易师不能随便给人算命,不要随便找人算命

看相的师傅说我的命不能随便算,是为什么呢?(虽然他也简单说了一下,但...

主要看算命的是不是有真才实学，如果没有就是吸引你的好奇心容易上钩，如果有那就需要注意了，给别人算命非常耗费精气神，算命需要结合生辰八字批挂像看你，估计是命里太硬，求采纳。

算命是不是不能随便说呢?

天机不可轻泄。命运虽然是注定的,但也不是绝对的一成不变的.有些说说无妨，有些重大事情不必轻易语人。知道了自己的未来，完全告诉给别人，未必是好事。例如，知道你某年会升官，你的朋友会高兴支持，而你的敌人、仇人、有矛盾的人，可能会给你制造困难、设置障碍，让你颠颠簸簸。你何必给自己增添不必要的烦恼呢？凡事谨慎为好。

学易经给人算命会折寿吗

我发现最近哲学板块关于<<易经>>的问题非常多.我是学哲学的,我倒是想从哲学角度反问你,学哲学会不会折寿,掌握科学会不会折寿?那为什么还有那么多人学?

我也学过<<易经>>,不过是因为专业需要,侧重哲学角度了解了它.现在社会上很多人鼓吹科学的作用,当然我也不主张完全依赖哲学.我学了<<易经>>,算卦不会,但至少用<<易经>>的思维,知道了这是一个混沌对立的世界,任何东西不能吹胀,也无所谓没有价值,<<易经>>本身也如此.

你其实潜意识给宇宙设置了一架天平,认为这里有利.那里就会被惩罚;算到命就会折寿.现在人类通过科学手段不断征服自然,然而环境恶化,流行病肆虐,战争不断,经济危机......不知是否是宇宙对人类科学狂妄的惩罚.宇宙到底有没有一架天平,我们也在探索,也或许我们本不该探索.

想学<<易经>>,当然可以,不过首先要摆正态度.我们学哲学讲要超越功利性,力图恢复宇宙本然状态,你有目的得到的东西,必然有了杂质在里面.<<易经>>里面包含的宇宙全息自律的思想,是我们这一派积极提倡的.这是一个婆娑的世界,婆娑就是遗憾,没有遗憾,你有再多的幸福也无法体会.

算命为何要收钱?免费给你算命有损你的福报

而折福，易师命吃天粮，不会因泄露天机而遭天谴。

现代人批命如同娱乐，到处找人帮批命，天天闲着没事就，尤其现在很多人热衷

福报。大家切记！知道天机是要付出代价的！命有元辰，卦有卦神，随意亵渎这些禁忌文化，

那么你的命运也该会被亵渎。

高手很少免费帮人全批命运的，除了让大家知道批命是要付出代价的外，毕竟让你付出金

钱好过让你付出福报，也为了让大家知道批命是一件很严肃和庄重之事，不要将自己的

命给“看贱”了！你向易师付费就代表已经“破财”了，易师给你的趋吉避凶之道才能不会

让你折福。而易师也应该将所得的润金作为自己养身的补贴，当然还要用于护持三宝回馈社

会公益事业为自己广积功德，这样才不至于因泄露天机而遭天谴有损自己福报。一个高僧云：

佣金易得，佛债难还。

很多人学习术数知识和预测运程，为了和大家结个缘，为了国学更好的发展，写此文章让

我们没有这个硬性要求，估计我们的国学将越来越不健康，人人都是大师(学个三天五天，一

些热衷于免费批命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下是没有免费午餐吃的，

你的每一次免费算命就会用自己的福报当筹码，原本好好的命运就会让这些拿你们生辰八字

当练习的“大师们”轮番蹂躏了。

要知道凡是懂得批命的人天生就有一种强大的磁场力，要是这个易师懂得学佛修道那么这

个易师的磁场就是正极的，能为你解除部分灾难，要是这个易师不懂得学佛修道，算命

纯粹就是为了赚钱，那么这个易师的磁场就是负极的，你自然受到这股负极磁场的影响。聪

明的易师每次帮人算命后都要为这个人修法祈祷，除了为不要让预测出来凶险的事发生！同

时也是为了积阴德。因为易师也是人，也要积阴德祈求福报。

当然有些人会认为说这些话是为自己赚钱找借口，所说的都是子乌虚有之事，就应该去免

费帮助别人，免费教给大家，那就请这些人不要相信我所说的，我只能说时间会证明这一切，

总有一天大家会在一个殿堂内看到一个身着古代官服的人，他威武凶猛坐在那里，他老人家

那里有一块大镜子，那个镜叫业镜，在镜子里面我们可以看到我们一生所做的善恶之事，而

镜子也会告诉你童子说的到底是真是假！

我要告诉大家一个真正不用花钱又能改变命运之法，那就是积德，易经说：积善之家必有

余庆,积不善之家必有余殃！只要一心以善待人，念念不断，一定能让你改变命运趋吉避凶！

年轻人不要随便算命

在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看

周易·既济

既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕

《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕

《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

《象》曰：「七日得」，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

《象》曰：「三年克之」，惫也。

六四，繻有衣袽，终日戒。

《象》曰：「终日戒」，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。

上六，濡其首，厉。

《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？

周易·未济

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕

《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕

《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕

初六，濡其尾，吝。

《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。

九二，曳其轮，贞吉。

《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

六三，未济，征凶，利涉大川。

《象》曰：「未济征凶」，位不当也。

九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。

六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。

上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

可以经常算命吗