管我的事),我都不认识。一下子来了那么多个*山,农村出身的我还是第一次碰到。身高不够,面试官不为我量身高,结果被主管人员喝了一声“到底多少”,那人才勉强为我量,是1。66CM,还差4公分。后来我说我会散打,表演两下,就过了。因缘会合,确实非常不可思议。这就是今天的起心动念预知了明天的吉凶。2002年要提拔时,我当时认为关系跑了,而且算命也说我当年会提拔,所以也没求佛菩萨,认为一定能提拔。起了这个心念,说实在,当是我就很怕,认为这下子可能要出乎意外。结果过了几个月,我没有得到该有的提拔,而是封了一个上级不承认的“小组长”而已。2003年底,我当时在布施乞人,结果感冒在床。听到又要民主推荐,我的心凉了半截。时间那么紧,仅有一天而已,而我自己又犯重感冒,如何拉票。当时我心态上想,我是行善事而感冒的,菩萨会帮忙的。如果提不上,我还会照做,不会把责任推给行善的。当时心态急中有平静,而且佛菩萨的圣号很清楚,心里就暗想,可能会成功,结果真的提拔了。--这就是以起心动念来知道自己的吉凶祸福。当你能判断时,你就可以依自己的起心动念,看到事情不能成功,赶快找出原因,加以改正。事情能成功,赶快加以把持。起心动念知道祸福,我自己还有很多例子,比如不喜欢算卦,那么事情总会有莫名的好结果,如果算卦,事情总会有莫名的坏结果(所以我曾常撕破有关周易的书);心态上能达到诚心行善,事情总会有好的结果,如果一件事情告诉别人可能会成功,那么此事一定不成功。如果跑关系在未做之时,先告诉我岳父,那么此事一定不成功等等。。(这仅能在讲经中讲,写起来太多了。)还有可以判断别人的吉凶祸福,原理一样。例子就是《了凡四训》“丁丑在京,与冯开之同处,见其虚己敛容,大变其幼年之习。李霁岩直谅益友,时面攻其非,但见其平怀顺受,未尝有一言相报。予告之曰:福有福始,祸有祸先,此心果谦,天必相之,兄今年决第矣。已而果然。”

第三种方法,就是我们佛法的算命方法。大家不要把眼睛睁得那么大,其实大家都懂,仅是大家没留心而已。佛法的算命方法是什么呢?很简单,八个字“种瓜得瓜,种豆得豆”。这个相当准确,非世间算命方法可以比拟的!但怎样运用呢?其实很简单。打雷了,大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了,可能有人来了。但打雷时,我们还没看到雨,却因为打雷会下雨这是众所周知的规律,所以可以断定会下雨。而且有经验的人,还可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。好了,杀生,会怎样,会短命,会多病;悭吝不施,常行窃盗会使自己贫穷,邪淫会使妻不贞良,得不随意眷属等等,戒杀,会长寿;不怀嫉妒,诚信不欺会使自己有威德等等。其实这些因果定律就象打雷就会下雨那么直接,仅是大家把这些因果定律复杂化,所以不懂为自己算命。如果听不大懂,我就举例子。杀生比做打雷,短命比做下雨。打雷就要下雨,杀生就会短命,狗叫人来了,常行窃盗自己就贫穷了。就是那么直接,仅是大家不想用心体会而已。至于何是果报何时呈现,其实有经验的人也看得出来,就象有经验的人,可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。

上面是比喻,下面就举实例了。

第二个例子,是《文昌帝君阴骘文》中的“于公治狱,大兴驷马之门”,典故如下:

“汉于公,东海人,为县狱吏。郡有孝妇,寡居守节,养姑甚谨。姑恐妨其嫁,自缢死。姑女诬告妇迫死其母,妇不能辨。公争之不得。孝妇死,东海旱三年。后太守来,公白其冤。祭孝妇墓,遂雨。凡所平决,民皆允服。公门坏,父老谋治之。公曰:“可高大其门,令容驷马车盖。我治狱多阴德,并无冤枉,子孙必有兴者。”后其子定国,果为丞相,封平西侯。孙永侣,为御史大夫。”典故中的于公就为自己算命,他根据自己一生的言行举止,按照“种瓜得瓜,种豆得豆”的原理,知道自己的子孙一定会兴旺发达,所以要建容驷马车盖能过的公门。这是不是比世间的算命方法还准?!“治狱多阴德”就象打雷,“子孙必有兴者”是下雨,就那么直接。

第三个例子就是我的亲身经历。我在2001年前一直行财布施,因为我知道我不吃不喝二十年,都买不到一套房子,所以我认为仅要认真做,一定会有房子,会有财富。怎样得到呢?我也为自己算了一下。我这人头脑简单,不会做生意,财富不会从生意上来。佛菩萨也不会让我侥幸中彩票,因为这样会助长我的贪念与侥幸之心。那么怎么样得到了,我当时刚毕业时,就认为自己一定会得到一位有房子,有财富的妻子。因为对我而言,仅有这个渠道了。结果人家是“筑巢引凤”,我就来了一下“引凤筑巢”。结果如我所算。(所作所为参考命自我立网的我修学了凡四训的一些做法及求妻专题)。

再举一个自己算命的例子。我经常跑腿,流通佛经,或带人见善知识,或布施车费。当时,我就想,我这样做,以后一定有一部小车。我一直想,我没钱买车,那么车的渠道可能是我当官,有公车。后来真有一部近30万的小车,不过是岳父送的。后来看《安士全书》,才知道,以脚力行善,福报从足开始。没想到我的猜测与善书的记载是一致的。其实很简单,就是作用力与反作用力的原理,就可知因果的基本定律了。也就是说因果就是作用力与反作用力的关系!

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