鹊噪吉凶法表,鹊噪吉凶方向

喜鹊围着房子转有什么说法? 是吉利 还是 不吉利?

喜鹊：是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到。喜雀站在梅花枝头，形容喜事临门，幸运吉祥。喜鹊落在梅枝上。在中国传统习俗上，喜鹊被认为是 一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村喜庆婚礼时最乐于用剪贴“喜鹊登枝头”来装饰新房。喜鹊登梅亦是中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对联中。此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘

同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多。而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”。古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”，喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说，“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”后来，又叫“灵鹊”。

喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故，我在古书上找啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中，找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”

这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食，对人起了感激之心，当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人，假传圣旨，帮助恩人脱难。“玄衣素衿”，正是喜鹊的服装形象。

喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

如何占卜鸡鸣法?

从「半夜鸡叫」到「黄昏鹊噪」，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。」灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下，民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下，其实，相信朋友们还一定知道「乌鸦叫，真不妙」的说法，有「乌鸦嘴」一说。

子时：（23：00～01：00）主有远亲人至大吉。

丑时：（01：00～03：00）主有大喜庆事大吉。

寅时：（03：00～05：00）主有讼词之事小吉。

卯时：（05：00～07：00）主有财喜酒食大吉。

辰时：（07：00～09：00）主有行人回家大吉。

巳时：（09：00～11：00）主有喜事临门大吉。

午时：（11：00～13：00）主有疾病宜求神佑。

未时：（13：00～15：00）主失六畜不见事凶。

申时：（15：00～17：00）主有吉兆之事大吉。

酉时：（17：00～19：00）主被劫失意不安事。

戌时：（19：00～21：00）主有财帛亨通事吉。

亥时：（21：00～23：00）主有口舌争闹之事。

有那些靠谱的民俗占卜吉凶?

最常用的还是眼跳法跟耳呜法啦

人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：

子时；(23:00-01:00)左有贵人 右有饮食。

丑时；(01:00-03:00)左有忧心 右有人思。

寅时；(03:00-05:00)左有人来 右喜事至。

卯时；(05:00-07:00)左贵客来 右平安吉。

辰时；(07:00-09:00)左远客来 右主损害。

巳时；(09:00-11:00)左有饮食 右主凶恶。

午时；(11:00-13:00)左主饮食 右有凶事。

未时；(13:00-15:00)左主吉昌 右有小喜。

申时；(15:00-17:00)左有损财 右有女思。

酉时；(17:00-19:00)左有客来 右远客至。

戌时；(19:00-21:00)左有客至 右主聚会。

亥时；(21:00-23:00)左主客至 右主官非。

耳呜法

眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，民俗占卜耳呜法如下：

子时；(23:00-01:00)左主女思 右主失财。

丑时；(01:00-03:00)左主口舌 右主手讼。

寅时；(03:00-05:00)左主失财 右主心急。

卯时；(05:00-07:00)左主饮食 右主客至。

辰时；(07:00-09:00)左主远行 右主客至。

巳时；(09:00-11:00)左主凶事 右主大吉。

午时；(11:00-13:00)左主远信 右有亲来。

未时；(13:00-15:00)左主饮食 右远人来。

申时；(15:00-17:00)左主行人 右主喜事。

酉时；(17:00-19:00)左主失财 右主大吉。

戌时；(19:00-21:00)左主饮食 右主客至。

亥时；(21:00-23:00)左主大吉 右主饮食。

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有些不顺。

求小孩的话，读读地藏经最管用。

傍晚喜鹊来家门口叫是什么兆头?

有喜事

为什么说喜鹊飞进家是好兆头?

传说喜鹊能“报喜”，听家里老人说，喜鹊在家门口树上叫是要来客人了，飞进家里那自然是喜事到家门口了！在中国民间，喜鹊一直被看作一种吉祥的鸟，是好运与福气的象征。为什么喜鹊飞进家里是好兆头呢？你见过真正的喜鹊吗？

因为古人认定，喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱，不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中的圣贤、君子，就是要表现得像喜鹊那样恒常、稳定、明确、坚毅、始终如一。因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某种模板。

喜鹊既然称“喜”，一定会有个附会式的典故。相信鹊能报喜的观念，早在两千多年前便已经在民间流行。唐代张?的《朝野佥载》卷四中就有这样一个故事“鹊噪狱楼”：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然三天后他被无罪释放。

有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

当然，最优美的传说还是“鹊桥相会”。传说喜鹊原是天宫的仙鸟，叫鹊儿。每年农历七月初七，牛郎织女过天河相会，便是鹊儿们搭的桥，俗称“鹊桥会”。

因为这个传说，银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”，也被定在了农历七月初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河，逾旬蟾苑聘嫦娥。”

那么，喜鹊的叫声是不是也象征着美好的寓意呢？喜鹊的叫声是“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，叫时头、尾向下摆，喳、喳间隙头尾上扬。

有人说，在早上听到喜鹊叫是好事，晚上听到喜鹊叫却并不是好事，有“早报喜，晚报忧”的说法。

下面有一份喜鹊鸣叫吉凶预兆表，给大家对照参考一下：

子时喜鹊鸣叫：(23:00-01:00)主有远亲，人至大吉。

丑时喜鹊鸣叫：(01:00-03:00)主有大喜，庆事大吉。

寅时喜鹊鸣叫：(03:00-05:00)主有讼词，之事小吉。

卯时喜鹊鸣叫：(05:00-07:00)主有财喜，酒食大吉。

辰时喜鹊鸣叫：(07:00-09:00)主有行人，回家大吉。

巳时喜鹊鸣叫：(09:00-11:00)主有喜事，临门大吉。

午时喜鹊鸣叫：(11:00-13:00)主有疾病，宜求神佑。

未时喜鹊鸣叫：(13:00-15:00)主失六畜，不见事凶。

申时喜鹊鸣叫：(15:00-17:00)主有吉兆，之事大吉。

酉时喜鹊鸣叫：(17:00-19:00)主被劫失，意不安事。

戌时喜鹊鸣叫：(19:00-21:00)主有财帛，亨通事吉。

亥时喜鹊鸣叫：(21:00-23:00)主有口舌，争闹之事。