布达拉宫求姻缘,去寺庙求姻缘

但曾相见便相知,相见何如不见时?安得与君相诀绝,免教辛苦作相思。解析下...

但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思::两人从第一次见面就互相了解,视为知音,

犹如隔世的故人.

两人相遇不如从未见面.

最好与对方做个永世的诀别,

免的离别时弄的像生死离别,

离别后又受相思之苦.

对于女性来说,文成公主与松赞干布的婚姻有哪些含义?

文成公主吐蕃和亲，嫁给松赞干布，不仅赢得松赞干布的爱情，还被吐蕃人民视若神明。我们回顾一下文成公主的婚姻，可以得到一些启示。

01.松赞干布求娶唐朝公主

大家都知道文成公主和松赞干布的故事。松赞干布是吐蕃（今西藏）的一代英主，他很想娶一位唐朝的公主，于是在634年，他派遣使者到唐王朝求婚，但遭到唐太宗的拒绝。

638年，他借口唐朝不答应嫁给他公主是因为吐谷浑部从中作梗，出兵打败吐谷浑，并直逼唐王朝的松州，扬言唐朝如果不答应和亲，就大举入侵，结果被唐兵打得大败。

松赞干布赶紧派人去谢罪，并带着5000两黄金和等价值的珠宝，再次求娶唐朝公主。

据传说，在松赞干布向唐王求婚的同时，天竺、大食等四个国王也派使者来求婚。这次，唐太宗给了他们机会，挑选了一个宗室女子，册封为为文成公主，准备以她作为和亲人选。

太宗李世民让各国求婚使者比试智慧，谁获胜，谁就能把唐朝公主娶回去。这就是六难婚使的故事。拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画。

02.唐太宗六难婚使：

一难，用绫罗穿过明珠的九个孔。其他国家的来使都无计可施，吐蕃使者禄东赞捉一只蚂蚁，用丝线把绫罗系在蚂蚁腰上，在明珠的孔口抹上蜂蜜，蚂蚁循着蜂蜜味把绫罗穿好了九个孔。

二难，辨认一百匹母马和马驹的母子关系。禄东赞把母马和小马驹分开，不给小马驹喝水，第二天，把马驹放到马群，口渴难耐的小马驹立刻跑向自己的母亲吃奶。

唐太宗又让他们分辨100只母鸡和小鸡的母子关系。禄东赞在广场上撒下米粮，母鸡都叫自己的小鸡来吃，但有一些调皮的小鸡不从召唤，他又模仿老鹰的叫声，吓得小鸡们都跑到自己母亲的翅膀底下。

第三，在一天之内，要百名婚使杀一百只羊把肉吃完，还要喝完100坛子酒，并揉好皮子。禄东赞让自己的使者排成队杀羊，一边揉皮子一边小口喝酒，小块吃肉，在一天之内完成了所有任务。

第四，辨别松木的根和梢。禄东赞将松木运到河里，松木立即根部下沉，梢部上浮，根和梢就分辨了出来。

第五，唐太宗忽然紧急召见使者入宫，然后马上让他们出去，谁走不错路谁获胜。禄东赞在来的时候，怕回去迷路做了记号，他循着记号，按照来路走了出去。

第六，大殿上罗列500名穿着一样的女子，让使者们找出哪位是公主。禄东赞事先找过服侍文成公主的老人，根据老人的指点和外貌特征，他找到了公主。

这样，吐蕃使者在比试中获得全胜，唐太宗终于答应了把文成公主嫁与松赞干布。

03.文成公主远去吐蕃和亲

唐书记载，（贞观）十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。

文成公主远去和亲，途径青海到西藏，路上有几条奔腾的大河，冬天河流相对平缓，所以，他们选择在正月十五启程。经过一个多月顶风冒雪斗风沙的的艰苦跋涉，终于在春暖花开时节，来到了水草丰美的河源。这里是黄河的发源地，牛羊成群，为吐蕃环境是否恶劣深深担忧的文成公主，终于松了一口气。他们在这里停留休息。

松赞干布带领迎亲队伍来到河源，他见到送亲的江夏王道宗，以晚辈身份大礼参拜，非常恭敬。及至看见文成公主，松赞干布更是一见倾心。

文成公主自然跟吐蕃女子不同，她华美的中原服饰，端庄优雅的外表，不凡的气质深深迷住了松赞干布这个高原汉子，在她面前，他甚至有些感到自惭形秽。

送亲与迎亲的队伍前呼后拥，将文成公主迎进逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼。

吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”

04.文成公主的幸福婚姻

文成公主是一个很不凡的女人。她既然来到吐蕃，就将吐蕃作为了自己的家。在生活上，给了松赞干布满腔柔情，上也给与了他力所能及的帮助。文成公主雍容华美，又有见识有能力，松赞干布将她视为珍宝。

松赞干布说，吐蕃历代国王都没有与上国公主结婚的，他是第一个，所以，他要为公主建一座宫殿来夸示后世，他建的宫殿就是大家熟知的布达拉宫。

松赞干布对文成公主非常敬重，他和他的大臣常向公主请教生活等问题，公主与他们讨论，耐心解答，但她只是提建议，谈看法，从不干政，大臣们对她也非常佩服。她细心体察吐蕃民情，致力于改善吐蕃人们的生活条件，吐蕃人们将她视若神明。

