转运符怎么叠,转运符有用吗

可以佩戴观音菩萨玉佩吗好多多说是对菩萨大不敬求指点

南无阿弥陀佛。。

能不能佩戴佛像的祖师大德的讲解都在下文了。

1，印光大师是大势至菩萨再来，告诉我们佩戴佛像是亵渎，绝对不能佩戴。。

2，印光大师的学生李炳南老居士，告诉我们古代有人跋山涉水佩戴佛像护身，但是恭敬如法佩戴。。。现代人居家不要戴。

3，李炳南老居士的学生净空，，告诉我们佩戴佛像一个用意是很好的，戴这个，可以给很多人种佛的种子（这个是为别人，不是保佑自己的私心）。当然其他开示有说如厕所等。。净空告诉我们恭敬心最重要。

4，，中国佛教协会会长学诚告诉我们不要佩戴佛像。。

4比1，，你自己选。你做得到净空说的不贴肌肤，入厕洗澡取下等恭敬诚心吗？和做得到佩戴佛像是为了利益他人吗？而不是为了自己。

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印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人，则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

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（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。

李炳南答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

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学诚（中国佛教协会会长）-----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

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问：世俗人喜欢在脖子上挂玉佛像，请问这种作法是否合法合理，真能消灾保平安吗？为接引初机，以这种说法祝福他，是否也算是一种善巧方便？

净空答：这个问得很好。我们戴护身符，不但中国，外国也有这个习俗，外国人戴十字架也是保平安的。你问他为什么戴？保平安的，耶稣保佑他。是不是真的保佑？这个有问题。真的保佑，或者是假的保佑，都在自己，不在佛，也不在十字架。你要常常能够记住耶稣的教训，记住佛菩萨的教诲，他就真保佑你。你要是完全不懂得佛菩萨的教诲，你只是以这个来求他，这是，这就靠不住，哪有这个道理？众生要这样的容易度的话，那佛大慈大悲，叫每个人戴个护身符就好了，何必要讲经说法？没有这种道理。这是我们一定要懂得，要明理。

另外一个用意是很好的，戴这个，可以给很多人种佛的种子。所谓是"一历耳根，永为道种"，看到佛像，他的心里有个佛的念头，阿赖耶识里头种个佛的种子，这是好事情。戴佛像、戴念珠都是一样的，你到外面去走路，手上拿一串念珠，人家一看这是学佛的。戴念珠、佛珠都是给人种善根。

戴本命佛如何供奉本命佛怎么养?

看你求什么了。

本命佛怎么用

可以随身携带、也可以放置自己的书包、卧室，

用净布包起来，放在干净的高处即可。

我带大势观音菩萨戴了一年多,是不是不太好呀?

阿弥陀佛

能不能佩戴佛像的祖师大德的开示都在下文了。

1，,印光大师是大势至菩萨再来，说“事后道阶来普陀，送光一（释迦牟尼佛）徽章，光痛斥其亵渎。

2，,印光大师的学生李炳南老居士，告诉我们古代有人跋山涉水佩戴佛像护身，但是要恭敬如法佩戴。。。现代人居家不要戴。

3，,李炳南老居士的学生净空，告诉我们如果完全发心为利益众生佩戴佛像是可以的，戴这个，可以给很多人种佛的种子（这个戴佛像是完全为利益别人，没有一丝为保佑和装饰自己的私心）。当然他开示有说上厕所，洗澡等要取下。净空告诉我们恭敬心最重要。

4，，中国佛教协会会长学诚告诉我们不要佩戴佛像。。

回答是3比1，，你自己选。你自己做得到净空说的完全是为利益众生佩戴佛菩萨像，而且不贴肌肤，入厕洗澡，在不洁地，做不洁事等需取下，恭敬诚心佩戴吗？

你真的做得到佩戴佛像是完全为了利益他人，而没有一丝是为了自己吗？。。。如果做不到，那你要不要佩戴呢？

印光大师---（佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。

李炳南老居士答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。

学诚（中国佛教协会会长）-----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。

无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。

问：世俗人喜欢在脖子上挂玉佛像，请问这种作法是否合法合理，真能消灾保平安吗？为接引初机，以这种说法祝福他，是否也算是一种善巧方便？

净空答：这个问得很好。我们戴护身符，不但中国，外国也有这个习俗，外国人戴十字架也是保平安的。你问他为什么戴？保平安的，耶稣保佑他。是不是真的保佑？这个有问题。真的保佑，或者是假的保佑，都在自己，不在佛，也不在十字架。你要常常能够记住耶稣的教训，记住佛菩萨的教诲，他就真保佑你。你要是完全不懂得佛菩萨的教诲，你只是以这个来求他，这是，这就靠不住，哪有这个道理？众生要这样的容易度的话，那佛大慈大悲，叫每个人戴个护身符就好了，何必要讲经说法？没有这种道理。这是我们一定要懂得，要明理。

另外一个用意是很好的，戴这个，可以给很多人种佛的种子。所谓是"一历耳根，永为道种"，看到佛像，他的心里有个佛的念头，阿赖耶识里头种个佛的种子，这是好事情。戴佛像、戴念珠都是一样的，你到外面去走路，手上拿一串念珠，人家一看这是学佛的。戴念珠、佛珠都是给人种善根。

道家的符咒如果不加持有用么?我求的是转运符!

道家的符咒，画出来就有加持力，不需要再加持了吧？佛教的，念就有加持力。

另外，运势也不是靠符咒就能转的，改运要靠自己多行善事，多积福德，向外求是求不来的，否则最多把你后面命中应有的好运，提上来提前消耗掉，过后搞不好会更差。。。不要本末倒置了

道家的转运符真的有效果吗?

看高功的水平了。

此外，也和你的命有关系。正所谓，一命二运三风水。命中注定，转运也无用。

当然，一般情况，配符了，做过了，基本上会有所好转。