安溪城隍爷灵签第15签,城隍爷解签大全

独城隍土地灶王爷有感四百字

《灶王爷、土地爷、城隍爷：中国民间神研究》一书，是郝铁川先生于1988至1990年间写成的，2003年7月由上海古籍出版社出版。全书共计26万余字，分为三章，分述灶王爷、土地爷、城隍爷。前有引子，后有余论。由于学习和研究的需要，笔者曾细读全书多遍，深切感受到这是一本深入浅出、度人金针的学术著作，值得一读再读。以下就这两方面的特点，分而论之。

先说深入浅出。要深入，首先源于作者对研究对象的深刻把握。关于本书写作的缘起，郝先生说：“一是不满于20世纪80年代的传统文化讨论，在那场讨论中，多数人或纵论儒、墨、道、法，或横说经、史、子、集，而忽视了民间文化；二是不满于近代以来的中国法律史研究，这种研究局限于成文法而忽略了习惯法。”[1]269郝先生在三十年前的这一认识，无疑展现了一种文化自觉.信仰并非一个纯粹由文本建构的观念世界，相反，对于中国传统社会的民众来说，祠神信仰是一个十分真实的生活世界，是现实生活的组成部分。郝先生所研究的三位神祇，是中国民间信仰中，最具代表性的。先生自谓：“家，村庄，街坊，城市，这是古代人们生活的几个基本地域，而灶王爷、土地爷和城隍爷则分别把守着这几个要地，日日夜夜地在阴间窥伺着人们。人们活着需受它们的牵制，死后在阴间还要继续受它们的管束。中国传统的意识形态大都是通过这些神道设教走进了千家万户，几千年的大众精神生活就是由这些神来控制，它们与‘不语怪、力、乱、神’的儒家精英文化相辅相成。”[1]2郝先生通过对这三位神祇的研究，进而分析中国传统社会、经济、法律、社会生活中的若干特点，将民间文化与精英文化放到同样重要的地位来考察，从而整体、准确地把握了传统文化。

要深入，还需要作者掌握丰富的材料。记得有学界先进曾说过，“‘论’不是学问，‘史’才是学问。”郝先生曾自评本书“可取之处大概是资料比较翔实，为他人深入研究提供一点方便。”[1]269先生是自谦。实际上，本书蕴含着丰富的传世文献典籍和田野调查资料。陈支平先生曾论：“国家体制‘大传统’给我们留下的文本资料远不能反映社会和文化的全貌，其中最大的缺失就是社会下层民众的动向。实际上，民间社会经济、下层社会风气的变化，同样影响着统治者、知识分子对社会、以及道德伦理等方面的思考和调适。”[2]207郝先生在书中不仅大量引用了古代经典文献和王朝典章制度，而且搜集了诸多民间文献。例如，在《灶王爷》一章中，他记录了清代宝山县道人程应星杜撰的五十支“灵签”、《敬灶全书》中的一百个“仙方”，并且依据以上材料分析了灶王爷等俗神信仰活动的本质。

深入不易，浅出更难。富于文采是我国古代经典论著的显著特点和优良传统。现代学科规范框架下的学术著作，不仅要遵守规范，更要重视文采；不要味同嚼蜡，才能引人入胜。郝先生有着深厚的文字功底，又有作为高校教师的长期教学实践，故而行文明白晓畅，引人入胜。附带言之，先生的文字驾驭能力，在其博士论文《周代国家政权研究》（黄山书社1990年版）等著作中亦有充分展现。

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举动问盈怀，有的是自己闯的,）

举动问盈怀,（寓意

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☆星座：双子座。 生肖：狗。 二十八宿：胃。

☆命主福元：乾宫，属西四命。

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2囚水 1休木 6旺火 4相土 2死金

五行个数(不计藏干)： 1囚水 1休木 4旺火 1相土 1死金

五行力量：水30(6.2%) 木30(6.2%) 火347(71.7%) 土55(11.4%) 金22(4.5%)

己生助力量:377(77.9%) 克泄耗力量:107(22.1%)。 阴气:123(25.4%) 阳气:361(74.6%)。

※日主综合得分：351。 日元极旺，以从旺看，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。

丙火生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

调候用神：用壬、庚，通申者佳。

※此命局入羊刃格。

比肩 4位旺(241,49.8%)，劫财 2位旺(106,21.9%)，合计力量(347,71.7%)

食神 3位相(042,8.7%)，伤官 1位相(013,2.7%)，合计力量(055,11.4%)

偏财 1位死(018,3.7%)，正财 1位死(004,0.8%)，合计力量(022,4.5%)

七杀 2位囚(030,6.2%)，正官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(030,6.2%)

偏印 1位休(030,6.2%)，正印 0位休(000,0.0%)，合计力量(030,6.2%)

※天干无合。地支有戌午年月半三合火局，午寅月日半三合火局，寅申日时相冲，戌午寅年月日三合火局

十神定位论断：

★年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。

★月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。

★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。

★时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。时支为偏财，若财星无破，晚年发达。

☆偏官坐食神，安稳之命，经商多成多败。若女命婚姻不顺。

☆比肩坐劫财，大凶。自身为亲友受损失，兄弟多龃龉，夫妻不和，年月柱有三柱比肩者，与父亲缘薄，或死别，两柱有一财星，逢近邻三位克者尤验。

☆比肩坐偏财，因父母或情妇之故，在营业上多发生纷扰且有疾病及色情之灾。

命宫寓意：

★卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。

★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★丙火日主，其个性热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，缺乏仔细、认真。

★劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。

★日干坐月支，帝旺：有正义感，爱憎强烈，脾气不稳，情趣高雅，但有时喜怒无常。女，个别人凌驾于丈夫之上，夫缘易变，家庭风波，严重的警惕导致离婚，各奔前程。

★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。

★比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质的情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。

★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。

★日元属火，太过，则声焦面赤，摇膝好动。

★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。

★用神有力，女命漂亮，男命英俊。

★火旺性急雄辩。

◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。

★生遇将星且为喜用，权谋之深。

◆女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急。

◆驿马无缰，东西南北之客。

◆驿马被冲，走遍红尘之客。

★二德无破，男多忠孝，女多贤良。

◆四柱纯阳，性刚而暴。

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纵迹在尘埃,(一路生活一路经历）

谁知祸欲来,（人的一生的祸总是会有的，有的是自己闯的,有的是天赐的，有的是累生累世的因缘而成的，但说没有祸那就是不对的，那该如何呢？）

闭门深处坐,（寓意：静下心来思考,）

举动问盈怀.（每一个行动每一个言语都要三思其前后，佛学里有感悟为：一个有坏念头的人，虽然他没有去做坏事，但这在日后一旦被人利用，他还是会做出来的，就是种下恶因的缘故，有时候生活就是生活，活到老，自己会感到问心无愧，那人生还会有多少遗憾呢。所以强调更多的是一个善的念头，从而延伸到更多的善缘，说难听点

举动问盈怀.任何一个举动有因必然生果，要考虑所有的后果结果，说好听点：举动问盈怀.凡是多思考，人生需要智慧,需要一个智慧的笑容和心态，这样祸来了，我们会更快更给力的站起来重整旗鼓解决困难。学无止境，仅供参考，阿弥陀佛

第21签上签辰宫:李旦龙凤配合 阴阳道合总由天.但见龙蛇相会合 熊罴入...

凡事都有定数时候就是阴历的三月四月或龙蛇之年也就是明年后年

城隍灵签

不如多念大准提

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