吉凶难卜的释义,吉凶悔吝是什么意思

前途难卜的意思?

前途难卜同前途未卜

1.将来的光景如何难以预测。

2.前程还是个问题的。

造句

1. 今年期望已柳暗花明，但强烈的前途未卜感仍如影随形。

近义词

前景未卜

姓名测分

常健雄 91

常雨锋 71

常景彬 86

形容神秘的四字成语有哪些?

性别: 男 生辰: 1985年6月19日 8:0

您是属于花园命

◎您是土壤深厚的花园，牺牲奉献，服务人群，付出不求回报。重诺讲信，喜欢有仁慈，有魄力的人。外表随合，内心执着。不随便表示意见，优点也不轻易显露。◎

根据命理来分析您的个性，潜意识，以及行为模式，您是属于「花园命」，因此您天生具有花园的特质，愿意牺牲自己，保护别人，个性随遇而安，能接纳别人，属于有智慧，但不是小聪明的类型。花园底下是广阔的大地，您也像大地一样，默默承受一切，因此您个性比较随和，但有点木讷，虽然有许多宝贵的看法，却不随便表示意见。花园生养花草树木，但人们只注意到鸟语花香，却不会注意到脚下的大地，您也不喜欢邀功，所以一般人容易忽略您的贡献，一旦您离开了原先的岗位，人们才会发觉您的重要性。大地的防御性很强，因此您的心防也很强，一般人不容易进入您的内心世界。大地虽然坚固，却很包容，因此只要有优秀的人才，您愿意把舞台、机会让给别人，但您的内心却很执着，对于坚持到底的事情不轻易放弃，有点择善固执。

此外，您喜欢有魄力与义气的人，不喜欢长袖善舞，耍小聪明的人，而能让您佩服的人，多半是能牺牲奉献，平等待人的人。您的一生，像花园一样，不在幕前风光，却在幕后耕耘。您的付出，在当时不一定立刻会有回报，但是在未来一定会有被回馈的一天。大地广阔无疆，但是不喜欢环境变动，一旦有一天您的生活产生变化，这时就是您的磨练，只要您经得起外在的考验，不怨天尤人，进而学习成长，一旦通过考验，您的生活会更上一层楼，富贵绵长。

◎简易爱情分析，您是属于双方平等，保持距离的爱情。您的爱情不是属于浓情密意的那一型，反而有一点像朋友，双方地位比较平等，相互间追求一种平衡。您不太容易找到那种小鸟依人、百依百顺的对象。◎

您爱情的模式，根据命理分析，您对于心仪的异性，很容易心动，但不容易成功，常常无疾而终，因为要两个人都一见钟情确实有点难。一般来说，异性对您的第一印象都不会太深，您是需要经过交往的阶段，异性才会发现您的优点与内在美。换句话说，您很容易第一眼就喜欢上一个人，却不容易经过长时间相处而喜欢上一个人。相反地，您的恋爱对象不容易第一眼就喜欢上您，却很可能经过长时间相处而喜欢上您。因此，如果您在等待美好的爱情，您可以试着把自己的内在美透过各种方式表现出来，多参加各种活动，多培养各种兴趣，多接触不同人群，如此您会在不知不觉中，让您的内在美随时展现，爱情才会更顺利。

在人生的旅程中，您的恋爱或结婚对象很有可能是先经由亲友介绍或相亲而认识，因为您对于爱情比较不太有经验，也不善于包装自己、营销自己，有时更怯于表达自己的感情，碰到喜欢的人也多半停留在欣赏的阶段，不容易积极主动的展开追求，更不会死缠烂打，因此不仅错失许多机会，更在心中产生既期待又怕受伤害的感觉，反而更不容易擦出爱的火花。您若是对象还没有出现，不要心急，在您身边确定有人正喜欢着您，只要真心诚意去追求，幸福就在您身边。

◎简易财运事业分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。◎

根据命理分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。您对于生命比较达观，因此不会对自己，也不会对家人或朋友太小气。在您手头比较紧的时候，该花的钱您还是会花，不会一毛不拔；在您手头比较宽裕的时候，您花钱会很大方，不会对自己、家人或朋友小气，正因为如此，您当然不容易存钱。此外，您很容易因为朋友的介绍而做了某些投资，而且常常亏本。这是因为您的个性交游广阔，也认识很多人，所以当朋友来找您投资时，您不容易分辨风险，也不容易拒绝，所以当然很容易亏本。如果以一生的时间来衡量，您今生大部份的财富会被您拿来做自己想做的事情，您会认为您使用过的金钱才是您真正拥有的财富。之后，您不会遗留太多的财富给后代子孙。

