乔吉两世姻缘的艺术特点是,月老姻缘灵签

论述元杂剧杰出的艺术成就

1.元杂剧是中国真正完全成熟的戏剧形式。

2.出现大量作家作品。有姓名可考的剧作家有一百多人，剧目七百多种。代表性的：关汉卿《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》等，王实甫《西厢记》，马致远《汉宫秋》、《青衫泪》，白朴《墙头马上》、《梧桐雨》，杨显之《潇湘雨》，石君宝《秋胡戏妻》，郑廷玉《看钱奴》，纪君祥《赵氏孤儿》，康进之《李逵负荆》等，后期作有郑光祖《倩女离魂》，乔吉《两世姻缘》等。

3.形成一定的体制特点。剧本结构：一般分为一剧四折一楔子；演唱体制：用北曲演唱，流行的宫调有五宫四调；脚色：分为旦、末、净、杂四大行当；宾白；科范等。

请问:元代文学的审美情趣?

很重实用性，极具元代独特的功利性气质。

两世姻缘的影响以及故事

乔吉在元代剧坛的地位并不很高，但到了明代，在《太和正音谱》中，杂剧居第七，散曲第五，影响较大。《两世姻缘》是乔吉所写杂剧中的优秀作品，这也许是此剧能成为现存少数“元曲昆唱”杂剧之一的原因。此剧在清康熙年间还在昆剧舞台演出，见褚人获《坚瓠集》补集卷六《续剧目诗》。清代宫廷中亦演此剧。

《离魂》(《大离魂》)　原本第二折。韦皋进京赶考后，韩玉箫日夜思念，回想起他往日的种种温存体贴，不思饮食。神思恍惚之中，她自画一幅影像并作《长相思》词一首以寄托相思之情，然后伤情而逝。按：吴梅《霜崖曲话》指出，明汤显祖写《牡丹亭·离魂》是借鉴乔吉《两世姻缘》杂剧第二折的艺术手法。所以，昆曲界称乔作为《大离魂》，称汤作为《小离魂》。《大离魂》之昆曲唱谱见《纳书楹曲谱》正集卷二。

求《水仙子 寻梅 乔吉》赏析

乔吉《双调·水仙子》寻梅

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《双调·水仙子》寻梅 乔吉

冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。

冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。

酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。

[作者介绍]

乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。《录鬼簿》说他“美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之”，大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。

乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞绮丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。《李太白匹配金钱记》插图 选自明代万历顾曲斋刻本《古杂剧》

乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。

乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说:“作乐府亦有法,曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。

他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。

观音灵签第13签何解?

十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫

诗曰

自小生在富贵家 眼前万物总奢华

蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸

■腰带本作角带 有作玉带

诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也

解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都

家宅→祈福

自身→祈福

求财→秋冬吉

交易→宜迟

婚姻→合

六甲→女

行人→祈保

田蚕→中平

六畜→中平

寻人→见

公讼→有理

移徙→守旧

失物→东方

疾病→安

山坟→吉

故事

■罗通拜帅

唐初 罗通十七岁

于校场比武获帅印

领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官

获程咬金求情得宽赦

喻少年得志 有成语曰 罗通扫北

寅宫 卦数注解

家宅

▲家宅主有损失 春夏人口有灾 及有外孝

▲秋冬大吉 还旧愿则吉

▲

家室春夏用提防 妇人小口有灾殃

不然有孝或失脱 秋冬财喜定成双

自身

▲春夏有口舌之兆 谨防则吉

▲

春夏身宫未喜欢 秋冬方且许平安

出入求谋皆遂意 最宜求利与求官

求财

▲要往西方 亦得财食 大吉利

▲

卦占出外往求财 西方且向勿惊骇

买卖诸般皆吉利 贵人指引入门来

交易

▲有贵人成就大吉

▲

卦占交易可能成 贵人指引在门庭

更向佛前祈福保 托君倍利称心情

婚姻

▲姓羽属音者 和合大吉

▲

卦问婚姻必定成 宜婚羽姓共和鸣

自后五男兼二女 更招金宝且和兴

六甲

▲申亥卯日 见之则吉

▲

若问六甲是男儿 寅申亥卯宫见之

安稳定无惊与恐 设灶作福谢神祗 ■祗有作只

行人

▲自身动 甲子辰日有信 寅申巳亥日回

▲

卦向行人来问杯 身动平安有信回

酒食求谋皆遂意 一年清吉永无灾

田蚕

▲六畜田禾 十分收成

▲

春蚕六分不须防 种禾十倍好收藏

作福进行添福禄 农夫个个笑声狂

六畜

▲夏秋有损失 用灶司土地作福保吉

▲

鹅鸭鸡猪不用防 牛羊犬马满山岗

今年春夏皆兴旺 灶司土地保安康

寻人

▲申酉日至

▲

卦问寻人不用忙 有财有喜且安康

定然买卖居家里 或是相逢在路旁

公讼

▲公讼有理 (有)贵人和合无害也

▲

理直何须问上真 公事从中有贵人

更向佛前祈作福 定保平安理得伸

移徙

▲有贵人相扶持 门庭清吉

▲

旧居安身不用忙 贵人指引到他乡

移出之门多财宝 凡有施为大吉昌

失物

▲西南方 甲子申日得见

▲

卦占失物急去寻 玄武动时盗贼侵

可向西南方去觅 甲子辰日得回临

疾病

▲头痛手足无力 寒热无定 日轻夜重 触犯南方亡神

▲用还旧愿大作福 申酉辰巳日退吉 进留连

▲

病沉沉垂闷心胸 申酉辰巳退则轻

急速祭赛南方鬼 求财禳谢即安宁 ■禳本作攘

山坟

▲要坐南北大吉 葬后进丁财

▲

卦占坟墓大吉昌 仙人建穴却相当

预占葬后人丁旺 荫注儿孙福泰康

求姻缘 第十三签 姜太公钓鱼 代表什么?

求姻缘第十三签姜太公钓鱼代表愿（意）者上钩，就是死也心甘情愿，但后悔也来不及了，因为生米做出熟饭，只好“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。