给物件开光都需要什么,怎样给小物件开光

请问佛教中开光是什么意思啊?

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。

开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。

开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。

这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。

开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。

风水物品是否需要开光?

需要

开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。

第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。

佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。

物品开光有价格上的等级层次之分吗?

这个肯定是没有的，不仅违背了佛教众生平等的教义，也背离了开光的含义。

用现代话来理解，开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方开光、在什么时候开光，其实都没有差别的。并不是说，这里请的就灵，那里请的就不灵。其实灵不灵，只跟自己信仰的程度有关的。

开光一般可以这样：

1、到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）；也可到道观请道士开光，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以无偿为你服务，道教则讲究“法不空施”，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。

2、请民间专业人士如风水师帮忙开光，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人家是以此谋生的；

3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；

4、自己若能念大悲咒，对着要开光的物件持诵大悲咒21遍，也能加持开光。这个最省，零费用！

貔貅开眼_貔貅怎么开眼认主啊?

自古以来，人们在追求财富的路上前行的，财富是我们在日常生活中无法缺少的东西，我们甚至在做每一件事情的最终目的都是在财富上，只有足够的财富才能让我们的生活稳定和谐，而一旦缺少了财富，那么我们在很多方面也会受到限制，因此对于一些可以招财的物件，人们总是非常热衷于去奉请的，尤其是像貔貅这样的效果灵验的神兽，然而缘主们在奉请貔貅的时候也都知道，貔貅是需要开光的，那么自己如何给貔貅开光呢？

我们在做很多事情的时候，往往最信任的总是自己，尤其是一些对自己来说非常重要的事情，能亲力亲为的总是会亲力亲为的，一方面是为了保证效果，另一方面，对于貔貅的开光来说，如果缘主自己给其进行开光的话，两者之间的联系可能也会更加紧密，因此对于自己如何给貔貅开光这个问题来说，其实是每一个奉请神兽貔貅的缘主都想知道的问题，而目前其实吉照堂开光貔貅的效果是最好的，貔貅的开光无论是对于我们来说还是对于貔貅来说都是非常重要的，对于我们来说，我们奉请貔貅的目的就在于貔貅的招财能力，而这点只有开光才能做得到，对于貔貅来说，也唯有开光才能让其发挥出自己的灵性，因此貔貅的开光可谓是一件非常重要的事情。

吉照堂至尊貔貅是国家正规注册商标，吉祥文化领导品牌，所采用的材质皆是上好的天然材质，支持到珠宝机构复检，因为材质上乘，因此吉照堂至尊貔貅能够让貔貅更富灵气，把貔貅的招财聚财的功效发挥到极致，吉照堂至尊貔貅具有改运势、去邪气、镇家宅的奇效，真正的可以帮助缘主财运广进、生意兴隆、事业节节攀升。

然而，实际上，貔貅的开光方法是非常多的，单是自己如何给貔貅开光的方法就有至少两种，这两种方法各自有各自的特点，第一种方法从操作上来说是最简单的，这种开光方法主要运用的是大自然中的力量，比如说日光和月光，人们会把貔貅放置在能够接受的日光和余光的照射的位置，然后在这里经过十六天十六夜的照射，这个过程是需要不间断的，因此这次期间，一旦出了什么意外很可能就会前功尽弃，因此这种方法虽然看似简单，然而采用的缘主是不多的。

接下来这种自己给貔貅开光的方法是需要我们给貔貅进行很多操作的，首先要选择好开光时间开光方位等等，然后用无根水，阴阳水等进行浸泡，然后再一次进行去晦、点睛、抚摸以及认主等等，这一系列的过程都是不能省略的，因此我们如果采用了这种方法给貔貅进行开光的话，那么也是非常需要我们去谨慎操作的。以上便是小编对于自己如何给貔貅开光进行的介绍。

貔貅什么人都能带吗 什么人不能戴貔貅

貔貅现在已经存在于我们生活的方方面面，很多人都选择貔貅这种吉祥瑞兽来获取财富机会。作为古代五大瑞兽之首的貔貅更是让人对其十分喜爱。貔貅身形威风凶猛，吞食八方财宝而不泻，招财辟邪古往今来人们都喜欢带貔貅，希望得到貔貅的庇护和保佑，但是并不是所有人都适合带貔貅的。那么貔貅什么人都能带吗？

貔貅作为瑞兽，都到众多人群的喜爱。但是需要说明一点，无论什么人佩戴什么样的貔貅都是需要开光的。只有开光的貔貅才是有灵力的，可以庇护人们招财护身。而不开光的貔貅是和普通的饰品没有区别的，佩戴起来也没什么需要忌讳，因此本文中说到的貔貅什么人都能带吗是说这些开光之后的貔貅。而请开光之后的貔貅都会在吉照堂进行奉请，正宗佛门寺院开光加持，每月初一十五举行开光法会，每次法会均有现场图片视频，能够让缘主看到自己灵宝开光的整个过程，招财旺运灵验。但是开光之后的貔貅也是有一些人不太适合佩戴的。

一、气弱体虚的人。气弱体虚指的是人的气息和体质方面，比如小孩子和年迈的老人，因为小孩子气息不稳定，体质较弱，而且老人的气息减弱，身体状态也不好，都容易受貔貅的影响。因为貔貅本身是凶猛的神兽，本是在天庭担任巡查之职的，用以震慑阴邪之物，气弱体虚的人容易镇不住貔貅的凶煞之气，反而会被压制，所以不适合带貔貅。

二、作奸犯科的人。貔貅是嫉恶如仇的瑞兽，保护良善之人不受侵害、趋吉避凶，所以对作奸犯科之人来说，带貔貅会让自己受到貔貅的惩罚，辟邪驱恶的貔貅只会让善良的人受到庇护，因此作奸犯科之人是不适合带貔貅的。

三、消化系统不太好的人。消化系统不好的人，或者是肠胃容易有毛病的人，都不适合带貔貅，因为貔貅是有口无肛的招财神兽，所以如果消化系统不好会有可能造成佩戴的人便秘。因此消化系统不好的人不适合带貔貅。

那么貔貅什么人都能带吗？看过上面的描述之后相信也一定有了解到。对于开光之后的貔貅来说，开光之后是具备了灵性的，而佩戴也是有一些相应的禁忌和方法，并不是随便乱戴的。各位一定要虔诚的供奉，这样才能得到貔貅的庇护。

请貔貅需要注意什么?

南岳开光貔貅最好开光，否则宜用纯铜制放于财位。 开光说简单点就是“请神之力给予祝福”，应该是郑重而规范的。“请”要有正规的仪式，“送”也是一样。　请貔貅之前记得要开光，开了光以后才会有灵性，会让你财源滚滚。

请南岳开光貔貅重要的是看你要什么样子的，是要佩戴在手上的还是在脖子上的，还是要请一个摆件摆放在家里面的。

手链要注意好嘴巴和尾巴的方向，有些地方是不能拿手摸的，脖子上的话能方便点，没有太大的要求。

如果是摆件的话就会麻烦一些，先要算出来家里的财位以及方向，然后在把貔貅摆过去，同样也是要注意摆放的方向，嘴巴和尾巴。还有就是摆放的时候要拿红布之类的裹上然后在摆放。