登陆注册
1628824

马在周易代表什么卦,周易六十四卦白话详解

兴仁信息网2023-08-31 21:01:420

马在八卦代表什么意思

易经中的乾卦代表着天与人,象征着天人合一。同时乾卦也是代表着阳,而马正是最具有阳刚之气的动物,所以就用马来表示了。

乾卦为什么以马代表

“用九,见群龙无首,吉。”

这是一段非常特殊的辞,传统易学一般将其称为“用九”。说它特殊首先是因为在《周易》六十四卦中,只有《乾》、《坤》两卦有这种辞,《乾》卦被称为“用九”,《坤》卦被称为“用六”。其次,是因为我们不知道它究竟是卦辞?还是爻辞?如果说它是卦辞吧,它并没有和卦辞连在一起。如果说它是爻辞吧,可它前面并没有爻象。

传统易学一般将这段辞作爻辞理解,认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻。这种解释是本于占筮的应用。我们在前面已经就传统易学的卦象问题作过讨论,并得出了传统易学的卦象理论将卦象看反了的结论。依此结论,所谓《乾》卦六阳爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在,因为“九”代表少阳,不可能变为阴爻。其次,这种解释本身也不符合《周易》的体例。《周易》每卦一段卦辞,每爻一段爻辞,既没有什么二爻同时变的爻辞,三爻同时变的爻辞,四爻同时变的爻辞,五爻同时变的爻辞,当然也就不会有所谓六爻同时变的爻辞。其实所谓二爻皆变,三爻皆变……,均是杜撰出来的东西,根本就变不了。所以我们认为传统易学的解释是错误的。那么正确的认识是什么样的呢?我们还是来逐字逐句的探讨。

“用九”:“用”:使用、运用。“九”:本义是少阳,在《周易》中表示老阴变少阳的过程。由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后,而《乾》卦六爻皆“九”。所以,这里的“九”当是泛指《乾》卦六爻的变化。以此来理解“用九”,可直译为:“运用《乾》卦六爻变化的道理”。这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理,所以也可以译为:“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”。运用这个道理后会怎么样呢?

“见群龙无首,吉。”:“群”字从“君”,从“羊”,号令羊群之义。在人们家养的动物中,只有羊最服从指挥,容易管理,故从羊。后引申为集体、朋辈、种类、集团、众多等义。“首”:本义为头,引申为首领、初始、首先等义。“吉”:完善、吉祥。“见群龙无首,吉”一句如果直译可以有两种可能的解释,一是“看见众多的龙没有脑袋,是吉祥的。”二是“看见众多的龙散漫无序,是吉祥的。”哪一种解释才是正确的呢?我们首先看第一种解释。

第一种解释的第一个问题就是“龙”是指什么?在爻辞中,“龙”字有两层含义:一是东方苍龙七星宿;二是比喻君王。但不论是星宿,还是君王,都不能以“群”论。星宿龙只有一条,而国无二君。所以这里的“龙”与前面爻辞中的“龙”应不是一种东西。我们知道龙还有一层含义,那就是马。如果以马来论,群马被砍头,血淋淋的战争场面,又有何吉祥可言呢?由此看来,第一种解释不对。

第二种解释又如何呢?首先,因为以上说过的理由,我们要将龙确定为马。“群龙”就是“群马”。马在作者所处的时代是战争的主要工具,相当于我们现代的飞机、坦克、军舰。马的数量和质量是古代战争胜负的关键。和平时期马匹散养,以为战备。战争时期则要给马加鞍,套上绳索,由人操作。以此理解,“见群龙无首”之辞当是指马匹散养时的状态。战争时期的马匹在人的操纵下排列整齐,首尾相应,属于“有首”的状态。而马匹散养时的状态是和平的象征,所以作者下了“吉”的断语。《史记·周本记》载:周武王伐纣之后,为了向世人展示其求和平的愿望,曾经“纵马于华山之阳,牧牛于桃林之虚,偃干戈振兵释旅,示天下不复用武也。”武王所采取的三条和平措施中的第一条“纵马于华山之阳”,也就是我们常说的放马南山。武王所为正是为了“见群龙无首”。由此我们认为第二种解释是正确的。如果意译的话,这段辞的大意为:

“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理行事,就会产生一个安定祥和的理想环境,就会有一个美好的结局。”

依这种理解,这段辞应该是对《乾》卦卦爻辞的作用和重要性所作的强调。它既不属于卦辞,也不属于爻辞,勉强可以将其称之为爻后辞或总结辞。《坤》卦的爻后辞是“用六,利永贞。”意思是:“对《坤》卦六爻所述的道理,利于永远保持其正确的认识。”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样,都是对该卦重要性的强调。

易经八卦中说的驿马是什么意思

驿马

四柱神煞之一。

申子辰马在寅, 寅午戌马在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.

查法: 以年干或日支为主, 看四柱中何地支临之则为马星.

古时驿站为传递官方文件的机关, 驿马为传递文书的交通工具, 所以驿马通常是代表动态. 人命吉神为马, 大则超迁之喜, 小则顺动之利. 凶神为马, 大则奔蹶之患, 小则驰逐之劳. 逢冲譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行运流年亦然, "马奔财乡, 如发猛虎", 是讲马星逢流年大运之财也, 马生财, 必然大发其财. "马头剑,威震边疆."指时为马星, 日元临壬申或癸酉日. "马逢鞭寨, 身不安闲". 鞭寨,指马星在时上, 人命逢驿马, 主迁移经营好动, 大益求名求利, 最畏羊刃血光,逢天禄正禄魁罡, 聪明高贵, 逢病败死绝, 自投江湖或流徙远方. 贵人马多升擢,常人马多奔波.驿马生旺, 主人气韶凝峻, 通变超时, 平生多声望, 死绝则性情有头无尾或是或非, 一生少成, 漂泊不定. 与禄同乡则福力优游, 与杀相冲并, 或孤神吊客丧门并者, 离乡背井之人, 或为僧道, 或为商贾; 带倒食禄鬼, 一生悭吝, 机性过贱. 与食神冲并者, 声譬如人也, 行年遇马与病符同, 主病惊. 与官符同, 主官事惊恐; 入宅舍, 主口舌惊恐.