性别: 女 生辰: 1985年11月20日 20:0

您是属于白云命

◎您是自在的白云，喜欢过自己的生活，不喜欢被拘束。才华出众，喜欢有仁慈，守承诺的人。有点唯美，爱好文艺，有多方面的兴趣与才华，但是缺乏执行力与行动力。◎

根据命理来分析您的个性，潜意识，以及行为模式，您是属于「白云命」，因此您天生具有白云的特质，聪明有才华，学习能力强，观察敏锐，喜欢探究事物背后的道理，思路清晰，有独具一格的判断与分析能力，但是缺乏执行力与行动力。白云随风飘流，一下飘到这边，一下又飞到天边，因此您的思路十分活跃，一下想做这个，一下想做那个，想象力丰富，但是缺乏持续力，容易流于空谈。白云变化万千，所谓白云苍狗，因此您能够以不同的角色来适应周遭的环境，不论多恶劣，您也能渐渐适应，进而改变环境。您对于环境的变动有很强的适应力，所以容易给人表里不一的观感，但其实是一般人不容易想象您的思维模式。白云漂浮不定，不容易停下脚步，因此您思考能力强，但执行能力弱，您对周遭生活有很多的不满与期待，也有能力改善，但就是不容易付诸行动。

此外，您喜欢平易近人，亲切友善的人，不喜欢油嘴滑舌，虚情假意的人，而能让您佩服的人，多半是成熟稳重，诚恳踏实的人。您的一生，像白云一样，无论飘向何方，也能保有赤子之心，但是白云也会经历考验，有时会狂风暴雨，有时会乌云蔽日，这些都是您一生中最大的磨练，只要您经得起外在的考验，不怨天尤人，进而学习成长，一旦通过考验，您的生活会更上一层楼，富贵绵长。

◎简易爱情分析，您是属于双方平等，保持距离的爱情。您的爱情不是属于浓情密意的那一型，反而有一点像朋友，双方地位比较平等，相互间追求一种平衡。您不是小鸟依人、百依百顺的女生，也不容易找到很听话的男生。◎

您爱情的模式，根据命理分析，您对于心仪的异性，很容易心动，但对方常常没有行动，您也不好意思倒过来追求，所以常常无疾而终。一般来说，异性对您的第一印象都不会太深，您是需要经过交往的阶段，异性才会发现您的气质，优点与内在美。换句话说，您很容易第一眼就喜欢上一个人，如果您刚开始不喜欢这个人，经过长时间相处也不会喜欢上他。相反地，您的恋爱对象不容易第一眼就喜欢上您，却很可能经过长时间相处而喜欢上您。因此，如果您在等待美好的爱情，您可以试着把自己的内在美透过各种方式表现出来，多参加各种活动，多培养各种兴趣，多接触不同人群，如此您会在不知不觉中，让您的内在美随时展现，爱情才会更顺利。

在人生的旅程中，您的恋爱或结婚对象很有可能是先经由亲友介绍或相亲而认识，因为您对于爱情比较不太有经验，也不善于包装自己、营销自己，有时更怯于表达自己的感情，碰到喜欢的人也多半停留在欣赏的阶段，不仅不容易给对方一点暗示，更不会表白或倒追，因此不仅错失许多机会，更在心中产生既期待又怕受伤害的感觉，反而更不容易擦出爱的火花。您若是对象还没有出现，不要心急，在您身边确定有人正喜欢着您，只要您真心诚意给对方一点暗示，幸福就在您身边。

◎简易财运事业分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。◎

根据命理分析，您不容易守财，也不容易储蓄，每次累积到一定的财富就会发生一些事情让您花钱。您对于生命比较达观，因此不会对自己，也不会对家人或朋友太小气。在您手头比较紧的时候，该花的钱您还是会花，不会一毛不拔；在您手头比较宽裕的时候，您花钱会很大方，不会对自己、家人或朋友小气，正因为如此，您当然不容易存钱。此外，您很容易因为朋友的介绍而做了某些投资，而且常常亏本。这是因为您的个性交游广阔，也认识很多人，所以当朋友来找您投资时，您不容易分辨风险，也不容易拒绝，所以当然很容易亏本。如果以一生的时间来衡量，您今生大部份的财富会被您拿来做自己想做的事情，您会认为您使用过的金钱才是您真正拥有的财富。之后，这些财富大半会遗留给子孙。

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“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生”的意思是：对事物有喜爱与厌恶的不同，两者相争斗就会有吉凶产生，要对远近不同的事物进行选择，就会有后悔或难舍的结果产生，符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。

原句是：“变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。”译文：事物的变动是以利益来说的，吉凶的变化是根据感情的波动而变迁。

对事物有喜爱与厌恶的不同，两者相争斗就会有吉凶产生，要对远近不同的事物进行选择，就会有后悔或难舍的结果产生，符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。

《系辞》肯定了“《易》与天地准”，以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写，其根源在于自然界；同时也含有夸大《周易》筮法功能的成分，认为易卦包罗万象，囊括了一切变化法则。

它说“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”将以箸求卦的过程理论化，实际涵含着宇宙生成论，对后来的思想家产生了很大的影响。

读《易传》，较好的古注本是孔颖达的《周易正义》，收在《十三经注疏》中，今人徐志锐《周易大传新注》齐鲁书社，1986年版，黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍出版社；

