道家像体不开光吗,道教神像开光简洁步骤
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算命的说我是仙体
寺庙的算命可以信,街口的就不要了,老人也是为我们好,楼主自己取舍,我说的很清楚
我是一个身上带仙体的弟子,说很利害的,师父给立堂口后,什么都没有给...
师兄,不建议你去捣鼓这些东西,我把原因说明白给你听:
我们用种种方法请来的所谓的“仙”,都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界,所谓“娑婆”,就是“堪忍”的意思,意思是说“还可以忍受”,用佛陀的话来说,我们过得很辛苦,但灵智尚在,比起地狱饿鬼的苦要很多;我们也有快乐,但比起神仙界(天道)、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多,所以这样的环境是最适合修行的,那么作为人,就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回,无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体,来自于六道的各个地方,有从天道、阿修罗道堕落下来的,那是纯粹的精神体,也有从地狱、饿鬼道逃出来的,那也是纯粹的精神体;还有从旁生道里如动物修道而成(譬如白娘子)或植物接受天地神秀和日月精华而修成的(譬如人参宝宝、葫芦娃)等,他们的身体会遭到破坏,如雷劫、天劫、自然争斗等,所以无论来自何处,他们都没有了躯体,这样修行就达不到最大的受益,所以他们要寻找躯壳供他们修行,或者显示小神通来吸引香火,吸收虔信之力,至于那些寻找新的躯壳的灵体,功力高的直接就驱赶出去人的灵魂,强行居住在里面(这叫“夺舍”,专用术语),功力不高的人就附身,通过做好事来博取人们的崇拜,以获得正能量;或者做坏事,通过不正当的手段来获得生命能量,于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”,只能算是邪灵(做坏事的东西)或正灵(做好事的东西)而已。因此,所谓“请神容易送神难”,这些东西,建议都不要去理会,佛法才是正统,这些不是邪法就是旁门左道。
如果发现身上有这些东西,持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的,也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事,作为它本人而言,也是十分感谢你的!
道家出马和仙家出马区别
区别就是借的名头不同,本质一样。
不学而会的本事都是可疑不祥的,也并不是什么前世的本事。
动物精为了得到人身上与生俱来的五百年道行,就会来附体,制造各种意外取人性命。附体给人制造幻视幻听梦境,甚至幻嗅幻触,非常容易。出道出马仙的本质,也是人被妖邪附体,被迫成为妖邪的傀儡替它做事。妖邪为了折磨人就范,经常制造磨难不顺再假意搭救人来达到目的。另外它是阴性的,经常令人产生各种急慢病。真正清修的动物精,根本不会附体于人。附体于人的,已经触犯了天条,这样它修不上去,人也修不成,两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。
所谓出马积累功德什么的那都是谎话。所以遇到这类情况,念经做法吃素放生回向找出马看事的,都效果不大。
《天坛玉格》:“法师不得淫祀五鬼、五通等妖灵。”又云:“一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道,……行法之士当审察之。”这里说的明明白白的,附体于人的,根本不是什么神仙,而是邪魔外道,是要被行正法的道士执行天诛用道法斩杀的。
有的附体在这个人死后,再找下一个人去附,因为能说出上一个人的事,故被一些没有正法实修实证的教派误以为有轮回。“再生人”等也是这个道理。事实上既没有轮回,更没有什么冤亲债主。
被妖邪附体的人,轻者噩梦梦魇鬼压床,幻视幻听,重者得病甚至丧命,经不住折磨妥协的,更往往祸及子孙。如果不遇正法,破了财花大钱也治不好,除非有幸求到正法真修道士用道法将其斩杀。慎之!
(参考来源:闲篱道人愽客,百度“妖精”和“鬼压床”词条)
如果一个不是仙体的人,身上跟着三个仙家会怎么样?
散仙吧,或者是妖魔鬼怪啊。没有的别去庙上求,而且你怎么知道是仙家,随便一个鬼都能冒充仙的
道教:什么叫开了光的桃木剑或神画像?
不开光的桃木剑没有用,不开光的神画像也没用。就是有灵性的桃木剑,有灵性神画
开过光的东西有什么禁忌?
首先你既然选择开光那你肯定是要尊重的比如 :洗澡的时候你要把开光的东西放到背部 还有房事的时候你最好是取下来,真的忘记取下,佛菩萨也不会惩罚你的。外面最好是不要去触碰
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