吐蕃人有一种很不好的习俗，就是用赭色泥土涂在脸上，说是可以驱魔。文成公主仔细观察这种习惯，觉得很不好，她委婉地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布觉得有道理，便下令施行。

松赞干布还脱下毡衣，穿上绸缎衣服，下令贵族子弟入学，学习《诗》《书》等中原文化。这都是文成公主对他的影响。他愿意采纳她的建议，愿意向她和她的国家学习，为了她愿意改变自己，这是多么深的爱意啊！

文成公主在吐蕃地位很高，松赞干布的女人中，只有文成公主有王后的封号，死后享受祭祀。她享受到了一个女子最渴望的婚姻幸福。

05.文成公主的婚姻给女性的启示

越是不容易得到的，便越会珍惜。

松赞干布娶唐朝公主，第一次被拒绝；第二次想以武力威胁，结果被揍了；第三次，带着黄金珍宝，乖乖来求，才得到与人比试的机会。还好吐蕃使者禄东赞机智，才将文成公主求到吐蕃。无论是人还是物，求之不易，才会更珍贵，这是人之常情。费尽心力得到的，他一定会小心地捧在手里。

有一个强大的娘家，男人不敢轻视。

松赞干布是在被打败后求娶唐朝公主的，他在国力上处于弱势。这就决定了他娶回来公主后，即便是不喜欢她，也不敢对她不敬。否则，欺负唐朝公主，就是不给唐朝面子，他肯定没有好果子吃。不过，事实上是他非常喜爱文成公主，这是最好的结果了。

文成公主自身的魅力，是婚姻幸福的关键。

这是最重要的。如果不是自身魅力使松赞干布沉迷，他即便不敢把公主如何，但可以相敬如宾，把公主供起来就好。但文成公主的仪容风度、性格、才能等，让松赞干布折服，他深深地爱上了她，女人自己的魅力，是吸引男人的关键。

嫁给一个好男人，是女人婚姻幸福的基础。

松赞干布是一个正直、睿智、英武的男子汉，对文成公主的感情始终如一，从未变心，所以文成公主嫁给他，才少了远离家乡、身处异地的遗憾。两情相悦最美好，文成公主收获了美满的爱情。

女人要想婚姻幸福，首先要有一双慧眼，看清楚自己想嫁的男人。性格或者什么的不合适，还可以磨合，但如果遇到了渣男，那就是人生的不幸了。所以，婚前一定要睁大眼睛，找到合适的人才能嫁。如果再不让他轻易得到，那他就会更加珍惜。

结婚要征得父母同意。他们一时不同意就慢慢做工作，还要想想他们为什么不同意。也许他们的反对是有道理呢？不要为了嫁人跟父母闹翻，这样万一婚后不幸福，你还有娘家可以依靠。否则，你只有被人欺负的份儿了。

要修炼自己。注重仪容，提升气质，经济上自立，思想上独立，这是做人的底气，也是婚姻的底气。即便没有好看的皮囊，也要有整洁的外表，有趣的灵魂。这是一个人的魅力所在。

你若盛开，蜂蝶自来。一个魅力无穷的女人，哪个男人不会视若珍宝呢？

文成公主和松赞干布的故事

1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安(今陕西西安西北)，西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传。

公元七世纪初，中原地区经过数年的战争，李渊(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国，国势非常强盛，成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落产生了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了汉族与其他少数民族的交流。

而在这个时候，一代英主松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑(今西藏自治区拉萨)，建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及众侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

松赞干布多年的夙愿得以实现，十分高兴，亲自率军远行至柏海(今青海玛多县境)迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便在这美丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。

松赞干布和文成公主至玉树(在今青海省)时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的帐房遗址，把她的足迹和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元710年，唐中宗时， 唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，赐名为“文成公主庙”。

文成公主安抵拉萨时，人们载歌载舞，欢腾雀跃，欢迎她的到来。

当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也称“长庆会盟碑”就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事， 使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布“驸马都尉”，封他为“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵(唐太宗墓)，并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。

松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

这一切不仅被载入史册，也深深铭刻在汉藏人民心中。

哪里可以吗买到真的佛牌?请懂得人进来

要想买到正宗的佛牌子就去拉萨的布达拉宫去，哪里的才是正宗的佛像。

求姻缘比较灵的寺庙

任何庙宇都可以许愿，所谓心诚则灵，不是说哪间庙灵哪间不灵，积德行善自能心想事成。若善信想诚心求姻缘，佛门中求婚姻的方法很多，做好一个就足矣了：

首先：准备妥当供香，在拜观音之前，建议到无相铜炉定几盒求子祈福香。人们看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。

然后：向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。

比较后：请求菩萨能够保佑我实现愿望。

还有，佩戴增强姻缘能量的水晶玉石对姻缘也有帮助，这可以同时在无相铜炉定即可。

阿弥陀佛！

北京哪些寺庙求姻缘比较灵?

你把自己预备好，自然就会有个好结果了，这么大的人，居然的那套也信？