1989年版，都是较好的参考书。重点读《系辞》上下篇。

扩展资料：

关于《周易·系辞》的历史渊源《系辞》是易学类著作，一般是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种；

它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品；

《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成；

系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。

欧阳修怀疑《系辞》、《文言》和《说卦》以下非孔子作，依然认为《彖传》和《象传》出于孔子之手，他显然将《易传》中最为重要的思想归诸孔子。

“凡易之情,近而不相得,则凶或害之,悔且吝。” 求解释

6，凡易之情，近而不相得则凶；或害之，悔且吝。（《系辞传》）

相得则吉，不相得则凶的“情”当然是情感之情。韩康伯云：“近，况比爻也。《易》之情刚柔相摩，变动相逼者也。近而不相得，必有乖违之患也。或有相违而无患者，得其应也。相须而偕凶，乖于时也，随事以考之，义可见矣。”[17] 韩氏的诠释相当深刻，把阴阳、刚柔、仁义与“时”的摩荡中，“情”的相违、相须而导致的吉凶悔吝说得很有生活的厚重感。近而不相得，故凶。为什么不说“远而不相得”呢？因为只有“近”，情感才会产生真正感应的作用，喜怒哀乐，才会引起应有的反应。阴与阳、刚与柔，都只有在一个能够引起彼此排斥或吸引的范围之内，才会相推、相荡，这与情感的感应形式是完全一样的。

将“凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝”之“情”解释为情感的另一个重要佐证，就是在这个表述的后面，《系辞传》紧接着就写道：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝。吉人之辞寡，躁人之辞多。诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”金景芳先生针对这几句话说：“这段话与《周易》没有丝毫关系。总的来看，这一章语无伦次，杂乱无章，肯定不是孔子做的。”[18] 金老的这几句话说得过头了一点，笔者认为值得商榷。第一，这段文字也见于马王堆汉墓帛书之《系辞传》，说明这几句话已经由来已久，属于先秦文字的可能性很大。第二，我们说《易传》传承了孔子的思想，但是并不是说就一定是孔子亲笔所作，二者的区别是相当大的；孔子的后学良莠不齐是难免的，即便是写得差一点，难道就不是孔子的后学？尤其是，难道就不是传承孔子的学问？第三，这几句话实际上是围绕着“凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝”而发的，其目的一方面是为了避免“凶、害、悔、吝”，另一方面也是总结相得与不相得之情有哪一些表现的方式，与“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也”（《乾·文言》）、“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也”（《系辞传》）的思想理路基本上是一致的。也就是说，“辞”是人的性情的直接表现，在它的惭、枝、寡、多、游、屈的背后，隐藏着各种各样的情绪与动机，所以，不能不引起我们的注意。

爱恶相攻

“变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得，则凶，或害之，悔且吝。”

人类为什么会信仰？为什么要卜卦去求不可知的一面？为什么八卦每一卦都谈变动？这都是就人类自身利害与需为有关者而讲的，也就是“变动以利言”。而吉凶呢？则是根据人类心理的需为而定。同是一卦，在你看起来是大吉，在我看起来说不定是大凶；在别人看起来是大凶的，在我用起来说不定却是大吉的。所以说吉凶是因个人的需要而定，人们对变动的看法是着眼于利害关系的，“吉凶以情迁”，是看个人心理情绪的需要来讲的。

《易经》最后还是回到人文文化上来。什么情况才叫吉与凶呢？“爱恶相攻而吉凶生”。你不喜欢，给我好了，对你是大凶，因为你不喜欢嘛！你厌恶它，而我喜欢它，我们两个爱恶相反，爱恶因矛盾而相攻，古凶由爱恶心理而来。孔子研究《易经》到这里，所得的结论是：世界上没有绝对的吉凶，没有绝对的善恶，没有绝对的是非，也没有绝对的好坏……一切都是跟着人义文化，跟着人们的需要来的。所以“爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生”。肚子饿的时候面包摆在面前就很喜欢，不饿的时候摆在面前便很讨厌；需要的时候，一伸手就拿得到就很高兴，需为而得不到会很痛苦，所以“远近相取而悔吝生”。其道理就是如此。

“情伪相感而利害生”，“情”就是真实的，“伪”是虚情假意的。一个人不要只听一句话“我爱你”便高兴起来，有时候这句话是真的，有时候是假的。“情伪”互相有感应，其实都不能骗人，也骗不厂人的。“情伪”互相感应而发生利害关系，这是孔子研究《易经》的最后的报告，非常重为。

“凡易之情，近而不相得，则凶。或害之，悔且吝。”

我们研究《易经》以后，了解了人情世故，《易经》所谓的人生，“近而不相得则凶”。譬如夫妇两人刚结婚好得不得了，那当然是大吉大利了，最怕是“近而不相得”，那便是凶了。所以我也经常告诉大家，打垮自己的人，不是敌人而是你自己或最亲近的人。如果“近而不相得”，就是说越亲近越不能合作，这是最坏的最危险的。因而变成大害，即使不至于大害，但至少也是悔吝，那就很糟糕了。这些都为注意。