梅花易数张延生,签文第十签

梅花易数有什么书籍

易学入门和易学应用吧. 张延生著的. 很不错的.除了读梅花易数,就读读他吧,看完相信你也会有所领悟.

我想买《梅花易数》这本书。不知哪位作者的好,哪个版本的好?_百度知 ...

张延生的《易经入门》和《易经应用》

写的深入浅出，具有深厚的易理数理功底。

用张氏理论测我校的三人制篮球比赛，连续两年都是百分之百准确率。

张延生的易学造诣如何

论邵伟华先生《周易与预测学》与张延生先生《易学入门》两种起卦方法的不同?哪种更正确.|【 梅花心易 】-周易天地 - Powered by phpwind [原文地址]

邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。

下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。

一、两种起卦法

《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。

为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。

1 ．《周易与预测学》中的起卦法

邵伟华先生所著《周易与预测学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。

“信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。

沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”，应该是“编著” ) 中，又加了一个原则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。

“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！暂看作一样！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。

当然，上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致，再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。

2 ．《易学入门》中的起卦法

张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原则是：

将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 下卦数 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。

这里数笔划的原则是“用繁体字，有折即算一划”。

细心的读者可能注意到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即使这里不考虑时间因素，取动爻时的方法仍和前面不一样。

仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 下卦数 = 2 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。

当然，若考虑时间因素，则所得主卦仍为“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。

若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？

二、《梅花易数》中的起卦法

笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照

请问看张延生的易学类书籍对学习六爻的帮助大还是梅花易数的帮助大?

梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。不用害怕。如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。

梦见死人复活

若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。

若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。

梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。

梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。

但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。

梦见死人进入家中幸运将至的预兆。

梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。

梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。

梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。

梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。

梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字 —— 不久要离开人世。

梦见与已经死了的人进餐 —— 会长寿。

寡妇梦见已故的丈夫 —— 会恪守贞节，史册留名。

梦见与死人交谈 —— 会扬名四海。

鳏夫梦见已故的妻子 —— 会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。

梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦且火葬表示可期待的好事会到来。

梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。

对于梦，可以有各种解释。但是有一点，梦是人的生理现象，梦只能反映人的健康状况，不应该预示人的命运、前途、财富等。

我是个算命先生的图书目录

封面

自序

目录 算命是一门古老的行当

绝不外传的算命口诀

初次算命

堂口传奇

算命心理学

祖爷唯一一次漏局

装神弄鬼的“扎飞术”

仙童逆水行尸

舍命救下杀亲仇人 我的师父是民国时期大名鼎鼎的算命先生

劫富济贫的天地会分支：江相派

祖爷入道

茶楼受辱

我在师父堂口的岁月

“仙人手”的宿命结局

算命史上第一个双面局

尸体里的烟土生意

生辰八字、赶尸、合后面的惊天秘密

吸血的蝙蝠

铁注杀人

生辰八字测祸福

中国第一暗杀王

的军统特务

女阿宝爱上军统特务 巧设美人局，为中国第一暗杀王王亚樵复仇

算命先生的美人局

军统追杀

国民党最高层的歼灭指示 算命行当中隐藏的周易

30年后的周震龙老前辈

“风子手”惨遭毒手

清廷食杀秘方 “四大算命先生”各显独门绝技

三坝头的灭派之心

佯装中计，前往四川

秦百川的连环套

祖爷亲设风水局

秦百川漏局

把堂口迁回江淮

祖爷不为人知的妻儿 由魔入佛：我这个算命先生迷上了周易

算命先生的忏悔

不死的黄法蓉

中国古代精通算命的人有哪些?

1、袁天纲（俗写为“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。

2、邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

3、徐子平，名居易，是一个隐士，长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中，醉心于八字算命术的研究。他不仅能根据一个人的八字推算他的一生轨迹，还发明了根据一个人的八字推算他全家人吉凶祸福的办法，使八字算命术达到了完备。