卜卦占星中的宫内星,古典占星卜卦

占星 宫主星 与落入此宫的星星

2宫头落的星座 代表赚钱的方式和对金钱的态度

2宫主落的宫位 代表适合的行业（这个还要参考定位星）

2宫内落入的行星 代表阻碍或者帮助

2宫主强 代表赚钱的能力强

落入2宫的行星 强代表阻碍或者帮助大

土星代表追求与阻碍 但是也代表一种理财的能力 也是要结合看的

什么是宫主星?

宫主星就是每一宫宫头线所落星座的先天统治星，其中第一宫的宫主星特别重要，称为整个命盘的命主星。

举例来说，上升牡羊的人命主星就是火星，第二宫宫头线落在金牛座，第二宫的宫主星就是金星；第三宫宫头线落在双子座，第三宫的宫主星是水星；第四宫的宫头线落在巨蟹座，第四宫的宫主星是月亮；第五宫的宫头线落在狮子座，宫主星就是太阳；第六宫宫头线落在处女座，第六宫的宫主星就是水星；第七宫宫头线落在天秤座，第七宫的宫主星是金星；第八宫的宫头线落在天蝎座，第八宫的宫主星是冥王星；第九宫的宫头线落在射手座，宫主星就是木星；第十宫宫头线落在摩羯座，第十宫的宫主星就是土星；第十一宫宫头线落在宝瓶座，第十一宫的宫主星是天王星；第十二宫的宫头线落在双鱼座，第十二宫的宫主星是海王星。

星盘有十二个宫位，就好像有十二个盆栽一样。每一宫盆栽的外壳就是宫头线所落星座的材质，宫主星就是盆栽内部的培养土，宫内星就是盆栽所开的花。宫主星这块培养土有没有充足的养分，会决定宫内星这朵花开得早或晚，也会决定宫内星这朵花成长状况的好坏。因此，宫主星的重要性大於宫内星。

举例来说，一位三十岁上升处女的男士五宫宫头落在摩羯座，宫主星五宫内有金星木星合相落在宝瓶座。因此，他的爱情宫盆栽的外壳就是摩羯座有点压抑和否认自己感情的材质，盆栽内部的培养土则是谨慎面对爱情的土星，盆栽内有两朵象徵美丽爱情的花金星和木星。可是，这位男士的土星相位不好，觉得自己成就不好，没资格谈感情，就代表培养土根本没有养分，导致金星木星这两朵花根本开不成。因此，他至今没有谈过恋爱。如果，你不知道宫主星土星的重要性大於宫内星金星木星，可能就会说他爱情运极佳，很会用友善的态度和慷慨大方的手段去讨好女性。

既然宫主星会决定一个宫位的状况好坏，事件占星学就论统治宫位的成败决定在宫主星相位的吉凶。比如说，上例五宫摩羯的爱情成败决定在宫主星土星的相位吉凶，土星有凶相位，就说他五宫的爱情运很烂。心理占星学比较是论宫主星的能量是否能成功应用於统治宫位。比如说，上例土星十宫能够用谨慎负责的态度，就可以经营一段非常稳定的爱情。

基本上，我们要同时看这两种推论方向，才能看到比较完整的事实。由宫主星宫位往下推统治宫位，是看当事者是否有个人自觉，能够善用宫主星的能量，来促进统治宫位的良性发展。由统治宫位往上推宫主星宫位，是看当事者的人生剧本是否冥冥中有一股被注定的运量，左右整个统治宫位的发展状况。

宫主星的论断提示

以下简单地说明第五宫宫主星落入后天十二宫时，所呈现出来的可能征象。

第一宫第五宫宫主星落入第一宫时，指示着爱的高度自私性，比较缺乏体谅对方之心，对于爱情也比较有所苛求。

第二宫第五宫宫主星落入第二宫时，指示着可能会因为基于钱财的考量而发生恋情，或者是爱情的发展过程颇为顺利而缺少刺激性。

第三宫第五宫宫主星落入第三宫时，指示着特别注重双方的相互沟通，或者是谈恋爱的对象与兄弟姐妹有关。

第四宫第五宫宫主星落入第四宫时，指示着时常是抱着要结婚的心态来谈恋爱的，或者是谈恋爱的对象与父母有关。

第六宫第五宫宫主星落入第六宫时，指示着爱情并不是生活的重心，或者是与一位下属或老板谈恋爱。

第七宫第五宫宫主星落入第七宫时，指示着比较能够体谅对方，而且在步入红毯的过程中也比较少有挫折。

第八宫第五宫宫主星落入第八宫时，指示着可能会太过于强调性生活的重要性，或者是将爱投入于玄学或神秘主义之中。

第九宫第五宫宫主星落入第九宫时，指示着对于爱情可能会有着过高的理想，或者是喜欢享受单身生活。

第十宫第五宫宫主星落入第十宫时，指示着爱情并不是生活的重心，或者是谈恋爱的对方与自己的事业有关。

第十一宫

第五宫宫主星落入第十一宫时，指示着爱情的火花可能会在社交场合中爆发出来，或者是谈恋爱的对方与同事、同学或同道有关。

第五宫宫主星落入第十二宫时，指示着有可能与已婚者、鳏夫或寡妇发生秘密的恋情，或者是对于爱情有着不切实际的幻想。

占星学里宫内星是什么意思

宫内星就是指所在宫位里的行星。比如说， 水金火都在五宫，那么这三个星就属于是五宫的宫内星了。 很简单的理解'宫内星就是指这个宫里面的行星

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.

分为十二个星座:

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星相学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

古典占星和现代占星哪个准

我不知道你说的古典占星是什么 不过如果是从星相的角度出发的话 东方的叫紫薇，西方叫占星，准不准不是看星相盘的 是看占星师的 因为每个占星师他解盘都是不一样的 ~~~

七政四余准确还是现代占星术准确?

不了解七政四余的还原度如何，毕竟原版的是印度占星术来着…

现代占星术也要看流派啊，像标榜科学的以某Liz为首的把心理学那种只会说万事相对=绝对真理的废话都引入占星学然后号称占星就科学的垃圾流派…看他们写的那些东西还不如背新概念3有意思点…

其实个人觉得准到不可思议的1°内见分晓的来源于古希腊的阿拉伯占星术才是唯一能算的上准的占星术啊~~~

虽然说不出为什么准，不过反过来想想如果说的出为什么准的话哪儿还叫神秘学了对不对？

可惜太久远了丢掉的东西太多了现在留下来的哪儿是残骸啊简直都是骨灰了…听说还有很多阿拉伯占星师在研究在传承在发扬光大…不过阿拉伯语什么的……额！果然我还是去背新概念3好了！

如果是初学者的话个人还是推荐印度占星，现代占星所谓的大师太多了，一个人一套“经典”，学晕了算！印度占星起码你看分宫制比较明确哈~~~~不过其实现代占星里边还是有很多很伟大的想法，比如七几年才开始出现的置换占星就很好用哦！！可惜软件真的太贵了而且还拒绝win7……