观音灵签10水墨先生,观音灵签水墨先生

观音灵签第一签

日有所思夜有所梦，别这东西。

观音灵签十一签求姻缘

第十一首：刘先生入赘东吴　上上

欲求好事喜非常，争奈姻亲只暂忙

毕竟到头成好事，贵人接引贵人乡

（四句浅释：盼望求得佳事因而欣喜异常，奈何忙碌一时成为亲属的愿望还是暂无消息；须知到最后毕竟好事成双，自有贵人接引前往贵人乡。）

有事盼望，到底如斯，若问此事，贵人提携。此签因祸致福之象。凡事则吉。

灵签之曰：因祸致福之签。凡事则吉者也。曰欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。贵人自有贵人引导之者。因此。君尔之前途是极光明者。有事盼望到底如斯若问此事贵人提携耶。

交易－成　婚姻－合　求财－有　自身－顺利　家宅－吉　六畜－中平　田蚕－中平　寻人－见　行人－未至　六甲－生男　山坟－吉　讼词－有理　疾病－祭星　失物－东方　移徒－旺

详解：此签有”见机行事”之意。提醒当事人，凡事处之泰然。人有时会碰到”不得不”的情况，或许是不可抗拒的、或许是强加于己的，却也只能硬着头皮去做，但心中却惴惴不安。所谓”既来之，则安之”。在事情未成定论之时，无须预设太多立场、杞人忧天。持稳身心、处之泰然，把面临的状况当成一种磨练、一种经验，从这个经验中所得到的，不管是有形或无形的收获，绝对是正面的、出乎意料的。另外在抉择不定时，不妨听取身边亲朋好友的意见，有助事情迎刃而解。

你求的姻缘--合！很好！既然分手，就放下。你不放下，怎么能得到呢！

观音灵签10,想不清这灯笼到底指君还是老公,火指君还是另外的想法,让...

哎！问世间情为何物？！~

也许旁观者清吧。不妨多两句嘴：

告诉你这一签极可能是灵验的！因为完全说出了你们的情况与你的心事。

“石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻”，看来目前在你眼里这位姑娘长得不十分出众，“石”嘛。就爱情而言，此处喻指姑娘对你很真诚，非常喜欢你。她愿意为你付出任何东西，几乎只要你喜欢的她都愿意去争取。这是你们的情况。

“宛如持灯更觅火”说的是你的心态：手里提着一个“灯笼”，但认为这个似乎不是真正的“光明”，还想到其他地方找一个真正的“火把”才算成功。就不用我指明是什么吧？

“不如收拾枉劳心”是对你的的告诫：这个人就是你的有缘人（至少<照签上说>这个人肯定是你应该去爱的人），不要自找麻烦，异想天开了。所谓“须无限意。眼前是真。”就是这个意思。

从你“实在不知如何是好”可以看出来你其实心里是很有她的地位的。我想你还是很喜欢她的，只不过你还没发现这一点。或者说发现得不够深。

供你参考。祝你好运:-)

观音灵签求解,求事业,望高人指点。。分数只剩下9分了,很不好意思_百度...

知道的不多，只是随便说说，别介意哈。

看卦辞感觉，现在你的工作不易换，现在在这个公司，不动比较好。你的事业前景很好，你是属于默默耕耘的那种人，所以迟早会被人赏识，但是现在还是不动比较好。工作运比较曲折。能成大事，但一定要默默的熬过这一段时间。

我把卦辞贴出来希望对你有帮助，也希望有高人能帮你更确切的解释。

观音灵签：第三二签

吉凶：中签

典故：刘备求贤

宫位：未宫

诗曰

归程杳杳定无疑　石中藏玉有谁知

一朝良匠分明剖　始觉安然碧玉期

签语　此卦剖石见玉之象　凡事著力成功也

解签　宝在石中　异人少知　直待分明　尽可施为

家宅　平平

自身　安

求财　劳力

交易　阻

婚姻　成

六甲　虚

行人　杳

田蚕　晚成

六畜　旺

寻人　见

公讼　惊

移徙　改

失物　西方

疾病　欠安

山坟　改向吉

故事

刘备求贤

三国时　诸葛亮隐居于隆中之茅屋　刘备求贤

往访三次才得见孔明

谕有宝心安　得意迟早　静待时机　不请自来

三顾草庐

汉　诸葛亮　字孔明　琅琊人　汉末避居南阳

志学清修　养生之道　研究奇明(门)遁法　天文术数

卦算韬略　无所不精　初不求闻达於诸侯

後徐庶荐於刘先生　先主凡三往问计　延为军师

先主即位　拜丞相　受以托孤

後主封为武卿侯　卒　忠武

观音灵签第一签!

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时都可以改变，都是咱们的心去选的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三是邪淫，另外还要善护口业不说谎话、是非、脏话。如再接再厉，更加勤恳积德，

上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，顺天为吉。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。

因果不虚，佛是觉悟的意思，佛陀老师菩萨学长大慈大悲是过来人，唯求咱们离苦得乐，如果因果能代替他们早就替咱们受全部的苦让咱们永享安乐，但是父母再慈爱，孩儿饿不能替他们吃饭，孩儿渴不能替他们喝水，个人的因果须个人了，“如人饮水，冷暖自知”，佛是大医王，最智慧的导师，但是病人就是不肯吃妙药，学生不听从老师的劝导，医生和老师就没办法。

末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

谁会解说观音灵签?

司马季主论卜 〔明〕刘基 东陵侯既废，过司马季主而卜焉。 季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。” 季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也：物也。人灵于物者也，何不自听，而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？” ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。 季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。” 季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”