建筑堪舆风水学,风水是建筑景观学
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如何看房屋建筑的风水?
住宅的风水对于住宅,风水学有纳气说和气色说两种说法:
纳气说主要强调地气、门气的气旺。两旺为上吉。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。两者皆衰为 凶。按五行生克制化原理,凡气从克方来,则宅受克,为不吉。宅门为纳气之口(各地观点有争议:港澳以主窗为向);宅门(楼房以户门为主)向口朝向楼八卦方 位命名所纳之气,有乾气、兑气(金)、坤气、艮气(土)、坎气(水)、离气(火)、震气、巽气(木)。这些门气五行,与宅自身所处的地气的五行生克关系视 为吉凶依据。
气色说依据望气辨别吉凶。望气,需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。凡房屋虽新,而气色暗淡蒙灰,其宅必败落。房屋虽 旧,而气色明亮,其宅必兴。虽居闹市,而气感阴森恐怖,则凶。气色有红、紫、黑、灰、白五类。以紫贵,红为兴发,白为丧人,黑、灰色为凶。房宅多用红、紫 等暖色装修,布局通顺和合,不冲不射,巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角,避免形成传统习惯禁忌的建筑布局和小品布置,有助于调整气色的吉凶。
居住区住宅建筑布置的风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观,场气万有观,场气导引观。
1、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数,都密切联系着中国《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》,中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡,不过头的心理和思维,意思上有事极则反,物极必反的易学基本观点,也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学,它在堪天道,舆地道中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点,认为事无巨细,物勿大小,都是太极。即物物一太极,宇宙是太极,大地是太极。人体是太极,直至极细小事物,都是太极。其大无外,其小无内。一物从来有一身,一身自有一乾坤。现代科学认定,小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人的酷似。因此,风水学认为的一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑,一户住宅,一个房间都是一个太极,只是层次不同而已。这一观点、实践证明是正确的。住宅建筑布置,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极。
建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。例如,乾位空亡,主该区男主人不利。艮位空亡,主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段。并应有建筑小品布置其上。华北油田天津静海生活区,大院内几百户居民男孩皆瘦弱不成才,男孩灾患频频。经查,大院东北征地缺一角。补角后,始有好转。
此外,在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。均为风水所忌。
2)场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气。趋吉避煞,在于对气的趋、避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气。万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。例如某地原有建筑群为行列式六排布局,居民在此状况很差,灾病横生。经查,该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦。卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。卦象很凶,场气不佳。后经调整,配合背后的规划路的实施,将最后一排房连成一幢。即,将卦画中的阴爻初六,改为阳爻初九,全卦立变呈山雷颐卦。卦象佳,吉气生。居民的健康放经济状况立即好转。
3)场气导引观风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚外来,实处止。风水称为天气。民谚曰:阳照鞍,阴照尖。阳宅向照马鞍形的虚缺处,以求无阻地吸纳生元之气(吉气)。这种微波式的气,植物叶片、花蕊以及地形上,均考察可见。在山川地貌中,亦可考察证明,民居多选在山凹(北方称)、坝子(云南称)、册冲(湖南称)的类似盆地、半盆地(山环、山湾)中。这种地域,土肥水丰,宜于民生。同时,利于接纳大场气。但是,盆地优选并非在谷底,而是低中高处。不仅利于防低聚的水患,而且利于聚焦更充足的天气。(如同微波天线的焦心)。例如,浙江省兰溪的诸葛八卦村,即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上。千年无灾患。而黑龙江省穆棱县县城选在周山围合的盆地谷底上,水灾频仍,祸患丛生。
场气的性状,是螺旋式运动的。从宇宙天体的螺旋式运行,地面生物的螺旋式DNA(遗传基因),到羊角、海螺、树藤、人体指甲等,都可见其影响所及。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境中的一部分。这是风水学必须堪天舆地的精明之处。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气,风水学称为地气。地气高处来,低处去。然而这种场气,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。例如,舆论在建筑布置中应避免下面的组合形式。
人体的外气(影响抵抗力)与人的心理场是相关的。对于知晓象形的汉字的人,生活在上述字义的环境中,无异于是每日在接收诅咒的信息。
两幢高层建筑,如果紧紧并立,逼迫一切外部场气从中间直冲而过,形成风水学上的天斩煞,造成煞气直冲,不利的。一幢建筑布置方向不当,影响四邻,也是有害的。
学习建筑风水学的心得---2000字
答对于建筑风水学的学习与探秘都是现如今许多求知欲比较强,有强烈好奇心驱使的一类人群,他们对风水有着比较痴迷的态度。潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。
建筑风水学的形成,发展,和演变
形成于古代 自有易经以来 慢慢演变成风水学 称堪舆
直到唐朝 开始十分盛行 每个官员朝廷都有专用风水师
明朝出现飞星派风水 在此之前 以峦头学和八宅理气算法为主
而玄空风水学是飞星派的始祖~
现代建筑风水有哪些讲究?
忌建筑房门前有枯树,有枯树的建筑住宅,其在建筑风水学中,将其影响着家中老人,当然如枯树在建筑住宅的西北方位,那么将属于大吉大利,但如不是则需连根拔起,方能平安健康。
“堪舆”一词是什么意思?
得下哈
风水学的具体概念是什么
风水学的具体概念是什么,简单地说就是人体外环境,与人体内环境风水互为因果;
风水学的具体概念是什么,风水是什么意思,风水也叫堪舆,堪,天道;舆,地道也。道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、六柱风水发明人刘玉珍张睿老师在自己40多年的实践,并总结了风水历代先圣先贤的认识后认为,风水属于研究天道、地道和人道关系,教人如何利用天时地利,达到天人合一趋吉避凶、改善人生命运的一门绝学。如果用一句话来归纳,风水追寻的天人合一状态,是实现趋利避害的基本保障。
风水学的具体概念是什么;风水是什么意思,宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。只有与自然和谐,命运的通道才是顺畅的,风水的正能量就会源源不断的输入;一旦这个通道受阻,负能量的风水就会随之而入、形成倒灌,各种灾难就有可能降临——这也是达不到天人合一的基本状态必将付出的代价。
风水学的具体概念是什么,
风水是什么意思。要真正明白风水,《人体生物节律学》与《科学风水解密》必备。也是人体内环境与风水外环境双向调理必备的技术与方法。
和父母五行相克,父母与子女五行相生相克
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