马为走动, 奔驰之象, 四柱逢之主人好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军人, 外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星. 马星还为出国之标志. 马星被合有则如无, 马星受冲者, 日奔千里. 妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安处, 为不利之象.

马五行属火,乾卦五行属金,为什么乾卦代表的动物是马

五,代表文本和移动,包括之间的关系与五种形式的物质和能量的符号之间的变化:

五行克(克比)是描述该关系的物理形式

金胜木(材料很容易理解,简单的记忆是很难,它比软一点好。),木胜土,土壤水分胜(这里仅指土壤,而不是广阔的大地土),水胜火火胜金(在道德经中的话说:“至柔世界,乘坐世界上无论有亲属的行者”)的

五行(RAW转换看来)是变化的描述事物的规律

水生木(水是冷的,下降,积极的阴极生,代木的下降趋势,降低了上行势头出现),木火(太阳慢慢占据了正面,下降的势头似乎看到它,就好像火势迅速窜),火生土(阳极阴影,热气上升在一定程度上减缓了上涨行情,很短的顺利启动过),土生金(短后稳步开始快速收集阴有乌云聚集,如金衔接,这意味着高度聚集),金生水(聚集到一定程度,就出现了像山药一样,恽剧和雨一般,水;没有窥牖,见天道“没有家人,称于世:

出于这个原因,我们就可以理解阴阳一切阳的规则,他们只是代表说,道德滑坡,回归)。它是一种Miyuan,知之甚少的赔偿。“(没有家人在世界上可以知道为什么吗?因为掌握了一切的规则。有些人不理解的事物的规律,他的很多路要走,看东西不能少,但他无法理解事物的规律,知道的事情也只能是非常有限的。)

易经六十四卦的乾卦原文注解

第一卦 乾 乾为天乾上乾下

乾:qian

﹝粤﹞虔

凛凛皇者之象 自强不息之意

困龙得水,上上卦

卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

大象:天行刚健,自强不息

运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握机会,争取成果。

爱情:双方逞强,宜多加沟通迁就。

疾病:病情恶化,宜细心调养,注意头、脑、骨髓等病变。

失物:可望寻回。

诉讼:宜据理力争。

周易卦爻辞原文:

乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或帮在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

解文

《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。《象》曰:天行健,君子以自强不息。《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。《象辞》说:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:见龙在田,德施普也。 《象辞》说:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰:终日乾乾,反复道也。《象辞》说:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:或跃在渊,进无咎也。《象辞》说:龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:飞龙在天,大人造也。《象辞》说:龙飞上了高空,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可为首也。《象辞》说:用九的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。原文白话解析提示:点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。

特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相叠。

事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。

经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。

求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。

外出:利于出行,结伴而行更佳。

婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。

卦爻辞注解

《乾》卦:大通顺,占问有利。

倒数第一阳爻:象龙潜伏著,不可有所作为。

倒数第二阳爻:龙出现在田野里,见贵人有利。

倒数第三阳爻:贵人整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。

倒数第四阳爻:龙或者帮进深渊,没有害。

倒数第五阳爻:龙飞在天上,见贵人有利。

最上阳爻:处在极高处的龙,有悔恨。

用阳爻:看见许多龙,没有龙王,是吉利的。

卦辞诗

乾为天

为君之道阳刚健

运覆无穷龙御天

万物始创通且顺

问求有利理当然

六爻卦象图 乾为天 ' 戌土父母 世 ' 申金兄弟  ' 午火官鬼  ' 辰土父母 应 ' 寅木妻财  ' 子水子孙  乾卦的互卦也是乾卦 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)

第01卦乾卦的变卦有六个,分别是:天风姤(动初爻)、天火同人(动二爻)、天泽履(动三爻)、风天小畜(动四爻)、火天大有(动五爻)、泽天夬(动上爻)

乾卦的错卦是坤为地(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)

乾卦的综卦也是乾卦(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

易经全文的白话文翻译和易经64卦的详细解释

《周易通义》李镜池著李镜池(1902-1975) 广东开平人。 现代著名周易研究专家。《周易通义》(中华书局1981年)是李镜池先生晚年研究《周易》的专著,由曹础基教授整理完成。该书出版后亦深受专家重视和一般读者欢迎,曾列为商务印书馆一九八五年夏季十大畅销书之一。《周易通义》只就古经六十四卦的卦爻辞进行注释和解说,注释简明扼要,解说浅白易懂,既博取古今注释之优长,又反映了作者长期探索的成果,可谓雅俗共赏。

李镜池先生早期以古史辨派学术观点进行《易》学研究,从社会发展史观点推勘典籍史料,从语言学以及《周易》与殷商甲骨卜辞之比较,推断《周易》为周王朝卜史之官所编卜筮之书,成书于西周晚期,《易传》则为战国末年至西汉中叶儒生经师所作,所说与《易经》原意大有出入,其主要成果见《周易探源》。后期主张从详尽分析各卦卦爻辞之全面组织结构来理解《周易》内容与思想,主要成果见《周易通义》。《周易通义�6�1前言》介绍“《周易》是一部什么书”、“《周易》是讲些什么的”、“《周易》在形式结构上有些什么特点”、“《周易》的解说和研究”,对初学《周易》的人具有入门向导的作用。你在网上可以下载到的

0000
评论列表
共(0)条